李先生者，臺(tái)灣嘉義人氏，整七十，身高一米六零上下，枯瘦，微佝僂，四季足蹬白色旅游鞋，著裝極度隨意，衷情古典詩(shī)賦，酷愛(ài)啤酒。

據(jù)說(shuō)，正六歲，李先生就喝了平生第一瓶啤酒，自此之后，一身伴隨，個(gè)中原故，皆因他的父親在酒廠工作，純屬近水樓臺(tái)之緣。這般漫長(zhǎng)的酒歷，釀就了他獨(dú)特的生命關(guān)照，用他的言語(yǔ)表達(dá)：活著即是因?yàn)橛芯?，其他事?xiàng)皆不可與酒同日而語(yǔ)。

某個(gè)周日的黃昏，在那家約50平米，僅只一樓一堂的名為“臺(tái)灣雞腿王”的小餐館里，李先生打開(kāi)了這一天來(lái)的第15瓶啤酒，他那原本鼓突的上眼簾與下眼簾似已重合，內(nèi)斂的上唇使下巴更顯外翹，形成一道清晰的坡面，這道坡面時(shí)不時(shí)地起伏，因?yàn)槔钕壬谡f(shuō)話，在大笑?！拔夷?000萬(wàn)都貢獻(xiàn)給黨了?！薄案兄x黨給了一個(gè)比我小23歲的太太。”“要讓大陸人去臺(tái)灣看看什么是文明?！薄爸袊?guó)文化所有好的東西都在臺(tái)灣?！薄?/p>

像無(wú)數(shù)80年代末90年代初踏上大陸的臺(tái)灣商人一樣，當(dāng)時(shí)的李先生正值知天命的黃金歲月，他豪情滿懷，腰纏千萬(wàn)貫，一個(gè)三級(jí)連跳——從臺(tái)灣飛香港，從香港飛廣州，從廣州飛到了昆明。在昆明這座春城，他感受到的是比春天還溫暖的情誼，比高原的陽(yáng)光更熾烈的期盼，情誼使他備感責(zé)任在肩，期盼讓他體驗(yàn)了自己的偉岸，于此時(shí)此地，他不僅能改變自己，更能改變他周?chē)氖|蕓眾生的卑微命運(yùn)，在這種醺醺然、飄飄然的狀態(tài)中，在高原烈光強(qiáng)焰的直射下，李先生高舉起他的酒杯吟唱道：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。將進(jìn)酒，杯莫停。歌之詠之，手之舞之，揮金撒銀，慷慨一諾。他不斷投資，項(xiàng)目一個(gè)接著一個(gè)，全不顧及項(xiàng)目的可行性及執(zhí)行的可操作性，直至囊中空空。對(duì)此，李先生并不懊悔，因?yàn)槟切r(shí)光對(duì)他而言是極其愉悅的，被推崇、被贊美、被追隨的快感是金錢(qián)本身不能比配的，更何況，還有年輕的女人圍攏身邊。

那個(gè)年代，缺嘴德的上海人將臺(tái)灣人、香港人、鄉(xiāng)下人齊稱(chēng)“巴子”，但凡臺(tái)灣人皆呼“臺(tái)巴子”，其意是這些人有點(diǎn)傻，好糊弄，這是背后的稱(chēng)謂，臺(tái)面上，上海人對(duì)臺(tái)灣人還是相當(dāng)尊敬的，看在錢(qián)的份上。所以就視線而言，不僅是上海人，整個(gè)大陸基本是以仰視的角度來(lái)關(guān)注臺(tái)灣同胞的。

仰視歸仰視，整治歸整治，誰(shuí)讓這些臺(tái)灣同胞有如此這般明顯的弱點(diǎn)，比如好色，比如想結(jié)交權(quán)貴。

九十年代初期，在上海長(zhǎng)寧區(qū)有一家臺(tái)灣人開(kāi)的餐廳，叫“小木屋”，店如其名，完全是木頭搭建的，真不知是如何通過(guò)的消防審查，不過(guò)菜做的相當(dāng)?shù)氐?，不僅臺(tái)灣人喜歡，連我這個(gè)上海人也贊譽(yù)有加，故而，隔三差五地，約一幫朋友去那里小聚，由店主引見(jiàn)，在那里認(rèn)識(shí)了許多的臺(tái)灣人。

