[摘要]校訓(xùn)是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容,古今中外的學(xué)校都非常重視校訓(xùn)。通過對無錫12所市屬中學(xué)校訓(xùn)內(nèi)容的調(diào)查分析,發(fā)現(xiàn)多數(shù)校訓(xùn)選用了古人的名言、名句;強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)是各校校訓(xùn)的核心內(nèi)容,把握時代脈搏、立足自身特點是各校校訓(xùn)的主要特色。同時,校訓(xùn)也存在用詞平淡、創(chuàng)建來源簡單、缺乏人文關(guān)懷等問題。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的時代背景下,無錫市各個學(xué)校應(yīng)抓住新的歷史發(fā)展機(jī)遇,制定更加具有時代特色、地域特色的校訓(xùn)。
[關(guān)鍵詞]校訓(xùn)內(nèi)容校訓(xùn)特色
無錫地處太湖之濱,歷史悠久,風(fēng)景優(yōu)雅秀麗,是我國著名的魚米之鄉(xiāng),也是一座現(xiàn)代化工業(yè)城市,我國民族工業(yè)的發(fā)源地之一。無錫以豐富而優(yōu)越的自然風(fēng)光和歷史文化,成為全國十大旅游觀光城市之一。無錫各個學(xué)段的教育水平在全國同類地區(qū)都是名列前茅,在各個階段都有一批名校。
校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范,它既是學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映,是一所學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn),體現(xiàn)學(xué)校文化精神的核心內(nèi)容。好的校訓(xùn)總有一種使人如沐春風(fēng)的人文精神,體現(xiàn)了潤物無聲的人文關(guān)懷。
1無錫12所市屬中學(xué)校訓(xùn)
2從校訓(xùn)出典上考察與分析
多數(shù)校訓(xùn)選用了古人的名言、名句,以體現(xiàn)中國儒家文化精髓并廣為流傳、為人熟悉的詞語作為校訓(xùn)。部分學(xué)校選用了最能表達(dá)學(xué)校辦學(xué)理念、體現(xiàn)時代精神的現(xiàn)代詞語作為校訓(xùn),如“求實”、“創(chuàng)新”、“團(tuán)結(jié)”、“協(xié)作”,具有強(qiáng)烈的時代特征。
輔仁高中的校訓(xùn)“明道進(jìn)德”,最早見于《論語》:“志于道,據(jù)于德,依于仁,而游憩于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中”。這段話闡述了“道”與“德”的層次,“道”是原則,“德”是人們實踐性的品質(zhì),“仁”是一種人生的境界?!懊鞯肋M(jìn)德”是以明白行為的原則來增強(qiáng)人的良好品質(zhì),從而更好地確立人們崇高的人生境界。
梅村高級中學(xué)的校訓(xùn)“至賢”,的起源,不能不說孔子對泰伯“至德”的贊語了?!墩撜Z》第八篇泰伯首章:子曰:“泰伯其可謂至德也已矣,三以天下讓,民無得而稱焉?!泵防锸蔷鋮堑墓识?,以“至賢”為校訓(xùn),真是再合適不過了。
市北高級中學(xué)的校訓(xùn)“原道”,源自唐宋八大家之首韓愈所作的《原道》一文,“博愛之謂仁,行而宜之 之 謂義,由是而之焉之謂道,足乎已無 得于處之謂德”為其精髓。仁,即博愛;義, 即行動符合實際,合乎事理;道,即以博愛為基礎(chǔ)、從實際出發(fā),努力進(jìn)步,向前發(fā)展; 德, 即知足,不作非分之想。
第一女子中學(xué)的校訓(xùn)“端正”, 則出自《莊子?天地》:“端正而不知以為義,相愛而不知以為仁?!笔钦辈恍暗囊馑?。
第三高級中學(xué)的校訓(xùn)是從中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中擷取含義較為豐富的四個字作為訓(xùn)誡之詞?!罢\”有忠誠、誠實之義。忠誠相對國家、事業(yè)而言;誠實相對做人而言?!昂搿庇袕V大深遠(yuǎn)之義,志向要高遠(yuǎn),學(xué)識要廣博。“勤”有勤奮之義,相對于學(xué)習(xí)的態(tài)度和精神,勤也有勤勞之義,相對于勞動、生活的態(tài)度?!耙恪庇袌砸恪⒁懔χx,目標(biāo)的追求要堅定不移,實現(xiàn)目標(biāo)的努力要有恒心,鍥而不舍。
3從內(nèi)涵上考察與分析
3.1強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)是無錫12所市屬中學(xué)校訓(xùn)的核心內(nèi)容。
