摘 要：隨著人們對歷史文化遺產(chǎn)的日益關(guān)注，對其進行保護和更新這一敏感問題受到了充分的重視。但是，從觀念上重視到有效的保護之間還有相當(dāng)長的路要走，尤其是一些經(jīng)濟基礎(chǔ)較差的城市面臨問題更多，保護更新的難度更大。如何將祖先留給我們的歷史文化遺產(chǎn)進行有效的保護和利用，同時發(fā)揮其應(yīng)有的經(jīng)濟和社會價值，成為越來越受到人們關(guān)注的話題，更是我們當(dāng)代人的責(zé)任與使命。

關(guān)鍵詞：阿城；文化遺址保護；經(jīng)濟價值

中圖分類號：F590 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）14-0220-03

一、阿城金源文化遺址現(xiàn)狀及分析

（一）阿城金源文化遺址現(xiàn)狀

完顏阿骨打的初葬址位于黑龍江省阿城市南部郊區(qū)，金上京會寧府遺址腰垣西500米處，當(dāng)?shù)厮追Q“斬將臺”。原陵址封土呈圓形，高約13米，底基周長200米，夯土筑就，東側(cè)可見夯層為6.5至8.9厘米不等，黑黃土相間。此臺東西略寬，呈龜形。此臺四周地下曾發(fā)現(xiàn)釉面龍、鳳紋瓦當(dāng)、高大的石柱及奔鹿行龍紋雕磚、綠釉瓦、布紋灰瓦等，與金上京城內(nèi)宮殿址發(fā)現(xiàn)的相同，應(yīng)為大定年間復(fù)修后的遺物。在1994年對其保護性的清理發(fā)掘工作中，在太祖陵東側(cè)封土外圍的坍塌土下1.5米處，發(fā)現(xiàn)兩根規(guī)模完全一致的花崗巖石柱，南北并列，通高213厘米，有正方形基座，兩體卯結(jié)合，很可能是朝門或神道的組成部分。寧神殿雖然已蕩然無存，但仍可想見當(dāng)時建筑是異常巍峨壯麗的。金太宗滅遼和北宋，將遼帝天祚和宋徽宗、欽宗二帝俘至京師，皆有“告朝”之舉。從該朝有“朝門”可知，當(dāng)時四周應(yīng)有墻垣建筑，朝內(nèi)有“幔殿”，可補史載之略，又據(jù)“獻太朝畢，至御寨”、“虜兵復(fù)逼赴御寨”，足證太祖朝在御寨之外。參以《金史》所載方位，此遺址當(dāng)可信。金太祖一生“完成了建國、破遼兩個大事”，同時也是取代遼朝對中國北方地區(qū)進行全面統(tǒng)治的開端。他在位的幾年間，初步建立完善了金朝的各項社會制度，加深，加速了社會的封建化進程。阿骨打是一位成功的政治家、軍事家和外交家。收國二年（1116年），他被尊為“大圣皇帝”。天會三年，被謚為武元皇帝，朝號太祖。據(jù)歷史記載，天輔七年（1123年）八月戌申（二十八日），金太祖從燕京（今北京）返回時駕崩，葬于宮城西南，同時修建寧神殿。在此后的近一百年里，寧神殿被幾經(jīng)破壞與修復(fù)，在金宣宗興定初年（1217年）時，上京宗廟又被毀壞，寧神殿還在其中，至此就沒有再被修復(fù)過。據(jù)宋代《鶴林玉露》記載：“四方以西為尊，王者之廟，太祖坐西所謂正，太祖東向之位是也。”這是我國歷代封建王朝的傳統(tǒng)制度，所以推斷出寧神殿中的金太祖神位也應(yīng)該是坐西朝東。在研究金初的宗制度、金上京的歷史等，金太祖完顏阿骨打的陵址都是具有重要價值，當(dāng)屬金源故地第一陵址，也是迄今保存較為完好的唯一一處金代都城遺址。至今，皇城午門和宮殿建筑遺址均保存完好，外城城墻、角樓、馬面及護城河遺址至今仍然有大量游客參觀。

阿城地區(qū)作為金上京會寧府所在地，蘊藏著會寧府遺址、金太祖陵等眾多金源文化遺址。由于自清末、民國以來的盜掘，部分遺址受到嚴(yán)重破壞，而且居住在遺址保護區(qū)內(nèi)的80余戶居民，在遺址內(nèi)所產(chǎn)生的生產(chǎn)、生活垃圾對遺址的環(huán)境破壞也很大。

