[摘要]聲音形象概念在女中音聲區(qū)統(tǒng)一訓(xùn)練中有著純技術(shù)訓(xùn)練所無(wú)法替代的作用。在女中音聲區(qū)統(tǒng)一訓(xùn)練中，中聲區(qū)到高聲區(qū)的過(guò)渡被認(rèn)為是學(xué)習(xí)難點(diǎn)。這時(shí)如果只一味強(qiáng)調(diào)肌體或肌肉對(duì)聲音的控制是唱不好歌的，相反若動(dòng)用想象，從意念上去協(xié)調(diào)肌肉和聲音位置，其達(dá)到的歌唱效果是令人吃驚的。因此，在思想上形成一種準(zhǔn)確的聲音形象概念對(duì)女中音解決聲區(qū)統(tǒng)一問(wèn)題極其重要。

[關(guān)鍵詞]聲音形象概念；女中音；聲區(qū)統(tǒng)一

[中圖分類號(hào)]J616.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2013）12-0054-03

掌握人聲“樂(lè)器”的技巧有其特殊性，它既摸不到，又看不見(jiàn)，非常抽象，需要用心理活動(dòng)的抽象感覺(jué)來(lái)調(diào)整。在練唱過(guò)程中，學(xué)生需喚醒和激勵(lì)自己聽(tīng)覺(jué)上的形象化能力。聲音形象概念的形成是基于對(duì)聲音一定的想象力之上的，想象聲音的才能對(duì)于聲樂(lè)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要，即歌唱中有強(qiáng)烈的音的預(yù)感是可貴的。嗓子所發(fā)出的任何特定的聲音，主要因素是首先要在思想上對(duì)這種聲音有明確的形象概念，聲音形象概念主要基于歌者能夠較精確地想象聲音。從簡(jiǎn)單形式來(lái)說(shuō)，聲音形象概念使得學(xué)生可以想象一定時(shí)值、音準(zhǔn)、音量的聲音；從復(fù)雜形式來(lái)說(shuō)，可以從聲音的音質(zhì)、強(qiáng)弱、音色、共鳴、音調(diào)變化以及其他與人類語(yǔ)言聲音有關(guān)的樂(lè)感的聲音，必須是先有想象，然后根據(jù)想象即對(duì)聲音的預(yù)想，把想要要發(fā)出的聲音成功地唱出來(lái)。

人體的發(fā)聲器官，有些是我們能夠直接控制的，如舌頭、嘴唇、下巴、以及與發(fā)聲有關(guān)的各種隨意肌。然而，主要的發(fā)聲肌肉——聲帶，屬于不隨意肌，只能完全憑借歌唱者對(duì)想發(fā)出的某種聲音的想象間接地進(jìn)行控制。聲音形象的形成，迫使我們的發(fā)音機(jī)構(gòu)以一種最精細(xì)和微妙的方式進(jìn)行自我調(diào)整。發(fā)聲機(jī)構(gòu)總是以一個(gè)復(fù)雜的、配合默契的整體進(jìn)行活動(dòng)，是許多肌肉精確而平衡的活動(dòng)導(dǎo)致發(fā)出任何特定的聲音，而這種平衡不是完全通過(guò)直接的肌肉控制就能做到的，聲音形象概念能夠成功地協(xié)調(diào)、統(tǒng)一并指揮這些復(fù)雜的肌肉調(diào)控。譬如，對(duì)于一個(gè)嗓音條件較好，卻沒(méi)有想象力的學(xué)生，可能在剛開(kāi)始的聲樂(lè)學(xué)習(xí)階段會(huì)學(xué)得比較輕松，但越往后學(xué)起來(lái)越吃力，因?yàn)樗皇菓{借著她的好條件機(jī)械地學(xué)唱，根本不動(dòng)腦子。而一個(gè)嗓音條件一般，卻花了心思去琢磨聲音，以各種可能的方式去想象聲音、揣摩聲音的學(xué)生，老師教得輕松，她的進(jìn)步也是迅速的。聲樂(lè)界有很多最終成功的歌唱大師都是屬于第二類情況（當(dāng)然其中不乏嗓音條件又好，又善于思考的類型）。假如歌唱者對(duì)于所要唱出的聲音自己也不明確，那么，硬要她成功地發(fā)出具有某些特點(diǎn)的聲音是不可能的。

