著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。”同樣，在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā)，把美術(shù)融入到生活中，使學(xué)生體驗到美術(shù)的人文魅力。

實用主義哲學(xué)家杜威認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都來自于經(jīng)驗，教育必須從經(jīng)驗出發(fā)，在生活中進(jìn)行創(chuàng)造并回歸于生活。我曾經(jīng)教過一個臺灣孩子，長相很是可愛，但在班里并不合群，美術(shù)課更是從來不像其他孩子一樣寫寫畫畫，終于有一天，我忍不住好奇問他在臺灣的時候怎樣上美術(shù)課。他眼睛里閃著光地告訴我說：“我們美術(shù)老師長得很帥，我們可以在他的大工作室里描畫，他帶我們在那里做白色模型……”我在想，如果在臺灣，他一定對藝術(shù)充滿興趣，但在我們的課堂上他卻只能呆坐在薄薄的教科書面前，我想如果我們的課堂也能自由的實踐探索、不受拘束，就不會有不喜歡美術(shù)的學(xué)生了。

無論怎樣，還是要回歸到課堂上，怎樣讓學(xué)生主動地尋求美術(shù)的真諦才是我們課堂上所追求的。

一、要把課堂美術(shù)教學(xué)變得生活化

問題情境的設(shè)置要讓學(xué)生有切實的生活體驗和經(jīng)歷。如，在給五年級《暑假生活》編纂的教學(xué)中，給學(xué)生提出兩個問題：一是剛剛的暑假你是如何度過的；二是如果把你的暑假編成一本書，由你來做編者，你如何為這本書設(shè)計插圖、文字并出版發(fā)行這本書。學(xué)生給出第一個問題的答案五花八門，面對第二個問題卻好像有點難以相信：“我也能出書嗎”？在短暫的議論之后，他們的想象力無限度地爆發(fā)了，他們想盡一切辦法把自己的封面和內(nèi)容做得與眾不同，自己遇到的問題自己去解決，并將問題向課外延伸，在生活中去探索解決。

二、開展課內(nèi)外相結(jié)合的美術(shù)教學(xué)

我們在教學(xué)中尋找了一些藝術(shù)資源，設(shè)計了相關(guān)的校外活動。例如，對城市建筑群進(jìn)行調(diào)查。讓學(xué)生將建筑、植物、人之間的關(guān)系用寫生、想象、創(chuàng)作等方式表達(dá)調(diào)查的結(jié)果，調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)和民間藝術(shù)。通過對古民居的寫生或臨摹，學(xué)習(xí)剪紙，欣賞民間玩具和器具，讓學(xué)生用心靈去體會祖國傳統(tǒng)文化的博大精深，從而使學(xué)生產(chǎn)生對勞動人民的尊重和對祖國文化的自豪感。

美術(shù)教學(xué)并不同于課本教學(xué)，美術(shù)學(xué)習(xí)的外延同生活的外延相交。我們要讓學(xué)生走出小課堂，接觸大自然和社會，把課內(nèi)學(xué)到的知識和技能在生活里得到鞏固和應(yīng)用。我們只需要創(chuàng)造一個機(jī)會，學(xué)生會回報給我們一個不一樣的美術(shù)課！

（作者單位 山東煙臺經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)實驗小學(xué)）

編輯 魯翠紅