（二） 破壞阿城金源文化遺址的因素

1.自然因素對金源文化遺址的破壞

近年來，我國各地洪水、地震、水土流失、風(fēng)化、冰凍、雨水、坍塌、環(huán)境污染等對文化遺址的侵蝕和破壞日益嚴(yán)重。其中雨水以及水土流失對阿城金源文化遺址造成了嚴(yán)重的破壞，1998年松花江洪水更是對阿城文化遺址造成了難以修復(fù)的創(chuàng)傷。由于腐蝕、風(fēng)化、年久失修、水患天災(zāi)等自然因素，城磚風(fēng)化嚴(yán)重，城墻殘缺不全，城墻開裂甚至部分倒塌。

2.人為因素對金源文化遺址的破壞

經(jīng)濟飛速發(fā)展時期往往是文化遺產(chǎn)遭到破壞的高危險時期，我國文化遺址正面臨著巨大的威脅。

人為因素的破壞是重中之重，具體有：（1）城鄉(xiāng)建設(shè)高速發(fā)展帶來的破壞。例如城市化、工業(yè)化和房地產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。特別是處在現(xiàn)代城市邊緣的遺址，遭受破壞的程度最大。阿城文化遺址的部分地區(qū)已經(jīng)開辟為新興工業(yè)區(qū)、商品房。（2）人類的生產(chǎn)活動、生活活動和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來的破壞。例如鄉(xiāng)鎮(zhèn)村鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展、日常農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動、亂占地、亂取土、亂開山、農(nóng)民建房，甚至耕作、開荒、植樹，都對處于農(nóng)村腹地的大遺址造成難以想象的沖擊與威脅。阿城市地處哈爾濱市周邊，肩負(fù)著哈爾濱市各種蔬菜種植的重任，周圍農(nóng)民利用優(yōu)勢的地理位置開墾土地，發(fā)展大棚種植，隨意占用文化遺址周圍的土地。（3）受經(jīng)濟利益的驅(qū)動，屢禁不止的文物盜掘、劫掠活動對遺址上的文物造成極為嚴(yán)重的破壞。20世紀(jì)80年代以來對古建筑、古墓葬和田野石刻文物的盜掘、劫掠活動已對我國文化遺址上的文物造成了極大的破壞，可以說，幾乎我國所有較為著名的文化遺址都遭到了不法分子的盜掘和劫掠，其中阿城金源文化遺址也受到了較大的侵害。（4）不合理的旅游資源開發(fā)與利用造成的沖擊和威脅。有些地方為了發(fā)展旅游經(jīng)濟，將文物作為普通經(jīng)濟資源，不顧文物的承受能力急功近利地開發(fā)利用，在文物景點和景區(qū)內(nèi)興建各種娛樂設(shè)施、商業(yè)設(shè)施和營運設(shè)施，嚴(yán)重污染或破壞了遺址的文化環(huán)境，甚至對文物本身構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

二、金源文化遺址的保護措施

（一）文化遺址保護的法律依據(jù)

我國《文物保護法》明確了 “石窟寺、古墓葬、古建筑、古文化遺址、紀(jì)念建筑物、革命遺址、石刻等文物受國家保護”，“與革命運動和著名人物、重大歷史事件有關(guān)的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)它們的科學(xué)、藝術(shù)、歷史價值，分別確定為不同級別的文物保護單位”。

1933年國際現(xiàn)代建筑學(xué)會制定的《雅典憲章》和1964年第二屆歷史古跡建筑師及技師國際會議上通過的《威尼斯憲章》中，都明確指出需對古跡進行保護。

對歷史文化遺產(chǎn)保護，一是“不破壞”，這是保護的前提；二是需要對其進行維護、修復(fù)；三是對歷史文化遺產(chǎn)的周邊環(huán)境進行整治。此外，對于古建筑等要合理利用，通過調(diào)整古建筑、古鎮(zhèn)、歷史街區(qū)等的人口密度減負(fù)減壓，延長其壽命。

（二）文化遺址保護的意見

1.在歷史遺產(chǎn)保護的過程當(dāng)中，主體之間的價值沖突造成了保護的復(fù)雜性

作為保護的主體，首先必須明確各保護主體對保護持有什么樣的價值取向，這才是保護策略的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該理解保護的真正內(nèi)容和含義，首先要解決的是“保”還是“拆”的問題，其次是現(xiàn)代性與傳統(tǒng)的張力，最后是審美現(xiàn)代性和后現(xiàn)代文化思潮兩者的矛盾。

