摘 要：以《揚(yáng)州慢》為例，從姜夔其人其詞兩方面入手，分析了姜氏矛盾的人生以及姜夔詞中“清空”的內(nèi)涵及藝術(shù)表現(xiàn)，并認(rèn)為姜夔詞的“清空”在于意，在于色。

關(guān)鍵詞：姜夔；清空；揚(yáng)州慢

姜夔（約1151-約1221），字堯章，鄱陽人（今江西波陽人）。自幼隨父宦居漢陽二十余年，后卜居白石洞下，友人稱其“白石道人”。姜夔政治失意，終生布衣，作為清客文人，羈旅天涯，過著漂泊困頓的生活。他一生歷經(jīng)南宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四個(gè)朝代，在這個(gè)離亂之后的偏安王朝，半壁江山帶給他觸目驚心的家國(guó)之恨，雖然他有為國(guó)出力的抱負(fù)，有出類拔萃的文學(xué)才能，生性清高，但流落江湖，不能為國(guó)家盡其力，從而愁苦難言。由此可以看出，姜夔是時(shí)代造就的一個(gè)“奇妙的矛盾結(jié)合體”。其詞作大都有一種“清空”的氣象。

何為“清空”，清人沈祥龍說：“清者，不染塵埃之謂；空者，不著色相之謂”，劉熙載也言：“詞之大要，不外厚而清，厚，色諸所有；清，空諸所有也”。從中我們可以這樣去理解“清空”，一要意象明朗，二要意境空靈，如同吳調(diào)公先生所說：“清空是一種經(jīng)過藝術(shù)陶冶，在題材概況上淘盡渣滓，從而表現(xiàn)為澄凈精純，在意境鑄造上突出詩人的沖淡襟懷，從而表現(xiàn)為樸素自然的藝術(shù)特色”“清空的思想基礎(chǔ)，首先應(yīng)該具有高超灑脫的情趣”?；蛘哒f成是“用清麗淡雅的詞句構(gòu)成一種清幽的意境來寄托落寞孤寂的心情”。

通過所引資料我們可以得出一點(diǎn)共識(shí)，那就是無論將“清空”說成是“野云孤飛”“澄凈精純”“樸素自然”，還是“高超灑脫”“清麗淡雅”“清幽孤寂”等都離不開“意”與“色”，即意境的選擇和色的調(diào)配上，這具體表現(xiàn)在：白石詞在意境的組合方式上給人一種“靈空”之感，主要體現(xiàn)在對(duì)“虛”的把握上。其詞中多用景物、事件、典故虛寫他的主觀感受，然而通過“虛”的手法所體現(xiàn)的“體”仍然是客觀存在的，正如趙曉嵐所言，姜詞“在虛處連接了景象事物的神理，在實(shí)處卻略去了形貌的粘連走向”。

如，著名詞作《揚(yáng)州慢》。

序：淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲，千巖老人以為有黍離之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！

此詞作于宋孝宗淳熙丙申（公元1176年）冬，姜夔離開漢陽沿江東下，路過揚(yáng)州所作。詞前一段小序，較有詩意，尤其是“夜雪初薺”至“戍角悲吟”七句，將金兵擄掠揚(yáng)州的殘敗的蕭條景象呈現(xiàn)在讀者面前，全序交代了寫作時(shí)地，所見景象，內(nèi)心感受，“黍離之悲”一語醒題，點(diǎn)明全詞的社會(huì)意蘊(yùn)，對(duì)我們進(jìn)一步理解該詞有著引導(dǎo)作用。

詞起筆三句，點(diǎn)出揚(yáng)州地位和作者的駐足行跡，說明此次出游。接著兩句“過春分十里，盡薺麥青青”，引經(jīng)據(jù)典，同時(shí)引用唐人張祜的“十里長(zhǎng)街市井連”（《縱游淮南》）與杜牧的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”（《贈(zèng)別》）兩句，來寫唐朝時(shí)揚(yáng)州熱鬧而繁榮的景象，而如今卻是一片綠油油的薺麥。作者縱觀歷史，跨越時(shí)空，今昔對(duì)比，以實(shí)為虛，深刻地指出了揚(yáng)州城的滿目荒涼。“胡馬窺江去后”，將讀者帶入昔日金人鐵蹄踐踏名都的場(chǎng)面，劫后的荒地廢池，摧折的喬木至今還厭狠兵火，“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”，當(dāng)黃昏來時(shí)，傳來“清角吹寒”的聲音，“寒”字用得極妙，寒氣本是天氣給人的觸覺感受，作者卻用“吹寒”，似乎這種清角之聲將寒意散在整個(gè)“空城”當(dāng)中，景情相融，突出了詞人的“黍離之悲”，陳廷焯在《白雨齋詞話》卷二中也對(duì)此評(píng)價(jià)道：“‘自胡馬窺江去后，……都在空城’數(shù)語寫兵燹后情景逼真，‘猶厭言兵’四字包括無限傷亂語。他人累千百言，亦無此韻味”，其評(píng)價(jià)可謂一語中的。下闋筆鋒陡轉(zhuǎn)，借才郎杜牧來賦深情。“算”“縱”有種虛化之感，加強(qiáng)了詞人對(duì)國(guó)家勢(shì)態(tài)的擔(dān)憂。過去“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”（《寄揚(yáng)州韓綽判官》）的情景已不復(fù)存在，今日橋依舊，而景全非，只有一輪孤月當(dāng)空，周圍寂寞無聲，此處作者用一“蕩”字，“一字得力，通首光彩”。末句，“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，紅藥花開，城已空矣，又有誰來欣賞呢？也就是說，即使花開，也只能增加人們的“黍離之悲”而已?！扒濉薄按怠薄昂薄翱铡薄笆帯薄袄洹钡茸郑玫梅浅Ｉ鷦?dòng)、準(zhǔn)確、傳神，真是千錘百煉而出。作者把物是人非、傷國(guó)憂時(shí)的悲痛之情表現(xiàn)得含蓄、深刻，情調(diào)極為悲涼。

“清空”作為張炎提出的評(píng)價(jià)姜夔詞的一大審美方式，并不能說明姜詞中只有這種特征，也不能說明其某詞是“清空”的，而另一詞不是“清空”的，只因?qū)W術(shù)水平所限，不能將其全面論述，實(shí)屬遺憾！

參考答案：

趙曉嵐.姜夔與南宋文化.北京：學(xué)苑出版社，2001.

（作者單位 甘肅省榆中縣新營(yíng)中學(xué)）

編輯 王志慧