摘 要：“為了每位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的最強(qiáng)音，教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立科學(xué)的學(xué)生觀，學(xué)生是融合于生活世界和科學(xué)世界中的人，學(xué)生是自主建構(gòu)和意義創(chuàng)新知識(shí)的人，也是具有獨(dú)特個(gè)性的人。

關(guān)鍵詞：學(xué)生觀；生活世界；動(dòng)態(tài)生成；獨(dú)特個(gè)性

新一輪的基礎(chǔ)教育改革綱要在課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等方面提倡不僅要關(guān)注人的認(rèn)知技能，更要突出人的積極情感體驗(yàn)、對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)生命的理解，彰顯人的個(gè)性自我，使學(xué)生的思想、精神、信念、意志甚至感覺(jué)、思維、想象得以充分展示。本文擬通過(guò)在對(duì)傳統(tǒng)學(xué)生觀反思的基礎(chǔ)上，提出適應(yīng)時(shí)代要求的科學(xué)的學(xué)生觀。

一、傳統(tǒng)學(xué)生觀的反思

在我國(guó)的教育教學(xué)實(shí)踐中存在著諸多對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤理解，具體表現(xiàn)在：

1.忽視學(xué)生的生活世界

在傳統(tǒng)教育教學(xué)實(shí)踐中，課堂教學(xué)缺乏現(xiàn)實(shí)感和生活感，學(xué)生的精神世界被定格在書(shū)本世界和科學(xué)世界中，學(xué)生缺乏生活的意義和生命的活力，長(zhǎng)期疏離當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)體驗(yàn)。

2.忽視學(xué)生的動(dòng)態(tài)生成

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)忽視學(xué)生的主體性特性和自我的意義生成性。由于教師長(zhǎng)期受“灌輸式講授”教學(xué)方式的影響，學(xué)生被當(dāng)做是一個(gè)有待加工、被動(dòng)塑造的對(duì)象，教學(xué)的主要任務(wù)就是傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力和“存儲(chǔ)”能力，學(xué)生在靜悄悄的課堂上“靜聽(tīng)”著成人化的知識(shí)，殊不知在“靜聽(tīng)”的背后是對(duì)學(xué)生思維的禁錮、創(chuàng)造性的泯滅和才智的消磨。因?yàn)閷W(xué)生獲得的知識(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化、吸收、反思和批判的過(guò)程而被機(jī)械地記憶在大腦中，當(dāng)生活中遇到類(lèi)似的事件，學(xué)生不會(huì)把書(shū)本中的知識(shí)巧妙地與日常生活有機(jī)聯(lián)系在一起，無(wú)法解決生活中的難題，這樣的被動(dòng)知識(shí)無(wú)異于教育與生活相脫離。這種灌輸式的教育消解了教學(xué)的本真意義，把個(gè)體活生生的生命窒息在機(jī)械記憶、死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死之中，嚴(yán)重剝奪了學(xué)生的主體地位。

二、新課程理念下的學(xué)生觀

1.從課程內(nèi)容上看學(xué)生是生活世界和科學(xué)世界中的人

新課程強(qiáng)調(diào)：“改變課程內(nèi)容‘難、繁、偏、舊’和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能?！庇纱丝梢?jiàn)，新課程強(qiáng)調(diào)回歸學(xué)生生活，聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)、科技發(fā)展，重視學(xué)生的生活世界，學(xué)生交融于生活世界和科學(xué)世界之中。

新課程下的學(xué)生觀不僅要突出重視學(xué)生的生活世界同時(shí)也不能忽視科學(xué)世界，教育既不能脫離生活世界搞純粹的科學(xué)世界，教育也不能忽視科學(xué)世界對(duì)生活世界的影響使學(xué)生在單純的經(jīng)驗(yàn)世界中。其一，生活世界是科學(xué)世界的基礎(chǔ)，學(xué)生在與自然、社會(huì)、他人、自我的交互中獲得生活經(jīng)驗(yàn)，它是一種生活；其二，科學(xué)世界是生活世界的提升，它是對(duì)生活現(xiàn)象和內(nèi)容的提煉。教育的目的是使學(xué)生掌握科學(xué)世界的概念、規(guī)則、原理形成科學(xué)的分析問(wèn)題的方法，以此來(lái)解決生活中的問(wèn)題，科學(xué)來(lái)源于生活又高于生活，它使生活世界簡(jiǎn)潔化、條理化和系統(tǒng)化。

2.從課程實(shí)施上看學(xué)生是自主建構(gòu)和創(chuàng)新意義知識(shí)的人

新課程強(qiáng)調(diào)：“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力?！庇纱丝梢?jiàn)，新課程重視學(xué)生的主體性特性，培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)世界和不斷產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、價(jià)值的意義動(dòng)態(tài)生成過(guò)程。誠(chéng)如英國(guó)哲學(xué)家培根所說(shuō)：“從某種意義上講，課堂教學(xué)如同蜜蜂采蜜一樣，是一個(gè)以知識(shí)和材料為基礎(chǔ)的教育主體之間共同建構(gòu)和創(chuàng)造意義的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程?！?/p>

