內(nèi)容摘要：眾所周知，初中語文課程具有濃郁的人文色彩。而學生人文素養(yǎng)的提升則主要來源于語文課堂，因此語文課堂在提升學生人文素養(yǎng)方面的作用不容小覷。新課改背景下，語文教師如果能夠不斷更新自己的教育教學理念，從時代戰(zhàn)略的高度出發(fā)，從學生終生發(fā)展的高度出發(fā)，不斷強化語文課堂組織形式的豐富性、實效性和梯度性，著力提升語文課堂的組織藝術(shù)，積極調(diào)動學生的主體作用，必然將激發(fā)出他們學習語文的強烈興趣，進而鍛造出他們的創(chuàng)新精神和審美能力，促進他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的全面提升，為其終生學習終生發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，為他們未來翱翔藍天插上矯健的雙翼。

關(guān)鍵詞：語文課堂 組織藝術(shù) 主體精神 人文素養(yǎng)

一

儒家知識分子的杰出代表、孔子最為青睞的弟子顏淵在論述孔子對自己的影響時深情地指出“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”。在顏淵看來，自己之所以能夠挺立于孔門三千弟子之首，與老師注重文化經(jīng)典的傳承、與禮法規(guī)范的約束密不可分。當然，顏淵口中的“文”絕不是我們今天所謂的語文，更不是狹隘的初中語文課程；但我們誰也不能否認初中語文對學生人文素養(yǎng)的提升所發(fā)揮的基礎(chǔ)性、終極性作用。事實表明，如果語文教師積極發(fā)掘語文課堂的人文特性，有效利用語文課堂這一便利的平臺，讓每一次語文課堂每一篇文章都成為“潤物細無聲”的春雨，勢必會對提升學生的人文素養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。

然而教學實踐中我們卻不能發(fā)現(xiàn)，初中學生普遍未能深入認識語文學習對其終生發(fā)展的意義，加之課堂上學生的主體地位未能確立，學生的激情和活力未能激發(fā)，因此語文學習興趣低落，語文課堂效能低下，而借助語文的人文特征來提升學生人文素養(yǎng)的目的更是無從談起，久而久之，惡性循環(huán)，甚至一些學校的語文教學已經(jīng)形同虛設(shè)，令人痛惜。

之所以出現(xiàn)這種學生對語文學習興趣低落、語文課堂效能低下的尷尬局面，究其原因，我認為很大因素是源于一部分初中語文教師教育教學理念陳舊落后，漠視學生在語文學習過程中的主體地位，墨守成規(guī)，滿足于傳統(tǒng)灌輸式教學模式，課堂組織形式單一枯燥，缺乏必要的藝術(shù)性；而另外一部分語文教師，卻片面追求語文課堂組織形式的豐富性與表演性，無視課堂組織形式是為了教學內(nèi)容服務(wù)的規(guī)律，背離了語文課堂提升學生人文素養(yǎng)的初衷，單純“為藝術(shù)而藝術(shù)”，師洋不化，同樣也無法達到提升學生人文素養(yǎng)的目的。

如何更有效地提升初中語文課堂的效能從而有力地促進學生人文素養(yǎng)的提升呢？我認為要做到這一點，語文教師就必須對世情、教情和學情有全面而深入的了解和把握，深謀遠慮，高瞻遠矚，辯證處理好語文課堂組織形式的豐富性、有效性和梯度性，讓語文課堂成為一塊可以吸引學生注意力的“磁鐵”，讓教師成為一個“如切如磋，如琢如磨”的玉匠，讓他們經(jīng)歷一番浴火重生的過程，最終使其靈魂在語文課堂上不斷蛻變和提升。

二

在我看來，與數(shù)、理、化等學科授課形式相比，初中語文無疑更具藝術(shù)性。而語文課堂的組織則是“藝術(shù)中的藝術(shù)”，需要語文教師“慧眼獨具”，“明心見性”，以一種高邁的藝術(shù)視野來規(guī)劃統(tǒng)領(lǐng)，有法而無法，“運用之妙，存乎一心”。然而萬變不離其宗，無論何種組織形式必須立足于學生的實際，以有利于促進課堂效能為宗旨，緊緊圍繞教學目的而展開。

教學實踐中，我將其總結(jié)為“三性”：豐富性，有效性，梯度性。下面，我準備結(jié)合自己一點微薄的經(jīng)驗，談?wù)勅绾无q證處理三者的關(guān)系，創(chuàng)造高效的語文課堂。