一日，我們一幫朋友又匯聚在“小木屋”喝酒聊天，鄰座的三個(gè)人中有一位姓高的先生，我們以前認(rèn)識(shí)。顯然他已經(jīng)有點(diǎn)高了，而且情緒不佳，我們同他打了個(gè)招呼，他便拿著酒杯坐到了我們的桌上，剛?cè)胱闩^蓋臉地大罵大陸女人，說(shuō)她們都是婊子，都是騙子，看這陣勢(shì)，不用問(wèn)，我們相顧而笑，又是一個(gè)被蒙騙被遺棄的“臺(tái)巴子”。

等他罵夠了，我們也理清了在他身上發(fā)生的故事：這位高先生給他的情婦，一個(gè)20歲的南京女孩在古北小區(qū)買(mǎi)了一套公寓，本想著在上海安個(gè)家，他來(lái)上海經(jīng)商就不用再住酒店了。沒(méi)料到，他去了一次臺(tái)灣，回到上海，自己家的門(mén)就打不開(kāi)了，物業(yè)的管理員告訴他，他的房子已被轉(zhuǎn)讓了，新的業(yè)主已經(jīng)入住?！拔业姆孔涌墒?0多萬(wàn)買(mǎi)的，這個(gè)蠢女人竟然30萬(wàn)就給賣(mài)了?！备呦壬谋г故谷死Щ?，我們分不清是抱怨他的情婦偷賣(mài)了他的房子，還是價(jià)格賣(mài)得太低了。

比高先生更郁悶的是唐先生。唐先生想開(kāi)個(gè)夜總會(huì)，通過(guò)各種關(guān)系希望結(jié)識(shí)當(dāng)?shù)氐墓簿珠L(zhǎng)。有那么幾個(gè)好事之徒便給他設(shè)了個(gè)局，讓局長(zhǎng)的司機(jī)開(kāi)著局長(zhǎng)的車(chē)赴宴。唐先生在酒店的大門(mén)口恭迎局長(zhǎng)的光臨，他當(dāng)然看見(jiàn)了“奧迪”向他緩緩駛來(lái)。這頓便餐不僅有魚(yú)翅、鮑魚(yú)，因?yàn)椤熬珠L(zhǎng)”喜歡洋酒，便上了兩瓶XO，臨別，唐先生還奉上了一款勞力士表，請(qǐng)局長(zhǎng)笑納，嘴中念念有詞：不成敬意，還請(qǐng)多多關(guān)照，多多關(guān)照。

有許多臺(tái)灣商人在大陸破產(chǎn)，鎩羽而歸，究探原因可謂多種多樣，把責(zé)任盡悉委實(shí)于第一撥過(guò)來(lái)的臺(tái)灣商人素質(zhì)不高，實(shí)在有失公允，說(shuō)這些臺(tái)灣人像極了今天城中村改造一夜爆富的農(nóng)民，面對(duì)著滿盆滿缽的銀子不知該如何打發(fā)，更是有欠厚道。原本，臺(tái)灣人給我的總體印象都不錯(cuò)，起碼他們不兇狠，懂禮儀，他們中的一些佼佼者更是學(xué)識(shí)淵博，風(fēng)度儒雅，志向高遠(yuǎn)，無(wú)論他們經(jīng)商是否成功，他們的言行都給我留下了美好的記憶，比如做“福祿貝爾”主題公園的劉京華先生，比如在昆山生產(chǎn)圣·托馬斯牌潔具的祝偉中先生。

而李先生是我認(rèn)識(shí)的臺(tái)灣商人中的異類(lèi)，嚴(yán)格意義上他無(wú)法進(jìn)入商人之例，商人的本能是逐利，能不能是一回事，想不想是另一回事。而李先生似乎并不在意以利獲利這一商業(yè)的首要原則，或許，在他的意識(shí)深處，有一種僥幸支配著他——那么多的項(xiàng)目，養(yǎng)了那么多的雞，總有一個(gè)會(huì)下蛋吧。他做過(guò)度假村，開(kāi)過(guò)夜總會(huì)，辦過(guò)木材廠，貿(mào)易公司、實(shí)業(yè)公司更是不在話下，他還經(jīng)營(yíng)過(guò)茶廠、飲料廠，在2000年之前，伴隨著這些企業(yè)的紛紛倒閉，他的1000萬(wàn)人民幣也化作青煙裊裊升天。

對(duì)此，李先生有悔嗎？我看不出來(lái)。笑嘻嘻的李先生和善地微笑，真誠(chéng)而坦蕩，在15瓶啤酒之前，他的眼神溫柔，有時(shí)還很清澈，像年輕人那樣純凈天真。雖然連我都覺(jué)察到他的經(jīng)濟(jì)狀況與生活狀態(tài)都不盡人意。