學(xué)生是知識(shí)的自主建構(gòu)者，在建構(gòu)主義心理學(xué)看來(lái)，“知識(shí)”并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而是一種假設(shè)、一種解釋?zhuān)瑢W(xué)生也不是被動(dòng)地背誦、接受現(xiàn)成的知識(shí)，而是一個(gè)能動(dòng)的認(rèn)知體，是學(xué)習(xí)的主人和知識(shí)的探究者。學(xué)生作為求知者和思考者，他們用自己的方式認(rèn)識(shí)世界和自我。當(dāng)然要實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的自主建構(gòu)，需要我們的一線教師轉(zhuǎn)換自身的角色，樹(shù)立科學(xué)的教師觀——從知識(shí)的傳授者到意義建構(gòu)的促進(jìn)者，從知識(shí)權(quán)威到創(chuàng)造性思維的啟迪者，從領(lǐng)導(dǎo)者到“平等者中的首席”等等，使教學(xué)的過(guò)程成為學(xué)生意義創(chuàng)造的過(guò)程。

3.從課程評(píng)價(jià)上看學(xué)生是多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下的具有獨(dú)特個(gè)性的人

新課程強(qiáng)調(diào)：“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，關(guān)注個(gè)體差異，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要?！?/p>

優(yōu)秀人才不僅要具備全面發(fā)展的基本素養(yǎng)，而且要求有充分而自由發(fā)展的優(yōu)良個(gè)性。傳統(tǒng)“大一統(tǒng)”的人才培養(yǎng)模式不僅有礙于社會(huì)的發(fā)展，而且也不利于學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)。當(dāng)下出現(xiàn)的幾百人甚至幾千人爭(zhēng)奪一崗位的畸形現(xiàn)狀正反映了當(dāng)下培養(yǎng)的學(xué)生過(guò)于相似化，想象一下如果一百人爭(zhēng)奪一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)他們必將爭(zhēng)得不可開(kāi)交，如果一百人有一百個(gè)不同的目標(biāo)他們就會(huì)進(jìn)行交易和合作，這也有利于社會(huì)的和諧共生。這就要求我們的一線教師要樹(shù)立新的學(xué)生觀，摒棄只有成績(jī)好、得分高的學(xué)生才值得培養(yǎng)的觀念，每個(gè)學(xué)生因有其特殊的發(fā)展?jié)撃芏贾档门囵B(yǎng)。教育的宗旨就是發(fā)掘?qū)W生的潛能，根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性特點(diǎn)、獨(dú)特的認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)方式進(jìn)行因材施教、有的放矢地進(jìn)行課堂教學(xué)，為每位學(xué)生的發(fā)展提供均等的機(jī)會(huì)。通過(guò)小班化教學(xué)、現(xiàn)代化的多媒體手段進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)、根據(jù)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能有效設(shè)計(jì)課堂教學(xué)方案等等進(jìn)行區(qū)別化、分層化教學(xué)，真正做到尊重差異、追求個(gè)性、寬容另類(lèi)。

三、新型學(xué)生觀對(duì)教育的要求

1.改革教學(xué)內(nèi)容

我們要加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系，畢竟教育的真正目的是通過(guò)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更好地運(yùn)用于實(shí)際生活，解決生活中的問(wèn)題，這就要求教科書(shū)的選材上要精選終身學(xué)習(xí)必備的知識(shí)和技能，我們要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，打通書(shū)本知識(shí)和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的界限，只有關(guān)照學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活才能促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，才能使他們真正具有生命的活力和體驗(yàn)到生活的價(jià)值。

2.改革教學(xué)方式

我們要改變重視傳授講解式的被動(dòng)教學(xué)方式，提倡學(xué)生主動(dòng)參與、合作學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生由知識(shí)的被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)建構(gòu)者。被動(dòng)接受的知識(shí)不僅不會(huì)增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備反而會(huì)增加對(duì)學(xué)習(xí)的厭倦，因?yàn)檫@些知識(shí)只會(huì)增加學(xué)生大腦的負(fù)擔(dān)，只有學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行自我的建構(gòu)，在理解、運(yùn)用、享受的過(guò)程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的無(wú)窮樂(lè)趣，而變得樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)。

3.改革教學(xué)評(píng)價(jià)

我們要改變單一的學(xué)業(yè)成績(jī)來(lái)劃分學(xué)生，學(xué)生因年齡、生活環(huán)境、認(rèn)知方式、個(gè)性特征等不同而相互間存在差異，我們的一線教師在日常生活中應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W生的個(gè)體差異和每個(gè)學(xué)生的潛能進(jìn)行區(qū)別教育，正如布魯姆所提出的掌握學(xué)習(xí)理論：只要給足夠的時(shí)間，每個(gè)學(xué)生都能學(xué)好。每個(gè)學(xué)生因其潛能、智能優(yōu)勢(shì)各不相同，所以應(yīng)從多元角度評(píng)價(jià)學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

楊欽芬.意義生成：有效教學(xué)的價(jià)值追尋[J].教學(xué)與管理，2012（29）.

（作者單位 江蘇省徐州市江蘇師范大學(xué)）

編輯 司 楠