摘 要：音樂具有情感性、形象性、愉悅性，在音樂教學(xué)中，可利用音樂的情感性調(diào)節(jié)心理，利用音樂的形象性發(fā)展思維，利用音樂的愉悅性凈化心靈。

關(guān)鍵詞：音樂教育；藏族學(xué)生；美育

教育的目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。要實(shí)現(xiàn)這一目的，就要有多樣化的手段與形式，早在春秋時期，大教育家孔子就已經(jīng)認(rèn)識到音樂在教育中的重要作用。無論通過何種途徑，音樂不僅給人感官的愉悅，更帶來精神的享受，其真正的目的在于培養(yǎng)人。就筆者所在地區(qū)的音樂教育而言，藏族學(xué)生“會走路的，就會跳舞；會說話的，就會唱歌?！彼麄兓顫婇_朗，熱情大方，有著很好的音樂教育基礎(chǔ)。不言而喻，在當(dāng)?shù)貙W(xué)校，音樂教育作為開展文化教育的主要內(nèi)容，和其他學(xué)科教育一起，啟迪智慧、陶冶情操，提高學(xué)生文化素養(yǎng)的同時，培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力。

一、利用音樂的情感性調(diào)節(jié)心理

1.調(diào)節(jié)個人心理感受

（1）調(diào)節(jié)師生關(guān)系。不只是藏族學(xué)生，幾乎所有的學(xué)生都不喜歡教師在課堂上高高在上的權(quán)威。教學(xué)需要師生的互動，就需要融洽的師生關(guān)系。尤其是音樂教學(xué)，有些藏族歌曲需要用藏語來演唱，更易于表達(dá)民族情感和表現(xiàn)聲樂魅力，讓歌唱得好的學(xué)生來演唱，既是對學(xué)生的尊重和認(rèn)可，也是增進(jìn)師生關(guān)系的主要調(diào)節(jié)形式。

（2）調(diào)節(jié)個人情感。音樂教學(xué)不僅要教會學(xué)生聲樂表達(dá)的技巧，更重要的是在欣賞音樂的過程中，融入情感。正所謂，情感是歌唱者的靈魂。一位學(xué)生在日記里寫道：“那天的事情，發(fā)生在一堂音樂課上，老師采用丟手絹的方式，讓大家隨機(jī)唱歌，輪到我的時候，因?yàn)榧依锇l(fā)生的事情，讓我的心情很不好，老師看我興致不高，叫同學(xué)們?yōu)槲艺坡暪膭?，我還是大膽地走上了講臺，唱起了《媽媽的羊皮襖》。剛開始，我的聲音很小，唱著、唱著，我抑制不住內(nèi)心的激動，竟然默默地流下了眼淚，但是我唱得更響亮、更動情，雖然我唱得不好，但是老師和同學(xué)們還是給了我長時間的掌聲?！边@讓我受到啟發(fā)，我告訴學(xué)生，每逢重大考試或者有挑戰(zhàn)性的活動時，選擇一些能夠緩解過度緊張情緒或能夠調(diào)節(jié)到適度緊張心理的樂曲來歌唱或者欣賞，來調(diào)節(jié)良好的心理。

（3）每逢重大節(jié)日文藝會演，我們都會留出一些時間，給音樂特長生或者有音樂興趣的學(xué)生提供表演機(jī)會，增強(qiáng)他們舞臺演出的心理承受能力、隨機(jī)應(yīng)變能力，以及用情歌唱，打動觀眾的心理調(diào)節(jié)能力。

2.增進(jìn)愛國主義教育

音樂教育是一種情感的升華，更是一種道德的內(nèi)化。正所謂，“興于詩，立于禮，成于樂。”把對音樂的審美滲透進(jìn)情感，進(jìn)而上升到愛國的高度，可謂有精神的高境界、人生的大修養(yǎng)。除了在課堂上教學(xué)一些古今中外的愛國主義歌曲以外，還要結(jié)合本地實(shí)際，介紹一些具有民族主義的民族歌曲，熟悉背景知識，結(jié)合當(dāng)時的歷史情境，把握曲譜的旋律與節(jié)奏，在教唱的過程中，融入真情實(shí)感，富于藝術(shù)表現(xiàn)力。同時，利用重大節(jié)日開展歌詠比賽活動，以音樂為載體，表達(dá)情感，增進(jìn)教育。

二、利用音樂的形象性發(fā)展思維

音樂的形象性鮮明生動，它是人們創(chuàng)造性的勞動成果，又需要人們用豐富的表情和高超的技藝來展示其藝術(shù)魅力。

1.發(fā)揮想象

無論是對音樂的理解，還是創(chuàng)作，都需要積淀歷史，涵養(yǎng)文化，融入情感。在此基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象尤其重要，有時甚至可以是“亂想”。在眾多想象的場景里，按邏輯規(guī)則排列思維的秩序，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象性思維。

2.富于創(chuàng)造

對音樂的理解和運(yùn)用，不是一對一的函數(shù)映射關(guān)系，要有知識的深度、想象的寬度和思維的高度，尤其是對器樂的演奏，不僅需要眼、耳、手、腦的配合與協(xié)調(diào)，更需要人們對音樂的直覺，才能做到創(chuàng)造性地應(yīng)用，進(jìn)而起到意想不到的效用。比如，詩歌朗誦比賽，在選擇背景音樂時，需要學(xué)生綜合考慮各方面因素，以做到對音樂創(chuàng)造性的選擇和應(yīng)用。

三、利用音樂的愉悅性凈化心靈

音樂是心靈的舞蹈。正如《樂記》中的觀點(diǎn)：“致樂以治心”。實(shí)際上正是因?yàn)橐魳酚辛怂俣鹊目炻庞辛嗣赖男问剑驗(yàn)橐魳酚辛诵傻钠鸱庞辛嗣赖膬?nèi)涵，正因?yàn)橐魳酚辛斯?jié)奏的張弛才有了人的和聲。誰不醉聲于開朗明快的樂音、柔和纏綿的夜曲、粗獷豪邁的高調(diào)？因此，在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)該“寓教于樂”，用音樂的美，引導(dǎo)學(xué)生、教化學(xué)生，熱愛生活，追求藝術(shù)，陶冶情操，凈化心靈，欣賞美，追求美，創(chuàng)造美。

參考文獻(xiàn)：

謝聰.淺析音樂教育中的美育[J].科技信息，2009（35）.

（作者單位 西藏自治區(qū)日喀則地區(qū)第三高級中學(xué)）

編輯 劉青梅