李先生的太太，那位比他晚生23年的女士讓我印象深刻，她的粗暴指責(zé)，僅僅為了李先生出門(mén)忘帶手機(jī)，從她上樓梯那會(huì)，我就聽(tīng)見(jiàn)她在嚷嚷，一直罵罵咧咧地走向我們，把手機(jī)砸在李先生的面前，嘰嘰咕咕地走下樓去，那天是我請(qǐng)客，在座有多位同仁，她不停地打電話上來(lái)，李先生也就不停的下樓，在座的一位朋友見(jiàn)此情景便打趣道：李先生，你可是生活在水深火熱之中啊。李先生無(wú)奈地笑著，說(shuō)道：抱歉啊，抱歉，萬(wàn)分的抱歉……

“臺(tái)灣雞腿王”銷(xiāo)售一款啤酒，10元人民幣4瓶，李先生指定這款啤酒，外加一碟小魚(yú)拌豆干或涼拌皮蛋或炸花生。每次看到他都是這樣的場(chǎng)景，姓楊的老板趴在收銀臺(tái)上與他聊天，內(nèi)容不外乎：大陸如此這般的糟糕，大陸人這樣那樣的沒(méi)文化，不文明。楊老板是臺(tái)灣金門(mén)人，自我介紹在臺(tái)灣有十幾家連鎖店，喜歡高爾夫、雪茄、煙斗、藍(lán)山咖啡，當(dāng)然還有極品烏龍，他的所有語(yǔ)言指向都異常清晰，力圖告訴我們他是個(gè)有身份的人，這種身份是建立在金錢(qián)和品位之上的。

楊老板是2000年以后進(jìn)入大陸的，自從1987年臺(tái)灣開(kāi)放大陸探親以來(lái)，海峽兩岸的“同種異類(lèi)”們已經(jīng)拉拉扯扯鰓鰓嘵嘵了十多年，十多年過(guò)去，囊中已不那么羞澀的大陸人開(kāi)始習(xí)慣用平行的目光打量臺(tái)灣人，對(duì)此，臺(tái)灣人是有反應(yīng)的，或許，他們慣常于被仰視地觀望，而不情愿接受平等地審視。楊老板既拘謹(jǐn)又夸張的手勢(shì)使我想起了在土耳其的安塔利亞的一則往事。

1999年，我去土耳其旅游，在安塔利亞一間巨大的有“肚皮舞”表演的餐廳，來(lái)自十幾個(gè)國(guó)家的旅游團(tuán)相聚于此，邊用餐邊觀看表演，表演結(jié)束后有一即興節(jié)目，主持人要求各團(tuán)派一名代表登臺(tái)演唱，樂(lè)隊(duì)伴奏。臺(tái)灣團(tuán)先于我們登臺(tái)，一位氣質(zhì)典雅的中年婦女聲情并茂地演唱了“梅花”，大家和著節(jié)拍擊掌，此刻，不論你來(lái)自何方，無(wú)論演唱者使用何種語(yǔ)言，音樂(lè)——這一世界通用語(yǔ)言，將所有的人的心靈集束，去往一處，人們臉上洋溢著的是人世間的溫情，是都能讀懂的良善，是同類(lèi)的認(rèn)可。緊接下來(lái)是我們大陸團(tuán)登臺(tái)，感謝普契尼，他將“茉莉花”引進(jìn)了名劇《多蘭朵》，致使“茉莉花”的旋律傳遍世界。“茉莉花”的前奏一起，全場(chǎng)齊聲引吭高歌，將表演者的聲音完全淹沒(méi)，曲畢，掌聲雷動(dòng)。如此熱烈的掌聲有點(diǎn)出乎我們的意料，更出乎我們意料的是，我們發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣團(tuán)那桌蹦出兩個(gè)人來(lái)，他們伸手向主持人示意，主持人將麥克傳遞給他們。其中的一位用流利的英語(yǔ)說(shuō)道：“大陸團(tuán)的表演很鼓舞我們，希望主持人給我們一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們?cè)贋榇蠹已莩皇着_(tái)灣民歌?！敝鞒秩藫u了搖頭，伸出左手的拇指，“ONE。ONLY ONE。”他微笑著說(shuō)。