從以上分析可以看出當(dāng)前歷史遺產(chǎn)保護的文化可持續(xù)是一項復(fù)雜而艱難的行動。對城鎮(zhèn)建設(shè)和遺產(chǎn)保護要將現(xiàn)代化與傳統(tǒng)相互結(jié)合，并將保護融入到大眾的生活中，才是最有生命力和可持續(xù)性的。

現(xiàn)代化和保護傳統(tǒng)并不總是矛盾的，通過打破工具理性與傳統(tǒng)的種種教條和束縛對傳統(tǒng)的繼承與批判，構(gòu)建審美現(xiàn)代性的價值，將大眾的日常生活與遺產(chǎn)保護結(jié)合在一起。這種創(chuàng)造性活動一般有三種不同的方式，即保護為主、將保護與經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合和開發(fā)再利用，這三種方式實質(zhì)上反映的是我們將意義賦予文化遺產(chǎn)的三種不同過程。

2.旅游與歷史遺產(chǎn)保護

旅游業(yè)的發(fā)展會促進運動、餐飲、住宅和娛樂設(shè)施的大幅度增長，所以，成功的旅游景點服務(wù)對經(jīng)濟會有積極的增殖效應(yīng)。城鎮(zhèn)總體復(fù)興需要旅游和文化產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)，旅游和文化產(chǎn)業(yè)確實在歷史文化保護過程中起到了非常重要的作用，公共部門在旅游規(guī)劃的編制和旅游開發(fā)策略的制訂中扮演著重要角色。因此，地方政府鼓勵和刺激這一過程，在過程中首先考慮歷史文化遺產(chǎn)的保護問題。另外，應(yīng)積極地尋找國內(nèi)外非官方組織來參與到歷史文化遺產(chǎn)的保護行動中。

在資本的大規(guī)模介入下，如今的中國，對于歷史街區(qū)和建筑遺產(chǎn)的保護常常流于商業(yè)化、符號化。這種商業(yè)化、符號化常常會對歷史建筑的真實的歷史記憶和原真性造成破壞，因此，要切實的進行保護，而不是受資本的控制。

（三）文化遺址保護的具體措施

社會生活的主體是我們?nèi)祟?，而城市本身就是人聚集的產(chǎn)物。歷史遺跡的保護既是每個社會人的義務(wù)，也是專業(yè)人士的工作，只有每個人都具有保護的意識才能在保護歷史文化遺產(chǎn)中得到事半功倍的效果。

1.繼續(xù)加強對相關(guān)法規(guī)的宣傳和教育工作。為加強對文化遺址的保護，我國政府陸續(xù)頒布了《中華人民共和國文物保護法》、《中國文物古跡保護準(zhǔn)則》等一系列的法律、法規(guī)，它們是保護文化遺址的基本準(zhǔn)則。同時，加大新聞、出版、廣播、電影、電視等媒介對廣大人民群眾進行有效的宣傳和教育的力度，使人們真正理解并意識到歷史文化遺址的重要性和保護的意義。

2.對破壞文化遺址者應(yīng)通過法律追究責(zé)任?！吨腥A人民共和國文物保護法》第十一條規(guī)定：文物保護單位的保護范圍內(nèi)不得進行其他建設(shè)工程。如有特殊需要，必須經(jīng)原公布的人民政府和上一級文化行政管理部門同意。這一法律表明，任何個人和單位在未征得相應(yīng)的文物部門和人民政府同意前提下，在保護范圍內(nèi)建設(shè)商業(yè)設(shè)施、營運設(shè)施和娛樂設(shè)施是絕對不允許的。同時，為了督促地方執(zhí)行大遺址保護規(guī)劃，國家應(yīng)該建立遺址保護規(guī)劃執(zhí)行監(jiān)督機制，確定國家文物局為保護規(guī)劃的審批機構(gòu)和執(zhí)行監(jiān)督機構(gòu)。此外，加強保護規(guī)劃執(zhí)行的監(jiān)督，保障規(guī)劃的實際執(zhí)行力，明確遺址保護規(guī)劃的法律地位。對于在歷史發(fā)展過程中形成的特色建筑和文化遺址進行保護外，還應(yīng)建立地方性法律法規(guī)，對破壞者要追究其法律責(zé)任，只有這樣，才能有效的保護歷史文化遺址。

