《語文課程標準》中明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是指“語文課程必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)，語文課程必須遵循語文的特點和學生學習語文的特點，自主、合作、探究性的學習方式，應得到積極的提倡和實踐，語文課程必須容納學生的生活的經驗，并有助于學習與課程文本的互動。”

語文學科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文教學要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學要堅持用課文中飽含的真善美，幫助學生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……還語文課堂中 “人文味”，讓語文教學成為鑄造學生靈魂的主要手段。

一、激活課程資源，還語文教學本味

（一）語文教學“通靈氣”——人文味

用活教材內容，關鍵在于教師，教師應與時俱進，不斷學習，提高自己駕馭教材的能力。

新教材中選入許多文質兼美的文章，不少文章蘊含著豐富的辯證思維的內容。若能對文中涉及矛盾關系細加品味，深挖本質，觸類旁通，改變視角，聯(lián)系生活實際談談對這些矛盾關系的看法。不僅使課堂活躍，而且有利于培養(yǎng)辯證思維能力。教學《促織》分析到文章結尾時，一位學生提出一個問題：“老師，我認為文章結局太圓滿，削弱了鞭策的力度，是個敗筆，應該刪去。”問題一出，課堂熱鬧了，我將同學分組討論，幾分鐘后，一個或稚嫩或成熟的閃爍著思維火花的看法登場了。有人認為“魂化促織”，爾后“裘馬過世家”是不可能的，是用荒唐寫社會黑暗。但馬上有人站起來反對這個結局有因果報應的思想，是宿命論的體現(xiàn)。又有人認為，作者只是心有美好的愿望而已。給小人物一個美好結局何嘗不可，任何中國古典文學總是喜劇多過悲劇，即便是悲劇，也往往是悲極轉喜，如《竇娥冤》尚可昭雪，《梁?！凡灰不p雙飛了嗎？一個同學補充：“現(xiàn)實生活中找不到人生存的空間，只好把愿望寄托于虛幻的東西上?！绷硪粋€同學得到啟發(fā)，“讓我想起了前邊學過的卡夫卡的《變形記》，人為了活下去竟然心甘情愿是去做一只小小的蟋蟀，這是人的自我否定。不僅否定了自己的生命，而且連人的價值，尊嚴也一起否定了，有什么比這可悲的？”“是啊，貌似喜劇的結局，難道不是人生悲劇，社會悲劇，時代悲劇嗎？”……

（二）語文教學“接地氣”——生活味

著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學校，沒有生活做中心的教育是死教育。”的確如此，生活確實是教育的中心，教育只有依靠生活才能產生力量而成為真正的教育。

生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在課堂上及時抓住學生心中的每一次感動，引導學生反復咀嚼，仔細玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的光彩。

要想真正給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學過程中以學生的實際生活和既有經驗為基礎，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設各種學生能夠自主探究的學習情境，通過內引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社會等資源，讓學生在動手做、動腦想等實踐活動中，把抽象的知識轉化為具體而充滿生命活力的能力。

重視語文與生活的關系，激發(fā)學生學習熱情。筆者在“聯(lián)想與想象”的寫作教學中，以身邊的一張紙，一片片樹葉作為教具，讓學生通過觸手可及的生活體驗獲得了感性的積淀、理性的升華，輕松實現(xiàn)了三維目標。在《胡同文化》的教學中，在理解“胡同建筑”方正，網絡，四和院的特點之后，才能體會到北京市民胡同文化“封閉”，“忍”的精義。正是有了“胡同文化”的這一內涵，才能體會作者對于傳統(tǒng)的“胡同文化”復雜的思想感情，品出“再見吧，北京胡同”所蘊涵著的汪曾祺特有的感情。學生習得了分析問題的方法，讓學生到現(xiàn)實生活中去尋找當?shù)氐慕ㄖ?，生活習慣等等所包孕的傳統(tǒng)文化內涵，給學生提供研究的課題：茶館文化、飲食文化、農家樂文化……讓語文課堂教學延伸到課外，延伸到生活中。

總之，語文的外延就是生活的全部。身邊的小事，國內、國際大事都可以引入語文課堂，和課文里最恰當?shù)那楣?jié)、內容組接起來，激活沉悶的、乏味的、教師獨角戲式的語文課堂，還語文教學本色味道。

二、激活教學策略，還語文教學本味

（一）語文教學“輸人氣”——情感味

學生在閱讀感悟課文時，往往會因為沒有過切身的體會而無法感受人物的心情，為了讓學生能與課文中人物產生共鳴。教師要引導學生進行移情體驗；喚起其生活中類似的經歷，從而達到“將心比心”的效果。

現(xiàn)代課堂教學可采用多種手段創(chuàng)設情境，讓學生在此情此境下受到感染熏陶，以境來達到入情的目的。具體可以采用多媒體、影視片斷等手段。筆者曾執(zhí)教《我有一個夢想》，利用影片展現(xiàn)黑人遭受的不平等待遇，并以之貫穿教學的始終。讓學生因同情而產生激奮，因激奮而融入情感與理解：“朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想是深深扎根于美國的夢想中的。有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由；因為我們知道，終有一天，我們是會自由的?！蓖ㄟ^情境的創(chuàng)設和課文內容的結合，學生情緒激昂，并對自由做出全新的認識。教學情境的創(chuàng)設還可以利用教師精美的語言，借助美術手段等多種方法達成。“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上?！闭Z文課堂教學過程是師生情感交流與互動的過程，而教材（課文）也“不是無情物”----是承載和傳播情感的載體。教學中，只要教師能引導學生付出真情，使學生的情與文章的情融為一體，語文教學就會達到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰纭?/p>

（二）語文教學“悟真氣”——悅讀味

語文教學的重要手段是“悅”讀。閱讀具有全息性、體驗性、內隱性的特點，閱讀的內隱屬性，常表現(xiàn)為讀者與文本的“會意”，也就是指作者與讀者心靈突發(fā)性的“碰撞”，是雙方情感同頻共振過程中境界的融合。把讀的權利還給學生，在讀過程中，學生不是機械地將看到的語言轉向說出的語言，而是通過內部言語的加工編碼，用自己的話來理解或改造原文的詞句、段落和文章結構，從而將原文的思想變成自己的思想，保存在顯意識甚至潛意識領域之中

讀是學生自己的事情，教師不能越俎代庖，課堂上恰當運用讀的方式教學會大大激發(fā)學生的學習興趣。教師不應該用自己對課文的深加工來替代學生閱讀的艱苦求索。學生閱讀是從模糊情態(tài)中獲得獨特認識和體驗的過程，教師不應將知識點從文章整體中分離出來，進行“碎尸萬段”式的剖析，也沒有必要在自己認為十分重要，難懂的地方，細枝末節(jié)都不放過，而不考慮學生的現(xiàn)狀。要引導學生按照“披之——感物——體情”或“尋言——明象——悟道”的順序展開閱讀，培養(yǎng)學生的內省體察能力和語感能力，激發(fā)學生的審美感知和審美情思。

以戲劇《雷雨》課堂教學為例，在品味人物個性特點的時候，我讓學生分角色朗讀：同學甲讀周樸園的語言，同學乙讀魯媽的語言，教師旁白。聲情并茂的朗讀，把人物性格演澤得淋漓盡致。學生沉浸其中，課堂氣氛活躍了，學生理解加深了……

如果我們語文老師能秉著“簡約”之則，以“人文”與“生活”為抓手，必能還語文課堂以本味——七彩的“人生殿堂”和魅力的“知識的迷宮”。試問這樣的本味的語文課堂，哪個學生會不欣然前往，心向往之呢？