我們要以我國的主要民族文化為基礎(chǔ)和主要內(nèi)容，對少數(shù)民族學生進行多元文化教育，使他們能更好地理解和適應主流文化，并保持文化的多樣性，實現(xiàn)對本民族文化的繼承。多元文化教育的目的是促進社會各界對少數(shù)民族文化的理解和尊重，并保障少數(shù)民族兒童獲得平等的受教育機會。這一理念適應我國多元文化的大背景，符合我國少數(shù)民族幼兒教育的要求。現(xiàn)代學前教育認為，幼兒園課程的實質(zhì)就在于提供適宜幼兒的，又能促進幼兒發(fā)展的知識、經(jīng)驗和活動。為實現(xiàn)少數(shù)民族幼兒的全面和諧發(fā)展，民族地區(qū)幼兒園課程首先應體現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵，授課的內(nèi)容和方式必須與幼兒的認識和經(jīng)驗相符合，使孩子能用已有的知識結(jié)構(gòu)領(lǐng)悟并表達。民族地區(qū)幼兒園課程應適當融入一定的民族文化內(nèi)容，反映一些與少數(shù)民族幼兒生活緊密聯(lián)系的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、節(jié)日禮儀、民俗風情、行為習慣與生活方式等。民族文化融入幼兒園課程的形式可根據(jù)各民族地區(qū)的不同需要，分別采取另設(shè)民族課或在日常生活教育、感官教育、數(shù)學教育、語言教育和科學文化教育五大領(lǐng)域中進行滲透兩種方式。

本土化、園本化已成為當今幼兒園課程發(fā)展的重要趨勢。民族地區(qū)幼兒園課程的本土化、園本化，就是從當?shù)氐娜宋谋尘俺霭l(fā)，充分挖掘本民族文化中優(yōu)秀的教育資源，結(jié)合幼兒特點，開發(fā)適合本民族幼兒使用和學習的鄉(xiāng)土教材和園本課程。從這一點看，民族地區(qū)幼兒園課程的園本化與民族化是統(tǒng)一的，因此，民族地區(qū)幼兒園應從開發(fā)民族文化教育資源、彰顯課程的民族特色入手，最終實現(xiàn)課程的園本化。

在人際冷漠和固步自封的環(huán)境下孩子的聰穎天性是得不到發(fā)揮的，這樣會影響到孩子的想象力，特別是對于民族地區(qū)的孩子而言家庭民族背景等的不同，更應該鼓勵孩子建立良好的交往關(guān)系。尊重幼兒是對幼兒的信任，信任是一種教育力量，尊重幼兒就是讓幼兒對自己充滿信心，相信自己有能力做出正確的選擇和判斷。信任幼兒就是不把成人的要求強加于幼兒，而是鼓勵幼兒發(fā)表自己的意見，相信幼兒有自己的見解。信任幼兒就是將幼兒看作是一個可以進行“自我管理”的獨特個體。在尊重幼兒的前提下才能充分發(fā)揮自己的獨立思考能力和想象能力的發(fā)揮，同時幼兒間良好的人際關(guān)系更能促進幼兒間各種思想火花間的交流，使幼兒不斷的提高自己的認識，不斷的學會判別事物的真?zhèn)?，更好的把好奇的?chuàng)造力淋漓盡致的發(fā)揮出來。

在少數(shù)民族地區(qū)多元文化背景下，特別是當今一個開放的社會背景前提下，少數(shù)民族地區(qū)文化更是呈現(xiàn)出多元化的趨勢，家庭教育的多元化，社會交往的化，這些都會影響到幼兒的各種行為。同種民族孩子往往表現(xiàn)出具有巨大差異的行為，不同民族孩子也表現(xiàn)出各種差異的行為，幼兒各種天真無邪的發(fā)問和各種“異想”的表現(xiàn)，其實都體現(xiàn)出孩子想象力的豐富，教師要充分尊重和呵護幼兒各種具有想象力的發(fā)問和行為以及思考方式方法。想象是創(chuàng)造的前提，好奇是創(chuàng)新的動力，我們要抓住幼兒身邊發(fā)生的每個能激發(fā)幼兒思考與想象的機會。“要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事情和偶發(fā)事件中所隱含的教育價值，把握時機，積極引導”。我們在安排課程時一定要注意研究教學內(nèi)容是否滲透了創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，在教學方式的選擇上，應盡可能使用科學探索教學模式和發(fā)現(xiàn)式教學法，激發(fā)幼兒求知探索的欲望；盡量為幼兒提供能引起觀察和探求行為的情景，并引導他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，尋求答案。如在活動室中布置自然角，在園內(nèi)開辟飼養(yǎng)角、種植園等，常帶幼兒去戶外散步，并經(jīng)常向孩子提出一些難度適中而具有啟發(fā)性的問題，沒有現(xiàn)成的答案以供參考，以啟發(fā)幼兒的創(chuàng)新意識。同時在這些活動中不能劃一化的管理和要求所有的孩子都這樣想或那樣想，或要求所有的孩子都那樣做和那樣做，這樣就達不到孩子求異思維的開發(fā)，更談不上保護孩子具有個性的想象力

