【摘 要】美國文化是一種宗教文化，基督宗教信仰是美國文化的主流。美國的宗教文化具有自己獨特的色彩：這種宗教文化既是多元的，又是全民的；既是日常生活的組成部分，又是國家意識形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】美國文化；美國宗教文化；宗教信仰

0 前言

現(xiàn)代美國人絕大多數(shù)都有宗教信仰，美國是一個基督教國家，大多數(shù)美國人都信仰上帝，或者說基督教。美國人中信仰上帝的，包括新教、天主教、猶太教、東正教和摩門教，所以說，美國文化是一種宗教文化，基督宗教信仰是美國文化的主流。但是自從20世紀(jì)中期以來，天主教和猶太教的人數(shù)大為增加，而且其政治和經(jīng)濟勢力及實力都明顯上升，美國基督新教作為宗教主流的地位已經(jīng)喪失，取而代之的是新教-天主教-猶太教三位一體、以信仰上帝為標(biāo)志的宗教主流，因此，美國宗教文化是一種基督新教文化這種說法是不合適的。

美國人的宗教文化的主要特點有三個：第一，信仰上帝為主流，其次是其他宗教信仰；第二，各種宗教信仰五花八門，幾乎世界上所有的宗教都可以在美國落地生根；第三，無宗教信仰也不都可以稱為無神論者，其中還有些人是不可知論者、世俗主義者、人文主義者等等。

1 白人的宗教信仰

絕大多數(shù)美國白人信仰上帝，白人的宗教信仰本身自殖民地時代以來就是多元化的。首先，來自不同國家和民族的歐洲人各有自己特色的宗教信仰；其次，在美國土生土長的白人宗教信仰也有千差萬別。在對美國白人宗教信仰的研究中，天主教、基督新教和猶太教占的部分比較多，但也不能把東正教排除在外。

美國東正教的歷史始于1794年，當(dāng)時一個俄國東正教教士團開始在阿拉斯加的科迪亞克島傳教。200年之后，美國的東正教教徒已經(jīng)超過200萬人，據(jù)統(tǒng)計，全世界東正教教徒已經(jīng)達(dá)到20000多萬。東正教一般分為兩個獨立的宗教族系，分別是拜占廷和非加爾西頓。根據(jù)美國學(xué)者克林達(dá)克的統(tǒng)計，美國東正教主教區(qū)已經(jīng)達(dá)到22個。

2 拉美裔人的宗教信仰

來自拉丁美洲的美國移民多為西班牙的后裔，或者說有西班牙血統(tǒng)，所以，人們常常稱他們?yōu)槲靼嘌酪?。?0世紀(jì)末21世紀(jì)初，拉美裔人占美國人口總數(shù)的12%以上，他們把自己看成白人。由于拉美國家曾經(jīng)是西班牙或葡萄牙的殖民地，而西班牙和葡萄牙國是天主教，這兩個國家在進(jìn)行殖民擴張的時候?qū)⑻熘鹘虃鞑サ嚼∶乐薷鲊虼四切├酪嵋泼裰饕叛鎏熘鹘?，但是卻與美國天主教有很大區(qū)別，他們所信仰的天主教是從西班牙或葡萄牙繼承下來的。

由于拉丁美洲裔人大都具有非洲血統(tǒng)，古巴人尤為如此，所以拉美裔移民的宗教信仰有一個明顯的特征：很多人信仰歐洲宗教與非洲宗教相混合的宗教，即使信仰的仍然是天主教，但早已經(jīng)不是原來意義上的，或者說，早已經(jīng)不是歐洲式的天主教了。例如，古巴移民中有一種“圣托維亞教”，意為“圣徒之路”。圣托維亞教起源于占古巴非洲裔人口絕大多數(shù)的約魯巴民族。約魯巴人的這種宗教以及向美國黑人的圣托維亞教的轉(zhuǎn)變，既是非洲傳統(tǒng)宗教的典型例子，同時也是新舊世界間宗教轉(zhuǎn)型的明證。根據(jù)本杰明？雷的說法，約魯巴人的創(chuàng)世神話反映的是15世紀(jì)艾斐城地區(qū)最早的居民愛博人對該地區(qū)的征服。無論其具體的政治或歷史目的是什么，約魯巴人的創(chuàng)世神話是眾多非洲創(chuàng)世神中最為典型的。

3 印第安人的宗教信仰

美國印第安人的宗教信仰本身就是多元化的。在歐洲移民到來之前，印第安人各個部落就已經(jīng)形成了各種不同形式的宗教信仰模式，其中包括圖騰崇拜、靈魂信仰、薩滿教、動物崇拜、植物崇拜、自然崇拜等等。

3.1 美國印第安人對天神的崇拜是十分普遍的

在印第安人部落中，有無數(shù)個超自然的神靈和鬼魂，而且各個部落有所不同。根據(jù)神靈和鬼魂所在的位置不同，可以分為天空神靈、大氣精靈、生物精靈和地下的力量。

3.2 美國印第安人十分流行自然崇拜

一些人追求保護精靈和幻象，這些精靈大多數(shù)是動物形體的，它們可能是動物的靈魂或經(jīng)動物的外形展示出來的靈魂。巫醫(yī)是靠幻象獲得力量給人治病的，在許多情況下，熊神是巫醫(yī)的保護神，因此他在給人治病時穿著熊皮，模仿熊的動作和聲音。北美東部的印第安人專門追捕大型獵物，包括大野牛、三趾馬和駱駝等。