孔子說“苦學者不如好學者，好學者不如樂學者”。而當今的教育理論更是一針見血地指出，興趣是最好的老師。在我看來，課堂組織的豐富性就是有效提升學生語文學習興趣的重要途徑。課堂組織實施前，我結(jié)合教學目標，努力打破過去那種一以貫之的大班填鴨式教學形式，宜統(tǒng)則統(tǒng)宜分則分，宜教則腳宜自學則自學。我在講授《阿長與山海經(jīng)》一課時，考慮到課文本身的難度，便提前讓學生充分預(yù)習，課堂上討論自己初讀課文的感受，結(jié)合多媒體視頻對魯迅先生幼年生活的浙東風情形成感性認識，發(fā)動學生到生活中去尋找自己心目中的“阿長”，講述自己與“阿長”之間有趣的往事。在講授《中國石拱橋》一文時，我盡可能讓學生自己品味課文，我只在課堂上利用多媒體手段讓學生了解不同的石拱橋的概況，讓他們注意每個石拱橋的歷史和文化內(nèi)涵，體會我們祖先的智慧之所在，最大限度激發(fā)他們的愛國心和民族自豪感。我認為，語文教師在組織課堂時，要有一點兒不怕折騰的精神，盡可能讓每節(jié)課的課堂組織不拘一格，讓精美新穎的形式給學生帶來全新的感受，最大限度地激發(fā)學生廣泛參與教學過程的興趣。課堂形式豐富了，有了教師課前充分的“預(yù)熱”，取得良好的教學效果自然是題中應(yīng)有之意了。

誰也不會否認，課堂組織形式為教學目標服務(wù)。既如此，課堂組織的有效性就會被提到一個醒目的議事日程上。教學上，為了保障課堂組織的有限性，我總是在課前充分深入了解我班學生在語文學習方面的情況，甚至還會刻意去了解一番學生其他方面的情況，比如學生的學習態(tài)度怎么樣，學習意志是否堅定，學習的基礎(chǔ)是否穩(wěn)固扎實。只有做到了胸有成竹，方可以做到庖丁解牛。進入教學環(huán)節(jié)，我總是隨時根據(jù)變化的情況調(diào)整甚至改變提前預(yù)設(shè)的組織形式，以便讓組織形式真正服務(wù)好學生的學習活動。學習《信客》一文前，我應(yīng)該讓學生自學；但課堂上我發(fā)現(xiàn)由于社會背景差異和學習基礎(chǔ)等條件的制約，學生自學不可能取得預(yù)期的效果，我便及時地更正了戰(zhàn)略，由自學改為統(tǒng)一講述，而且將主要的精力放在講述中國傳統(tǒng)文化核心的“仁義”精神，學生由此很好地理解了課文，完成了對中國傳統(tǒng)文化精神的觀照和浸染。

每個學生都是發(fā)展中的人，每個學生都是完整意義的人，既然存在個體差異，那么課堂組織形式當然不能夠無視這種個體差異，搞“一刀切”。以講授《蘇州園林》為例：我發(fā)現(xiàn)班里個別學生知識面較寬，對中國的園林文化有一定了解，甚至個別學生還曾去過蘇州園林中的“拙政園”和“獅子林”，這篇課文對他們來說，了解起來自然是輕車熟路；而對于眾多的學生來說，由于缺乏感性認識和知識儲備，要真正深入了解課文難度很大。基于學生的差異，我在課堂組織方面頗費了一番功夫：我讓參觀過蘇州園林的學生寫一篇文章介紹自己參觀的過程和感受；我讓這方面積累不足的學生通過網(wǎng)絡(luò)和課外書籍搜集相關(guān)知識，展開想象，寫一篇《我心目中的蘇州園林》的想象作文，充分照顧到每個個體的差異，讓他們每個人都可以從每個獨特的門徑進入這篇課文，各有所得，各有所樂，最終讓他們在優(yōu)美飄逸的“蘇州園林”中相會，真正提升了他們的人文素養(yǎng)，為學生終生發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

初中語文的課堂組織充滿了藝術(shù)性，那是一片生氣勃勃的原野，讓每個探索者收獲一片潔凈的白云，讓每個探索者采擷到神圣的靈芝。我的這篇短文權(quán)當是拋磚引玉，讓我們從這一刻開始向這片生機勃勃的原野進發(fā)吧。