因此，在思想上形成一種準(zhǔn)確的聲音形象概念對(duì)女中音解決聲區(qū)統(tǒng)一問(wèn)題極其重要，對(duì)于這一點(diǎn)如果沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，常常會(huì)在學(xué)生中造成一些所謂的“技術(shù)困難”。在發(fā)聲中學(xué)習(xí)對(duì)某些肌肉進(jìn)行直接與自覺(jué)地控制只能是輔助性的，是學(xué)習(xí)聲樂(lè)技巧的次要目的，但是許多女中音學(xué)生卻將它當(dāng)作首要目的，用體操般的機(jī)械方式進(jìn)行肌肉的控制，用以代替發(fā)聲器官?gòu)乃枷肷线M(jìn)行控制形成聲音的形象，這樣并不能從根本上解決技巧問(wèn)題。有些學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)直接的肌肉控制，無(wú)形中增加了歌唱時(shí)的緊張，這種緊張有時(shí)達(dá)到了使歌唱者肌肉僵化，無(wú)法自由舒展地歌唱的地步。為了擴(kuò)展高音她們總是太注意喉頭的位置、舌頭的擺放或軟腭的抬舉、下巴的放下或腰腹肌是否有氣息支持的力量，她們還沒(méi)有從頭腦中意識(shí)到聲音形象概念在解決聲樂(lè)技術(shù)問(wèn)題上的作用。通常情況下，思想上的聲音形象概念總會(huì)指揮并協(xié)調(diào)歌者的有關(guān)歌唱的各部分隨意肌和不隨意肌肌肉的活動(dòng)，若過(guò)于專注歌唱時(shí)微小的肌肉活動(dòng)的細(xì)節(jié)，就必然忽視聲音形象的作用。

聲音形象概念在女中音的聲區(qū)統(tǒng)一訓(xùn)練中有著純技術(shù)訓(xùn)練所無(wú)法替代的作用。在女中音聲區(qū)統(tǒng)一訓(xùn)練中，中聲區(qū)到高聲區(qū)的過(guò)渡被認(rèn)為是學(xué)習(xí)難點(diǎn)。這時(shí)如果只強(qiáng)調(diào)肌體或肌肉對(duì)聲音的控制是唱不好的；相反，若動(dòng)用想象，從意念上去協(xié)調(diào)肌肉和聲音位置，其效果是令人吃驚的。在女中音學(xué)生過(guò)渡聲區(qū)的訓(xùn)練中，筆者讓學(xué)生在腦子里先想象這樣一副圖形（筆者為學(xué)生能掌握“打開(kāi)咽腔”的練習(xí)而專門繪制的圖形）：

首先，在肌體上做好準(zhǔn)備，這個(gè)準(zhǔn)備也是在思想的調(diào)控下進(jìn)行的，讓學(xué)生有這種意識(shí)——音高既屬于生理上的又屬于思想上的，聲音必須在思想上和生理上具備同樣的高度。譬如，低音G（g）和高音G（g2）的位置是不相同的，但在唱音階從低到高的整個(gè)過(guò)程中從思想上應(yīng)該認(rèn)為它們?cè)谕晃恢蒙稀ｋS后在過(guò)渡聲區(qū)問(wèn)題的具體解決上，可以讓學(xué)生始終想著“打哈欠”的感覺(jué)，隨著音高的上升，哈欠越打越充分，此時(shí)的“軟口蓋”和“懸種垂”的抬舉也越來(lái)越積極，同時(shí)要在腦子里想象聲音貼著后咽壁往頭腔里轉(zhuǎn)彎再打到前面來(lái)，隨著聲音的升高，這個(gè)彎兒越轉(zhuǎn)越大，幅度也越來(lái)越大。頭腦里有了這種聲音形象概念，學(xué)生將注意力放在聲音的轉(zhuǎn)彎的通道上，使得多余的肌肉力量得以釋放和放松，過(guò)渡聲區(qū)奇跡般得輕松通過(guò)了，換聲點(diǎn)也奇跡般地消失了，所謂的換聲區(qū)的“技術(shù)問(wèn)題”也隨之蕩然無(wú)存，低、中、高三個(gè)聲區(qū)貫通一致，一氣呵成。這種奇跡的產(chǎn)生就是直接來(lái)自于心靈的力量。