反映道德修養(yǎng)的詞語,在無錫12所市屬中學(xué)校訓(xùn)中,出現(xiàn)的頻率很高?!敖⌒小薄?“誠”、“實”、“勤”、“樸”等其他表示加強(qiáng)道德修養(yǎng)的詞語在無錫12所市屬中學(xué)校訓(xùn)幾乎都有出現(xiàn)。這說明注重學(xué)生道德的養(yǎng)成始終是中學(xué)教育的首要目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的文化價值觀,是我國傳統(tǒng)文化的縮影,也體現(xiàn)了學(xué)校對傳統(tǒng)文化的遵循及以此來規(guī)范學(xué)生行為的價值取向。如青山高級中學(xué)的校訓(xùn) “剛毅健行”,“健行 ”出自《易經(jīng) ?乾》“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,意在形成一種自強(qiáng)不息的行為方式。又如特殊教育學(xué)校的校訓(xùn) “誠樸”, 出自明?李東陽《先考贈少傅府君誥命碑陰記》:“為人誠樸坦易,言若不能出口?!币庠陴B(yǎng)成真誠質(zhì)樸的品格。
3.2把握時代脈搏、立足自身特點是無錫12所市屬中學(xué)校訓(xùn)的主要特色。
如果一所學(xué)校的校訓(xùn)陳詞濫調(diào),時代感不強(qiáng)就很難獲得師生的喜愛?!皩W(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會創(chuàng)造,學(xué)會合作,學(xué)會生存”已成為二十一世紀(jì)教育的主題。在中學(xué)階段,合作和協(xié)調(diào)精神是學(xué)生進(jìn)行良好的人際交往所必須的心理品質(zhì),也是教師塑造良好的學(xué)生班集體所必須加以培養(yǎng)和訓(xùn)練的;是學(xué)生團(tuán)體發(fā)展心理教育的重要內(nèi)容。無錫市第一中學(xué)的校訓(xùn)“獨立 協(xié)作 創(chuàng)造”就充分體現(xiàn)了貼近實際,緊跟時代的特點。
有個性的東西才有特色,校訓(xùn)的創(chuàng)作立足于自身特點往往能別具一格。
湖濱中學(xué)是無錫市美術(shù)特色學(xué)校,江蘇省首批藝術(shù)教育特色學(xué)校。其校訓(xùn)“精業(yè)、怡美”彰顯了學(xué)校獨特的校園文化。
梁溪中學(xué)是江蘇省重點體育中等專業(yè)學(xué)校,2009年1月被國家體育總局認(rèn)定為國家高水平體育后備人才基地。“拼搏進(jìn)取”的校訓(xùn)與培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的優(yōu)秀體育后備人才的辦學(xué)目標(biāo)真可謂相得益彰。
4無錫12所市屬中學(xué)校訓(xùn)存在的問題
4.1個別學(xué)校的校訓(xùn)平平淡淡、用詞雷同。校訓(xùn)的內(nèi)容之間沒有清晰的邏輯關(guān)系,只是詞語的堆砌。這樣的校訓(xùn)既沒有個性和特色,也缺乏感染力,很難在一所學(xué)校的文化建設(shè)中起到統(tǒng)領(lǐng)和靈魂作用,學(xué)生往往視而不見、聽而不聞,更難以成為學(xué)校共同的道德追求和人格理想。
4.2校訓(xùn)創(chuàng)建來源相對簡單,有的只是單純地引經(jīng)據(jù)典,缺乏時代氣息。盡管大多數(shù)學(xué)校在引用古語時,并不是單純引述傳統(tǒng)教育理念,而是賦予其新的涵義,給予了新的闡釋,但根植于古語難免會有所拘泥,尤其是不大可能提出既富有現(xiàn)代感,又對未來具有啟示意義的劃時代的新教育理念。這就導(dǎo)致了大多數(shù)校訓(xùn)缺乏個性、缺乏創(chuàng)新性,無法體現(xiàn)出學(xué)校的辦學(xué)特色。
4.3缺乏人文關(guān)懷
江南文化的審美取向體現(xiàn)的是一種歷久彌新的人生哲學(xué)和生命美學(xué),它對人生之趣的追求、對生命價值的關(guān)照堪稱“以人為本”這一現(xiàn)代人文理念的歷史先聲。它不同于中原地區(qū)以經(jīng)世濟(jì)用為目的的儒家文化的表達(dá)方式,而側(cè)重于對個人情感的表達(dá)和個體生命的關(guān)注??梢哉f,無錫12所市屬中學(xué)的校訓(xùn)內(nèi)容沒有充分體現(xiàn)出地域特色。
校訓(xùn)是對歷史悠遠(yuǎn)的文化沉淀的提煉,反映了一所學(xué)校長久的辦學(xué)傳統(tǒng),當(dāng)前的辦學(xué)目標(biāo)和未來的發(fā)展方向??上驳氖乾F(xiàn)在越來越多的學(xué)校開始認(rèn)識到校訓(xùn)的重要性,全面、科學(xué)地分析學(xué)校目前和將來的環(huán)境與條件,開始更改校訓(xùn)或賦予校訓(xùn)新的時代意義,以適應(yīng)時代發(fā)展的要求,做到與時俱進(jìn)。
[參考文獻(xiàn)]
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[4]小議“至賢”精神——閑話句吳
[5]江蘇省無錫市第三高級中學(xué). 百度百科.
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