[摘要]衡州花鼓戲是一種流行于湘南地區(qū)的民間小戲劇種，主要流傳于衡陽、衡南等地，以吶子伴奏而出名，在湖南花鼓戲中可謂是一支別具特色的地方分支流派。衡州花鼓戲的表演內(nèi)容大多來源于民間生活趣事，其音樂已具備相對完整的體系，語言通俗易懂，唱詞生動活潑，具有淳樸的鄉(xiāng)土氣息，已經(jīng)被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文通過對衡州花鼓戲語言藝術(shù)特色及傳承的探討，結(jié)合當(dāng)代衡州花鼓戲的發(fā)展現(xiàn)狀，對今后衡州花鼓戲的發(fā)展做出設(shè)想和建議，以期實現(xiàn)發(fā)展和弘揚益陽花鼓戲的愿望。

[關(guān)鍵詞]衡州花鼓戲；語言藝術(shù)；民間藝術(shù)

[中圖分類號]I236.64 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）12-0049-03

衡陽有著得天獨厚的地理條件和燦爛的文化，地處南岳衡山之南，因山南水北為“陽”，故得此名。因地理位置、生活習(xí)慣的不同，孕育出了極具特色的地方小戲。衡州花鼓戲曲調(diào)柔美，風(fēng)格或自然、或典雅、或詼諧，唱詞生動活潑，內(nèi)容大多來自于民間故事，通俗易懂，深受百姓喜愛。

一、衡州花鼓戲的產(chǎn)生及表演形式

衡州花鼓戲起源于明嘉靖年間，形成于清代中期，是以衡州地方方言為舞臺語稍加提煉而形成的湘南花鼓戲獨一流派。其聲腔基本以“嗩吶牌子”和“川子調(diào)”為主，音樂以活潑、開朗、高亢、激昂著稱，熱情奔放、載歌載舞、山歌濃郁的表演形式是衡州花鼓戲的基本藝術(shù)特點。

（一）衡州花鼓戲產(chǎn)生的環(huán)境

衡陽地處南岳衡山之南，祁東流入衡東到湘江。古時候，衡陽地屬荊州南境，春秋戰(zhàn)國時期屬于楚地，是楚文化的發(fā)源地之一。因此，衡州花鼓戲是在楚文化的孕育中發(fā)展并逐步壯大起來的。

（二）衡州花鼓戲的表演形式

自古以來，湘南地區(qū)的民間小調(diào)和歌舞都很發(fā)達，早在南宋時代，就有“州民為百戲之舞”的記載，衡州花鼓戲就是在這一基礎(chǔ)上形成的，與燈會、采茶、儺舞聯(lián)系十分緊密。衡州花鼓戲的雛形是一種叫“車馬燈”的民間歌舞，其早期班社多為業(yè)余性質(zhì)，一般一個班子8～10人，由一丑一旦表演，后來增添了說白和故事情節(jié)表演，形成一丑一旦的“二小戲”。演員與樂隊沒有嚴(yán)格分工，基本上農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑從藝，用吶子伴奏。經(jīng)過漫長歲月，衡州花鼓戲的表演更加完善，劇目也逐漸增加，如《采蓮》、《砍樵》、《磨豆腐》等。

二、衡州花鼓戲的語言藝術(shù)特色

（一）衡州花鼓戲的唱詞

衡州花鼓戲是湖南花鼓戲中一支重要的分支流派，它的唱詞既有地方特色，又有戲曲語言的共同特點。語言是構(gòu)成戲曲的基本要素，衡州花鼓戲采用衡陽官話方言作為舞臺語言進行表演。衡陽方言的聲母、韻母都多于普通話的聲母、韻母。衡陽方言和花鼓戲的舞臺語言還是有些區(qū)別的，如衡陽方言的韻母有35個，包括自成音節(jié)的[m]、[n]，但是花鼓戲韻母的發(fā)音有37個，包括自成音節(jié)的[n]。衡州花鼓戲的自成音節(jié)[m]在日常生活中叫“媽媽”（姆媽）才出現(xiàn)，而[n]只在表示答應(yīng)的“嗯哪”和“你老人家”時才出現(xiàn)?；ü膽蜃猿梢艄?jié)的[n]只出現(xiàn)在戲曲念白中，在唱詞中是不可能出現(xiàn)的。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是花鼓戲采用接近普通話的地方官話方言進行演唱。

（二）衡州花鼓戲的唱詞句式

衡州花鼓戲的唱詞句式一般以押韻的十字句為主，節(jié)奏韻律大多為三三四。如《蘆花記·休妻》：“我命你制寒衣可曾造就？未等到三九天早已成功。但不知這寒衣何人造就？這一件些小事何勞別人。”