另外，在女中音的聲樂(lè)教學(xué)中還常常運(yùn)用各種各樣的比喻來(lái)幫助學(xué)生：讓學(xué)生想象自己自腰以下像一個(gè)大壇子，體會(huì)氣息的支持和聲音的落底；為了讓學(xué)生體會(huì)到聲音的連貫，讓學(xué)生將聲音的進(jìn)行想象成一串珍珠項(xiàng)鏈，氣息就是穿珠子的繩兒，字音就是一顆顆的珍珠；為了讓學(xué)生做到深吸氣，讓她們想象“陶醉地聞花香”的動(dòng)作。歌唱運(yùn)動(dòng)是三個(gè)因素同時(shí)作用的結(jié)果——聲帶是發(fā)聲器官，呼吸是歌唱的動(dòng)力基礎(chǔ)，上、下共鳴腔是音質(zhì)的強(qiáng)化器?？上?，我們不可能看到自己發(fā)聲器官的活動(dòng)。因此，在鍛煉發(fā)展它時(shí)，就要依靠形象思維，把嗓音想象成小提琴——聲帶好比琴弦，呼吸好比弓子，共鳴腔好比琴身。另外，還經(jīng)常使用一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言讓學(xué)生去想象，如“甩掉下巴”、“吸開(kāi)喉嚨”、“說(shuō)著唱”、“吸著唱”、“沒(méi)有舌頭”、“嘴巴長(zhǎng)在咽部，用咽部咬字”等，讓學(xué)生在意念中去調(diào)整發(fā)聲。

歌唱是一種全面的反應(yīng)，主張更多的是訓(xùn)練歌者，而不是歌唱本身。只有對(duì)所唱的歌曲在沒(méi)有真正開(kāi)始唱之前，意念中已經(jīng)先有了歌曲音樂(lè)上的、語(yǔ)言上的以及身體歌唱器官和肌肉上先入為主的間接的預(yù)想，使得歌者在正式演唱時(shí)喉嚨與耳朵達(dá)到最佳的協(xié)調(diào)。反之，在思想上沒(méi)有做好準(zhǔn)備就開(kāi)始唱歌，會(huì)使這種協(xié)調(diào)的應(yīng)用降低到最小、最偶然、甚至最無(wú)效的程度。歌唱者對(duì)于他們的樂(lè)器的主要控制不是肌肉上的而是思想上的?！皬?fù)雜、多變的聲樂(lè)技巧，是歌唱器官在人的大腦高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)支配下實(shí)施的方法。這種以心理活動(dòng)為主、生理運(yùn)動(dòng)為輔的唱法，在很大程度上靠的是抽象的感覺(jué)。但在抽象的思維中，必須使思維‘形象化’，形象思維能使‘抽象’的感覺(jué)具體化。只有這樣，演唱者才能對(duì)歌唱器官的生理運(yùn)動(dòng)進(jìn)行有效的調(diào)整?！笨梢?jiàn)，歌唱屬于一種高級(jí)的心理活動(dòng)現(xiàn)象，與其說(shuō)是用嗓子歌唱，還不如說(shuō)是用腦子來(lái)歌唱。

此外，學(xué)生的歌唱心理也不容忽視。當(dāng)學(xué)生在唱一首很有內(nèi)涵和情感的歌曲時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)練聲時(shí)不可能出現(xiàn)的某種頓悟時(shí)刻。例如，有一位女中音學(xué)生，其高聲區(qū)的練聲效果總是不盡如人意，但是她在演唱《梅娘曲》時(shí)，由于事先了解了這首歌曲的創(chuàng)作背景和歌曲所反映的內(nèi)容，帶著對(duì)梅娘深深地同情，眼里含著淚花，感情充沛地唱高音時(shí)，聲音卻變得通暢、明亮、飽滿、有力，意想不到地突破了演唱高音的困難。因此，在教學(xué)中可以有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生內(nèi)心的歌唱欲望，助推學(xué)生的歌唱激情，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到作品所反映的意境中去，只有在這種精神狀態(tài)下，與發(fā)聲有關(guān)的呼吸器官、喉頭、咽腔、口腔、軟腭等，才能處于它們應(yīng)有的積極靈活的、協(xié)調(diào)一致的狀態(tài)，在不知不覺(jué)中完成聲區(qū)的過(guò)渡和統(tǒng)一。