3.3 美國印第安人對靈魂的崇拜十分虔誠

北美平原地區(qū)的印第安人相信，每個人有兩個“靈魂”：一個在活著的人體內(nèi)，另一個相當(dāng)于普通的鬼魂。大平原最典型的宗教儀式是知名的太陽舞。太陽舞這個名字的來歷是根據(jù)這樣一個事實：當(dāng)?shù)氐娜藗冊?jīng)發(fā)誓要在幾天之內(nèi)看著太陽跳舞，更確切一點說，是在太陽的引導(dǎo)下跳舞。

3.4 印第安人還有多種形式的薩滿教

北美加利福尼亞和落基山脈與卡斯卡達(dá)山脈之間被稱為高原和大河地區(qū)，薩滿為大多數(shù)大河地區(qū)的小群印第安人提供足夠的精神引導(dǎo)。而在高原地區(qū)，則主要依靠個人的精神力量，這種個人精神力量成為服務(wù)于這個地區(qū)宗教體系的基礎(chǔ)。

4 黑人宗教多元化

美國黑人的宗教信仰包含基督教、天主教、東正教、猶太教、伊斯蘭教、巫術(shù)和其他宗教。

在非洲文化中，對于巫術(shù)的信仰強烈而又持久。非洲人認(rèn)為，除了神和人類，還有鬼魂，鬼魂也是宇宙的一部分。在非洲傳統(tǒng)宗教中存在著共同的元素，就像基督教不同教派之間的共同點一樣，人們可以說出它們的主題特征，幫助人們更清楚地理解代代相傳的非洲人的宗教信仰和行為，及其對美國黑人宗教和精神世界的影響。

黑人宗教有自己的特色，黑人神學(xué)對黑人及其事業(yè)有自己的解釋。按照黑人神學(xué)，上帝選擇黑人在人類歷史上起一種特殊的作用，黑人的解放將成為全人類從壓迫中獲得解放的中心任務(wù)，上帝是站在被壓迫人民一邊的，而被壓迫的人是不分膚色和種族的，所以，不論黑人還是白人，只要是被壓迫的人，就應(yīng)該團結(jié)起來、聯(lián)合起來，共同為人類的解放和自由而斗爭。

5 亞裔人的宗教信仰

5.1 華裔美國人的宗教信仰

在美國的華裔人宗教信仰十分復(fù)雜，除儒教、道教和佛教之外，還有許多宗教派別存在。在這樣的歷史和文化背景下，當(dāng)代華裔美國人宗教信仰多元化，或者說他們中的大部分人宣稱沒有宗教信仰就不足為怪了。當(dāng)代華裔美國人宗教信仰的主要特征是多元化，其中最大的、占統(tǒng)治地位的宗教是基督教，其次是佛教、道教、其他各種民族宗教。華裔美國人信仰基督教的歷史與中國移民的歷史一樣長，而早期美國華裔基督教教會卻是美國教派組織的。上世紀(jì)，華裔教會的數(shù)量快速增長，到本世紀(jì)初，已經(jīng)達(dá)到幾百個。

5.2 印度裔美國人的宗教信仰

在印度裔美國人中，宗教信仰多元化十分突出，其主要特征是維護印度教的傳統(tǒng)。例如，最著名的“國際黑天覺悟會”從一開始就要求堅持印度教的宗教活動，許多人認(rèn)為這個宗教組織對印度裔美國人保持印度教精神十分有利。到20世紀(jì)末期，印度裔美國人中有100萬印度教徒，90萬佛教徒和傳統(tǒng)中國宗教的信仰者。

5.3 日裔美國人的宗教信仰

早期進(jìn)入美國的大多數(shù)日本移民具有佛教背景。對于第一代移居北美的日本人來說，佛教是與出生、結(jié)婚、死亡的方式緊密相連的，同時也是與種族思想和行為聯(lián)系在一起的。日裔美國人強調(diào)宗教和種族關(guān)系的重要性。日裔美國人著重強調(diào)長久的不同的標(biāo)志。就佛教來說，在猶太教與基督教所共有的框架之外，他們懷疑佛教徒可以真正成為美國生活的組成部分，盡管時間不斷推移，但這種廣泛懷疑的態(tài)度卻沒有消除。因此，對日裔美國人的新教徒來說，與美國主導(dǎo)宗教傳統(tǒng)分享信仰已經(jīng)不足以彌補種族造成的鴻溝。

5.4 韓裔美國人的宗教信仰

韓裔美國人中有75%信基督教，其余的信仰佛教、天道教、巴哈伊教、儒教、多宗教信仰或無神論。如同中國和日本等亞洲國家一樣，韓國人從20世紀(jì)初期開始移民美國，但是直到1970年以后，“韓國人”作為一個種族的名字第一次被用在美國人口普查當(dāng)中。到上世紀(jì)末，在西海岸居住和韓國人與其他移民以及美國本土居民混居，出現(xiàn)了韓國人與美國人或其他種族的沖突問題。在這個時期，政治和經(jīng)濟問題比宗教問題更加引人注意。

美國的宗教文化具有自己獨特的色彩：這種宗教文化既是多元的，又是全民的；既是日常生活的組成部分，又是國家意識形態(tài)。

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[責(zé)任編輯：陳雙芹]