衡陽花鼓戲唱詞通俗易懂，語句簡短精煉，每段押韻。唱詞結(jié)構(gòu)各有不同，不管是哪種句式結(jié)構(gòu)，都對韻律的要求十分嚴(yán)格，講究節(jié)奏明快，句句押韻。較常見的句式還有五字句、七字句等。如《私懷胎》：“瞎子本姓陳，家住衡州城。在家冇得路，學(xué)得彈子評?！薄缎掳菽辍罚骸罢吕飦硎切履辏壹覒魬魭旒t燈。大年初一把年拜，看來又是新一年?！?/p>

（三）口頭語和襯詞特色

衡州花鼓戲的唱詞除了講究句式工整、押韻外，大多采用日常生活中的口頭用語和襯詞，使語言淺顯易懂，既充滿生活氣息，又富有韻味，給觀眾一種親切感。例如《打銅鑼》：“老娘的鴨子關(guān)在家，從未出來把谷吃，哪個長了三只手，偷走我的八只鴨，若讓老娘抓到了，剁他的手來敲他的牙?！蓖ㄟ^“老娘”、“剁”、“敲”等幾個方言習(xí)慣用語，成功地塑造了一個霸蠻、潑辣的農(nóng)村堂客的形象。

《王婆罵雞》：“一雙是兩（雜）雞，兩雙是四（雜）雞，三雙是六（雜）雞，四雙（哦吼）如何只有七（雜）雞。”這段里面出現(xiàn)的“雜”、“哦吼”是當(dāng)?shù)胤浅Ｓ写硇缘姆窖?，語言貼近生活，表現(xiàn)了人物淳樸的特色。

《灑金扇》：“張（?。┤稍诩抑形颐Γò。┟κ帐埃ò。?，收拾（?。┐虬纾ɡ玻┩米蛹抑行校ê衾埠俸伲！边@段里面出現(xiàn)的“收拾”、“妹子”都是當(dāng)?shù)厣钪谐Ｓ玫恼Z言，顯得親近貼切?！鞍　?、“啦”這些襯詞，使得唱詞語言更加生動化、口語化，且通俗易懂。特別是“呼啦嘿嘿”襯詞的運用，更顯得生動活潑、風(fēng)趣幽默。

衡州花鼓戲沒有固定的唱詞，一般是遇事唱事、見人唱人的即興創(chuàng)作，這些當(dāng)?shù)厝粘Ｉ畹目陬^用語，使花鼓戲的語言更加生活化、口語化。豐富多彩的襯詞運用使得花鼓戲更加生動活潑、風(fēng)趣幽默，從而受到廣大農(nóng)民老百姓的贊賞與喜愛。

（四）衡陽地方方言特點

衡陽方言聲母具有以下特點：

聲母n和l、f和h，在普通話中“你”字聲母為n，“來”字聲母為l，“花”字聲母為h，“發(fā)”字聲母為f，n和l、f和h分得很清楚。在衡陽方言讀音中，n和l、f和h是混淆不分的。例如：

聲母舌尖前音（平舌音）和舌尖后音（翹舌音）在普通話中分得很清楚、仔細，但在衡陽方言中基本上沒有平舌、翹舌音之分，幾乎只有舌尖前音（即平舌音）。例如：

在衡陽方言中，普通話中的“ang”、“eng”、“iang”、“uang”這類后鼻音韻母全都被前鼻音韻母代替，分別為“an”、“en”、“ian”“uang”。例如：

（五）衡州花鼓戲中咬字、吐字、歸韻收音的特點

衡州花鼓戲的舞臺語言以衡陽官話方言為基礎(chǔ)語言，同歌曲的演唱一樣，其演唱除了講究字正腔圓的審美原則外還講究以字行腔的演唱準(zhǔn)則。要提高花鼓戲的演唱水平，首先要能說好一口流利的衡陽方言，在此基礎(chǔ)上還要熟悉學(xué)習(xí)花鼓戲演唱時發(fā)音的三個必備階段，即咬字、吐字、歸韻收音。

咬字是指每個字開頭的聲母，聲母的發(fā)音包括五個部位，即，唇、喉、舌、齒、牙，要把每個字的字頭用正確的發(fā)音方法咬準(zhǔn)，在發(fā)音時注意用力部位要到位，不能模糊不清。衡州花鼓戲的演唱每個字都強調(diào)“勁頭”、“口力”，在演唱時咬字的位置要高于演唱歌曲時的位置，再根據(jù)花鼓戲的不同的曲風(fēng)、情感把握好字頭的的出音力度。字頭的發(fā)音要注意兩個方面：第一，在演唱曲風(fēng)比較歡快的戲曲時，注意發(fā)音的五個部位要有靈活性，讓演唱中的聲音和字既干凈利落又富有彈性；第二，在演唱戲曲內(nèi)容故事情節(jié)比較抒情的樂句時，不管戲曲演唱的速度是快還是慢，都要注意字與字之間的銜接，盡量保持連貫，不要把字唱斷。