3.繼續(xù)加大對文化遺址的保護力度。歷史經(jīng)驗證明，在現(xiàn)代城市開發(fā)改造建設(shè)中，我們所缺乏的并不是金錢，缺乏的是保護文化遺址的意識和對歷史的責(zé)任。文化遺址的文化價值和經(jīng)濟價值，要求我們必須傾注精力與財力去保護它，對它的任何輕率舉措都會造成嚴(yán)重后果。近幾年來，齊齊哈爾市在保護歷史文化遺址方面做出了表率，一些國家級文物保護單位昂昂溪文化遺址、金界壕遺址、省級文物保護單位郭貝勒氏家族墓地等遺址不斷得到修繕。阿城市政府應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加大對歷史文化遺址的保護，避免歷史文化遺址再度遭到破壞。

4.正確把握開發(fā)文化資源的尺度，避免開發(fā)過程中急功近利的短期行為。歷史文化是一種不可再生的資源，因此，在歷史文化資源開發(fā)過程中，一定要避免隨意開發(fā)、目光短淺的短期行為。對任何文化資源的開發(fā)都要著眼于全局考慮，深思熟慮，以避免其遭到破壞，發(fā)揮不了應(yīng)有的作用。在以歷史文化資源為依托的旅游景區(qū)中，避免過分城市化、商業(yè)化、人工化的傾向，避免開發(fā)過程中出現(xiàn)有些文化資源被的不倫不類。在失去了原有的歷史風(fēng)貌的同時，也失去了其應(yīng)有的價值。

5.開發(fā)文化遺址，促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為各個地方發(fā)展經(jīng)濟的重要支柱，但對于自然景觀相對貧乏的地區(qū)來說，如何開發(fā)旅游資源成為地方政府關(guān)注的問題之一?，F(xiàn)在許多革命老區(qū)相繼提出了紅色旅游的概念與做法，將旅游業(yè)與本地歷史相結(jié)合，借鑒全國各地成功的經(jīng)驗，在做好開發(fā)與保護文化遺址工作的同時，積極利用當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)，促進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。尤其是要充分利用其中一些豐富的愛國主義教育基地，在加強思想教育的同時，促進地方經(jīng)濟的發(fā)展。同時，還要打破條塊分割的現(xiàn)象，將相關(guān)的文化資源加以整合，將紅色旅游景點發(fā)展成為紅色旅游路線，促進經(jīng)濟效益和社會效益的雙豐收。

6.協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，解決歷史遺留問題。由于歷史原因，文化遺址的主管單位和使用單位在保護與開發(fā)的過程中，會面對各自的利益，如何加以解決，各地政府部門應(yīng)從建設(shè)歷史文化名城、保護文化遺址的角度通盤考慮，解決歷史遺留問題，協(xié)調(diào)各種利益，促進文化遺址的保護。同時，針對我國大遺址安全防范基礎(chǔ)設(shè)施異常薄弱的狀況，國家應(yīng)該增加對大遺址安全保衛(wèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，特別是經(jīng)濟落后地區(qū)、中西部地區(qū)的大遺址安全保衛(wèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括交通通訊設(shè)備、自衛(wèi)器具、防盜報警、物防設(shè)施等技防手段。此外，針對大遺址本體面臨的各種自然因素的破壞，增加對重要遺跡本體的保護和修復(fù)方面的投入。

7.建立和健全遺址保護財政保障機制，增加保護資金的投入。沒有資金，規(guī)劃只能懸著，保護就只是一句空話。遺址的保護投入屬于國家公益性投入，各級政府需要承擔(dān)保護責(zé)任。如果不是為了發(fā)展旅游經(jīng)濟的目的，地方政府一般對大遺址保護投入的積極性并不高。為了改變遺址保護資金投入相互推諉的局面，按照中央和地方財政分級負(fù)擔(dān)的原則合理劃分中央和地方各級政府在大遺址保護上的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)，國家應(yīng)該建立起遺址財政保障機制，共同在各自的財政預(yù)算中為大遺址保護提供必要的經(jīng)費支持。只有建立穩(wěn)定的投入和保障機制，大遺址保護才能落實到實處。

三、金源文化遺址的價值

（一）保護的價值

文化遺址是一個城市的名片，是一個城市濃厚的文化底蘊的重要表現(xiàn)。只有加大文化遺址保護的力度，保護好和開發(fā)好利用好文化遺址，才能促進經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)建設(shè)歷史文化名城的目標(biāo)。遺址本身都貯存著大量的歷史信息，是其真實價值所在。