為不良行為的孩子創(chuàng)設(shè)一個良好、安全的人際環(huán)境，讓他從被指責、排斥中解脫出來。對于來告狀想讓我斥責他的家長們，我曉之以理，表明立場，擅明自己的方法：“這個孩子身上是有些問題，但畢竟是個孩子。如果孤立、打擊他，他的行為會更異常，對他人的傷害不僅不會消失，反而會更多。這不是我們成人應有的態(tài)度，只有多一份耐心、關(guān)心和鼓勵，溫暖他的心，真心接納他，讓他改變心態(tài)，不良行為與態(tài)度自然會慢慢消失，只有疏導、溫暖才是解決問題的根本，一味指責是不負責任的，更是不人道的，我們的老師、家長，對每個孩子都有教育、引導的義務，只有我們共同為孩子創(chuàng)設(shè)一個友好的環(huán)境，用平常心對待每一個孩子的缺點，多一份熱心的幫助；同時也要教育自己的孩子學會和各種各樣的人相處，提升孩子交往能力，才能使孩子有健全的人格、健康的個性。” 要為問題孩子創(chuàng)設(shè)充滿積極暗示和寬松的人際環(huán)境，并培養(yǎng)家長的良好心態(tài)，會使問題行為的糾正成為水道渠成的事。我也從中真正體會到教育的力量和價值，它能化腐朽為神奇，點石成金，雕琢孩子的內(nèi)心。創(chuàng)設(shè)文明和諧的班級人文環(huán)境，永遠是我們教育工作者應該做的最有價值的事情，更是我們不可推卸的神圣職責。

教師要會解讀幼兒的行為。行為受動機驅(qū)使，兒童行為背后總蘊涵著某種未被人所了解的動機。教師通過觀察看到孩子的行為表現(xiàn)，對幼兒的行為不能“就事論事”，不能只看到其行為本身和行為表面，還要分析隱藏在這種行為后面真正的意圖和動機，了解兒童為什么這樣做。如幼兒的破壞行為，一個孩子把區(qū)角中的萬花筒拆壞了，原來他想看看萬花筒里面是怎么樣的，這是幼兒好奇心驅(qū)使下的探索行為；當然有的幼兒故意破壞玩具，教師不僅僅是批評他，更重要的是找出緣由。又如幼兒的攻擊行為原因很復雜，如果這孩子受到不公正待遇或挫折，可能轉(zhuǎn)而攻擊他人，教師要有針對地進行引導；也許他的“打人”行為只是他與同伴交流的特殊方式，教師就要抓緊指導其社交技能。有時孩子故意搗亂、違反規(guī)則，教師就要注意反省自己是否經(jīng)常忽視他，才使幼兒采取非常規(guī)方法來吸引老師的注意，教師就要注意滿足其受關(guān)注的情感需求，引導他采用恰當方式與老師互動。教師要在一種接納和平等的心態(tài)下分析解讀孩子的行為，發(fā)現(xiàn)他們的思想和差異。

有教育專家指出，對兒童的行為不能簡單斷定它是善的或惡的。筆者深以為然。孩子作出某種行為必定是有原因的，其根源甚至還在于環(huán)境與成人！如活動空間狹窄、玩具數(shù)量過少容易誘發(fā)孩子之間的沖突，幼兒某些社會行為是觀察模仿成人的結(jié)果。因此，教師在教育教學中不是一味干涉或終止孩子的行為，而應該分析幼兒的行為，解讀其行為動因，了解他們背后的故事，發(fā)現(xiàn)其行為內(nèi)在、本質(zhì)的東西。教師還要從圖畫、手工、語言文字等孩子行為的產(chǎn)品中分析兒童的行為狀態(tài)和個性特點，并關(guān)注幼兒在活動中表現(xiàn)與反應，以兒童的視角去理解兒童，敏銳察覺他們的需要，及時恰當?shù)刈鞒龌貞?/p>