每個字的字腹，即唱詞的韻母。衡州花鼓戲在演唱時聲音洪亮與否、拖腔能否順利完成都與字腹延長時值有關(guān)。有些戲曲藝人在演唱的過程中，如果口腔部位僵硬或在演唱時口腔隨意變動，都會導(dǎo)致韻母在延長的過程中形狀發(fā)生改變。字腹詠唱的時值占唱腔曲調(diào)的絕大部分，聲音引長的部分主要是韻母在充分發(fā)揮作用。有人說：“演唱是一種語言藝術(shù)，所以也是一種韻母的藝術(shù)?！比绻麖捻嵞冈谘莩械闹匾匚粊砜?，這是有一定道理的。

歸韻在衡州花鼓戲的演唱中占有極其重要的地位，它指的是一個字韻母的收尾部分，也表示這個字的全部過程告一段落。如果讓一個字在表演的過程中能完整地表達出來，字尾必須收好，而且在收尾的過程中口腔的各個部位必須保持穩(wěn)定，不能有絲毫松懈，否則將會影響戲曲內(nèi)容的表達。

四、衡州花鼓戲的發(fā)展現(xiàn)狀、傳承與保護

（一）衡州花鼓戲的發(fā)展現(xiàn)狀

20世紀(jì)30年代后，由于社會動亂，衡州花鼓戲日漸衰落，班社所剩無幾。中華人民共和國成立之后，衡州花鼓戲獲得了新生。在政府的大力扶持下，衡陽市和衡山、衡東、衡陽、資興、永興、衡南、耒陽、安仁、桂東、郴縣等縣都先后組建了衡州花鼓戲?qū)I(yè)劇團，培養(yǎng)了一批新生力量，藝術(shù)傳統(tǒng)得到繼承和發(fā)揚。各專業(yè)劇團創(chuàng)作、改編了一大批劇目，并對其音樂聲腔、舞臺、美術(shù)等進行了大膽的、卓有成效的改革，使衡州花鼓戲在新時代的藝術(shù)花圃中煥發(fā)出新風(fēng)采。

（二）衡州花鼓戲的傳承

李漁曾經(jīng)說過這樣一句話：“變則新，不變則腐。變則活，不變則板。”當(dāng)今社會，要想讓衡州花鼓戲如雨后春筍般發(fā)展起來，只靠政府和黨的大力支持與重視還遠遠不夠，必須靠當(dāng)?shù)氐胤揭魳返耐诰颉?chuàng)新。任何傳統(tǒng)的音樂元素，不管歷史多么悠久，文化意義多么深厚，如果不隨時代的發(fā)展和人們的需要而進步、改善，必然會由興盛走向衰弱之路。所以，要使衡州花鼓戲在保持原有特色的基礎(chǔ)上更具魅力，必須改革創(chuàng)新。

（三）衡州花鼓戲的保護

衡州花鼓戲之所以在社會上得不到更好的發(fā)展，其原因主要有以下幾點：其一，劇目的故事內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，吸引不了觀眾的眼球。社會的發(fā)展快，人們的要求高，作品內(nèi)容不能跟上時代的步伐，照搬照演的劇目滿足不了人們的需求，自然就會慢慢地被人遺忘。其二，時代在進步，多種音樂元素的盛行制約了傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展，這是制約花鼓戲發(fā)展的主要因素。在過去，人們流行觀看花鼓戲，把它作為精神文化生活的全部，而如今看電影、電視等更容易被大眾接受。其三，花鼓戲人才短缺?；ü膽蚪窈蟮陌l(fā)展主要在于后起之秀。老藝人辭世，技藝失傳，現(xiàn)在的年輕人又看不懂。

綜合以上原因，對衡州花鼓戲的改善有以下措施：首先，地方政府和黨必須高度重視和大力支持，一心打造屬于衡州花鼓戲的專業(yè)品牌；其次，多方面引進、培養(yǎng)花鼓戲?qū)I(yè)人才，與學(xué)校合作，大力推崇衡州花鼓戲走進校園活動，課本增加有關(guān)戲曲方面的教育專業(yè)知識并開辦花鼓戲興趣培訓(xùn)班；再次，藝術(shù)的生命價值就在于創(chuàng)作，從花鼓戲的音樂、劇目情節(jié)、舞臺設(shè)計等方面進行創(chuàng)新、改革，緊跟時代的潮流，抓住觀眾的審美觀進行傳統(tǒng)劇目的創(chuàng)新，多創(chuàng)作新作品以供挑選；最后，加大衡州花鼓戲的宣傳力度，利用社會媒體大肆宣傳。做好衡州花鼓戲的推廣和普及工作，讓衡州花鼓戲成為衡陽甚至湖南省廣為傳唱的戲曲音樂。

五、結(jié)語

作為一種地方小戲，衡州花鼓戲有著自己獨特的藝術(shù)特色。經(jīng)過先輩們的不斷努力，2008年，衡州花鼓戲已被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進步和流行音樂的盛行，了解這種地方小戲的人越來越少，而在關(guān)注和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的今天，研究和保護衡州花鼓戲顯得格外重要。這些音樂文化需要一代又一代的音樂文化人去弘揚、傳承和發(fā)展下去。因此，探索和研究衡州花鼓戲有著重要的理論和實際意義。

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