中國當(dāng)前城市特別是歷史文化名城、名鎮(zhèn)面臨的空前矛盾是歷史文化名城保護與城市發(fā)展。絢麗多姿的歷史文化名城是人們吸取傳統(tǒng)智慧的營養(yǎng)基礎(chǔ)，是世世代代增值的“綠色財富”。保護好這些歷史文化名城，是文化工作者和規(guī)劃建設(shè)的歷史使命，也是社會文明進步的標(biāo)志。

（二）歷史文化價值

從地理位置方面上看，金源文化的地域概念是金上京城的都市文明為核心，以阿什河流域為中心，包括今呼蘭河流域、松花江中游左右兩岸、拉林河流域。其范圍大致是，西至第二松花江右岸，東至牡丹江，南至吉林市地區(qū)，北至呼蘭河上游，當(dāng)時金代上京會寧府行政區(qū)劃所轄的地域大體與這一地域相當(dāng)。金源文化應(yīng)從金代建國開始算起，直到終金之世（1115—1234年）。在金源這一地域內(nèi)所發(fā)生和產(chǎn)生的金代文化以及人文相關(guān)的所有活動行為與人物事件，都屬金源文化的范疇。金源文化是以女真族傳統(tǒng)文化底蘊，廣泛吸納和融匯中原文化及其他民族、部落文化中的優(yōu)秀部分而形成了自己獨具時代和特定地域特點的文化。

阿城，是祖國大好河山中的瑰寶，是一座歷史悠久和文化底蘊豐厚的名城，素有“女真肇興地，大金第一都”之美譽。阿城具有深厚的科學(xué)文化底蘊，是環(huán)境演變、歷史發(fā)展和人與自然關(guān)系的真實記錄，是文化、政治、經(jīng)濟、建筑、藝術(shù)、生態(tài)、環(huán)境、地理、考古等領(lǐng)域直接或間接研究的對象；是重要的景觀旅游資源，也是構(gòu)成我國文物博物館事業(yè)的基礎(chǔ)；它能夠以直接或間接的科學(xué)教育、文化教育和歷史教育的功能作用于現(xiàn)代社會，同時對促進旅游經(jīng)濟的發(fā)展、培養(yǎng)愛國主義精神和增強民族凝聚力都具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義。阿城金源文化不僅年長久遠(yuǎn)，而且分布地域廣闊，同時氣魄宏大、礦藏豐富，中華民族及其文明的起源、形成和發(fā)展在此完全體現(xiàn)出來。它是構(gòu)成中華五千年燦爛文明的主體，是中華文明曾經(jīng)高度發(fā)達并對世界文明與進步產(chǎn)生過巨大影響的歷史見證，是我們民族的驕傲[1]，因此，其價值和作用是其他文物古跡無法替代的。

（三）經(jīng)濟價值

在對金源文化遺址進行有力保護的同時，可以考慮發(fā)揮其相應(yīng)的旅游產(chǎn)業(yè)效應(yīng)。應(yīng)該認(rèn)識到金源文化遺址是一個關(guān)聯(lián)性很強的行業(yè)，它能激活和帶動阿城區(qū)域內(nèi)其他行業(yè)的活力和發(fā)展。在金源文化遺址旅游業(yè)快速發(fā)展的同時，促進阿城旅游觀光、餐飲、賓館、交通、紀(jì)念品等各個行業(yè)的發(fā)展，使文化遺址資源優(yōu)勢得到最大限度的開發(fā)利用，促使文化遺址周邊村民就業(yè)和生活質(zhì)量問題得到很好解決。

（四）社會價值

金源文化遺址的開發(fā)利用對阿城乃至哈爾濱有著積極的宣傳作用。隨著旅游線路的開發(fā)，阿城和哈爾濱悠久的歷史文化、眾多的名勝古跡和特殊的地質(zhì)地貌所孕育的北國特色風(fēng)光，勢必形成人文景觀交相輝映，珠聯(lián)璧合的旅游資源優(yōu)勢。還可以把金源文化遺址打造成為歷史題材影視拍攝基地、愛國主義教育基地、老百姓的娛樂休閑基地，在加強保護管理、豐富發(fā)展內(nèi)容的同時，使黑龍江省優(yōu)秀文化得到繼承發(fā)揚和良好的傳播。

參考文獻：

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[2] 魏科.遺址公園的規(guī)劃建設(shè)[J].城市規(guī)劃，2003，（9）.

[責(zé)任編輯 仲 琪]