這種有意無(wú)意地較勁在與臺(tái)灣人的交結(jié)中時(shí)有發(fā)生。2000年，在泰國(guó)首都曼谷，某日，好友周明德先生約我去是隆路的“建新”吃飯，純粹巧合，那天來(lái)了三位上海朋友，我問(wèn)明德兄是否合適，他說(shuō)正好，他那里也來(lái)了幾位臺(tái)灣老鄉(xiāng)，大家一起熱鬧熱鬧?！敖ㄐ隆笔羌摇鞍倌昀系辍保目Яㄐ穭e有一功，聞名整個(gè)曼谷華人圈。沒(méi)有語(yǔ)言障礙，外加美食，清涼透爽的冰啤酒，在座各位交談甚歡，其樂(lè)融融。餐畢，阿周提議再去卡拉OK玩玩。

曼谷的卡拉OK匯聚了海峽兩岸的所有中文歌曲，不知是否是酒精的緣故，漸漸地，原本和諧友好的氛圍變調(diào)了，謙讓于不經(jīng)意間消失了，只要你唱一首，我必定跟一首，有點(diǎn)飚上的勁頭，最后，當(dāng)大陸這邊雄壯的、金戈鐵馬的、殺氣騰騰的進(jìn)行曲一而再、再而三地響起，海峽對(duì)岸的先生們終于沉默了。

我曾將曼谷這段卡拉OK的PK故事告訴李先生，他先是滿眼驚愕，繼而一臉不肖，旋即哈哈大笑。我知道他在笑什么，他是在笑就喜歡攀比而言，海峽兩岸的人們是何其相象，他們并不因?yàn)樯硖幉煌纳鐣?huì)制度而有所改變，僅此而言，大家都是中華人。

中華人的這種攀比心理首先立足于個(gè)體生命，與同事，與鄰居，與親戚，甚至與同胞手足；而后拓展到家庭與家庭，家族與家族，基本上無(wú)關(guān)乎任何如民族與民族，國(guó)家與國(guó)家這般宏大的主題。隔著海峽，臺(tái)灣與大陸就像比肩而居的近鄰，雙方都有著相當(dāng)?shù)牧私?，按照中?guó)人的習(xí)慣，了解的同時(shí)，攀比也就開(kāi)始了。

日月逝矣，時(shí)不我與。當(dāng)時(shí)間進(jìn)入到2010年，像李先生、楊老板這樣的臺(tái)灣同胞已不可能以金錢(qián)為依托而占盡顯赫了，于是，他們轉(zhuǎn)向了文化或文明這類(lèi)抽象的范疇，他們本能地繼承了宋明理學(xué)的迂闊理論及褊淺思維——意圖以文化的優(yōu)越對(duì)抗財(cái)力或武力的優(yōu)勢(shì)，并聊以自慰?？上У氖牵?1世紀(jì)是人類(lèi)與個(gè)人的世紀(jì)，文明的臺(tái)灣并不人人文明，荒蠻的大陸也不個(gè)個(gè)荒蠻，他們引以為傲的民主制度并不能給他們個(gè)人帶上任何光環(huán)，更何況華夏文化或中國(guó)禮儀。

楊老板的鹵肉飯佐證了我的感覺(jué)：臺(tái)灣鹵肉飯之美味是公認(rèn)的，我酷愛(ài)之，故此，才常常光臨“臺(tái)灣雞腿王”。近來(lái)，楊老板的鹵肉飯變味了，李先生說(shuō)楊老板的鹵肉用的是豬頭肉，而不是應(yīng)該用的五花肉，難怪我連連吃得一嘴油膩，滿口肥膘。這正是應(yīng)了一句古語(yǔ)：桔植于淮南為桔，植于淮北為枳。楊老板宣稱(chēng)這是跟大陸人學(xué)的，為了節(jié)約成本，為了增加利潤(rùn)，文明的楊老板終于將五花肉變成了豬頭肉，而我，決意再也不去光顧了。

自由主義者有言：良善的政治制度能將壞人變成好人，邪惡的政治制度能將好人變成壞人。經(jīng)驗(yàn)主義者則宣稱(chēng)：是歷史與文化決定了一切。這兩種對(duì)立的理論在個(gè)體的大陸人與臺(tái)灣人身上似乎都能得到印證，與我，則傾向于前者，起碼，良善制度有約束力，能阻嚇人性中的貪婪及私欲，而邪惡制度它會(huì)誘惑人們犯錯(cuò)、犯規(guī)、犯罪，挑戰(zhàn)倫理底線與道德底線，摧毀社會(huì)的價(jià)值架構(gòu)，將整個(gè)社會(huì)推向無(wú)望之深淵。