在枯燥單調(diào)的發(fā)聲練習(xí)中，也可以有針對(duì)性地采用一些帶歌詞的練聲曲或選擇一些篇幅短小的歌曲作為練聲曲。

【譜例1】

【譜例2】

帶有歌詞的練聲曲在一定條件下對(duì)女中音學(xué)生解決聲區(qū)統(tǒng)一問(wèn)題起到了意想不到的良好作用。學(xué)生由于注重表達(dá)歌曲的內(nèi)容，相對(duì)地轉(zhuǎn)移了對(duì)發(fā)聲狀態(tài)和聲音位置的注意力，在情感的帶動(dòng)下不知不覺(jué)地克服了歌唱的技術(shù)問(wèn)題，也恰恰使學(xué)生能松弛而協(xié)調(diào)地歌唱，發(fā)出的聲音通暢自然、優(yōu)美而富有感染力，從而也避免了學(xué)生走上機(jī)械、僵化的純技術(shù)訓(xùn)練狀態(tài)。我們通常說(shuō)的“以情帶聲”就是這個(gè)道理。同時(shí)，在教學(xué)中總會(huì)發(fā)現(xiàn)有一些學(xué)生演唱歌曲要比練聲好得多，這是因?yàn)閮?yōu)美的伴奏、歌詞和旋律使她們有了歌唱的靈感和表達(dá)的欲望，無(wú)形中突破了技術(shù)的束縛，這也正是“以情帶聲”的力量所在。

可見(jiàn)女中音的聲區(qū)統(tǒng)一訓(xùn)練是一個(gè)綜合訓(xùn)練的過(guò)程，僅僅只專注于技術(shù)的訓(xùn)練是不夠的，而應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)人類高度發(fā)達(dá)的大腦去“預(yù)見(jiàn)”聲音，這會(huì)讓學(xué)生將復(fù)雜、枯燥的嗓音純技術(shù)的訓(xùn)練形象化、相對(duì)簡(jiǎn)單化。但也不是從此否定純技術(shù)的訓(xùn)練，而應(yīng)當(dāng)將技術(shù)的訓(xùn)練與聲音形象概念很好地融合在一起，即在聲音純技術(shù)訓(xùn)練過(guò)程中積極調(diào)動(dòng)形象思維，用大腦指引歌唱，使學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)情感化、人性化，從而更快、更輕松地克服聲樂(lè)技術(shù)問(wèn)題，步入歌唱的“自由王國(guó)”。但是，純技術(shù)訓(xùn)練也必不可少，它是聲音形象概念和歌唱肌體運(yùn)作的基礎(chǔ)。二者必須相輔相成，缺一不可。

[1]美·杰羅姆·漢涅斯著，黃伯春譯.大歌唱家談精湛的演唱技巧[M].北京：中國(guó)青年出版社，1996.

[2]美·維克托·亞歷山大·菲爾茲著，李維渤選譯.訓(xùn)練歌聲[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2003.

[3]威廉·文納著，李維渤譯.歌唱——機(jī)理與技巧[M].西安：世界圖書(shū)出版西安公司，2000

[4]余篤剛.聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1993.

[5]趙梅伯.唱歌的藝術(shù)[M].上海：上海音樂(lè)出版社，1997.

[6]石惟正.聲樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002.

[7]怎樣提高聲樂(lè)演唱水平（一）.中央音樂(lè)學(xué)院編輯部，華樂(lè)出版社編輯部.華樂(lè)出版，2003.

[8]張蕾.歌唱的鑰匙[M].北京：中國(guó)青年出版社，1999.

[9]程淑安.聲樂(lè)與教學(xué)[M].南京：南京大學(xué)出版社，1995.