【摘 要】民族文化身份（National Identity）—— 一段共享的歷史記憶蒂克霍夫在他關于民族文化身份研究的書（《Modern Roots： Studies of National Identity》）中對民族文化身份（national identity）給出了這樣的解釋：他提到民族文化身份是一個與國家需求相符合的一個信息和知識的儲備系統，他們共享一定的社會衡量標準，價值取向，文化發(fā)源和同質化思維1。劉莉在她的論文《全球化場域中中華民族身份與民族認同的建構》中也提到：“Identity具有‘身份’和‘認同’兩種基本含義：當它被譯為‘身份’時，它側重的是個體對‘我（我們）是誰’的外在標識的回答；當被譯作‘認同’時，指的是個體追尋、確認自己文化身份的心理追尋過程，回答的是‘我們何以、如何成為我們’的內在心理歸屬問題”2。

【關鍵詞】全球化 民族文化 身份認同

就我國為例，中華民族塑造出的是“華夏兒女”、 “龍的傳人”、“炎黃子孫”等等民族身份與形象來定義中國子民。而日本的“大和民族”，德國二戰(zhàn)時自封的“優(yōu)等日耳曼民族”等等定義也在國際上廣為人知。民族文化身份的認同提供給我們的是不同年齡、性別、地域、文化層次、收入階層中相同的歷史文化底蘊的背景和傳承與心理認同。根據著名民族學家安德斯的解釋，民族可以被看作一個“想象的共同體”。具體可以表現在共同的民族發(fā)展歷史，民族英雄以及神話、寓言、傳說，民族精神的宣揚，甚至民族圖騰、宗教信仰等等。從某種程度上來講，“民族文化身份認同”的這樣一個意識的存在，不僅僅給人們帶來種族、人群以及國籍的歸屬感，更加從精神層面上起到了進一步鞏固國家的團結穩(wěn)定的作用?！皣艺J同是人最集中的整治性存在”2。共享同一民族文化身份的社會成員們也共同分享著相似的國家榮辱觀，分擔著相同的社會責任感，和背負著同樣的歷史使命感。這些源起于相同的national identity 的種種都像一根無形的紐帶，捆綁著這個社會團體中的所有成員。這是在任何一個時代，任何一個地方，任何一個種族都無法磨滅的屬于人類最原始也最本真的“歸屬感”和“意識形態(tài)”的所在。

一、全球化傳播（Globalization and Communication ）———一個無可抗爭的實事

新媒體的出現無疑是web2.0時代全球化傳播發(fā)展的最重要里程碑之一。全球化傳播的出現不僅僅對傳媒界有著舉足輕重的意義，它所帶來的顛覆性的改變更加進入到了人們生活中的方方面面。從政治，經濟，貿易，文化，信仰，滲透到乃至人們的飲食，喜好，口頭禪，生活方式等等。以我國為例，目前中國的年輕一代們喜歡吃美國的麥當勞肯德基，聽國外的音樂，追美劇英劇看好萊塢大片；隨著國內外交流增多，留學生人數不等突破新高，甚至許多人選擇工作或定居海外；隨著新媒體時代的到來，不斷涌現的各種新興的傳媒手段讓人們可以打破曾經傳統媒體的“時間”、“地點”、“空間”的傳播局限，從而獲取到國外甚至地球另一端的許多新聞消息以及娛樂節(jié)目等；許多人開始使用新浪微博，騰訊微信以及美國的twitter，facebook，instagram等，“地球村”的局勢首先在互聯網的陣地上發(fā)動總攻，并且毫無懸念的打了一場異常漂亮的勝仗。換言之，全球化文化傳播風靡的同時，與之俱來的帶來民族文化身份的破碎化、認同的危機化，都無疑給民族團結與穩(wěn)定帶來了不小的風險與挑戰(zhàn)。

二、全球化與民族身份之戰(zhàn)

傳播學界許多學者認為，無論在怎樣的社會環(huán)境或者時代背景下，identity是人們不能缺失的人類屬性之一。我們生活在一個每個人都需要民族認同感與歸屬感的世界里。但與此同時，我們也必須看到，這也是一個全球化（globalization）以一種無法阻擋的高速節(jié)奏飛快發(fā)展的時代。乃至于對我們居住的星球，我們也親切的稱呼他為“地球村”。每個人與生俱來的民族認同感（identity）教會我們區(qū)分人群，種族，膚色，國籍，甚至擴大到知識，文化，習俗，信仰，飲食以及民族精神等等領域3。它建立于共同一個種族共享的民族歷史記憶和基因的傳承，并且能夠幫助人們準確的分辨出“我們”與“他們（別人，others）”的區(qū)別。而全球化以及全球化的傳播，貌似有著與之相悖的走向和發(fā)展。全球化概念的提出，也是一種人類社會發(fā)展的現象過程。全球化目前有諸多定義，通常意義上的全球化是指全球聯系不斷增強，人類生活在全球規(guī)模的基礎上發(fā)展及全球意識的崛起。國與國之間在政治、經濟貿易上互相依存。全球化亦可以解釋為世界的壓縮和視全球為一個整體5。二十世紀九十年代后，隨著全球化勢力對人類社會影響層面的擴張，已逐漸引起各國政治、教育、社會及文化等學科領域的重視，紛紛引起研究熱潮。全球化進程的體現可以說滲透進了每個國家甚至每個人生活的方方面面，在“地球村”的全球化傳播時代中，全球化傳播的‘無邊界’以及“時空濃縮”的特質究竟會否導致國家或民族文化身份以及認同感的模糊甚至消失，或者他們二者的關系是唇齒相依并且共存共榮，以及我們將如何更進一步的塑造和強調國家的民族文化身份和民族認同感，都將成為這個時代最為重大的研究與討論的課題，我們拭目以待。

參考文獻：

[1]Dieckhoff A Gutierrez N， （2001）， Modern Roots： Studies of Natinal Identity， P278.

[2]劉莉，《全球化場域中中華民族文化身份與民族身份的建構》，《思想戰(zhàn)線》（昆明）2011年6期，第23，24頁

[3]肖濱：《兩種公民身份與國家認同的雙元結構》，《武漢大學學報》（哲學社會科學版）2010年第1期。

[4]高永久：《論多民族國家中的民族認同與國家認同》，《民族研究》2010年第2期。

[5]安東尼·史密斯：《全球化時代的民族與民族主義. 北京：中央編譯出版社，2002：19.