【摘 要】現(xiàn)代的傳播活動(dòng)離不開對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和關(guān)注。在我國多元化民族文化共生共榮的環(huán)境下，對于少數(shù)民族自尊自信的鼓勵(lì)，對于少數(shù)民族文化的認(rèn)同，將是現(xiàn)代媒體傳播活動(dòng)不能繞過的現(xiàn)實(shí)和問題。媒體與民族文化傳播研究不僅有助于中國少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展，促進(jìn)和諧社會建設(shè)，而且能匯聚全國少數(shù)民族新聞傳播研究力量，加強(qiáng)少數(shù)民族新聞傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)。在這個(gè)數(shù)字化的新媒體時(shí)代下，電視媒體與小眾的少數(shù)民族文化傳播有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系，電視媒體在少數(shù)民族文化傳播中正在發(fā)揮著什么樣的作用。本文我們將對少數(shù)民族文化和當(dāng)代媒體傳播做出思考和討論。在此請教于各位專家、同行，希望共同交流、進(jìn)步。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族文化傳播 媒體 聯(lián)系 作用 交流

一、前言

現(xiàn)代社會信息傳播方式眾多，而電視無疑還是大眾傳播中的主導(dǎo)媒介。電視媒體正在逐步改變著我們的習(xí)慣和生活，而這在少數(shù)民族地區(qū)則表現(xiàn)的更為明顯。受到電視媒介的影響，少數(shù)民族文化傳播的程度和形式正在發(fā)生著可喜的變化。電視媒介不僅在加速著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且也為我國各個(gè)民族之間在文化上的溝通和交流創(chuàng)造著便利的條件，促進(jìn)著文化的大融合和大繁榮。特別是近些年以來，一些少數(shù)民族文化資源比較豐富的省份正在積極的融入到這種大趨勢中，發(fā)揮媒體的力量來保存和傳播本民族的文化。發(fā)掘和研究媒體在文化傳播，特別是少數(shù)民族文化傳播中的作用，有著很大的社會意義和實(shí)踐意義，在當(dāng)下是一個(gè)非常重要的命題。在此之前，我們先來看一下少數(shù)民族文化的特征和它的傳播方式。

二、少數(shù)民族文化的傳播

文化的定義極其廣泛和復(fù)雜，包括一個(gè)地區(qū)的生活方式、風(fēng)俗人情、歷史地理、價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)等等。少數(shù)民族的文化指的是他們在自己民族的形成和發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的具有本民族特點(diǎn)的物質(zhì)文化和精神文化的總和。在我國，少數(shù)民族文化具有環(huán)境適應(yīng)性、形態(tài)多樣性、認(rèn)同全族性、分布立體性、傳承神秘性等特點(diǎn)。在古代，我國少數(shù)民族的文化傳播方式主要有戰(zhàn)爭掠奪、雙方使節(jié)互訪、互市貿(mào)易等方式，進(jìn)入近代以后，傳播主要通過紙質(zhì)印刷和電子媒體等方式，各民族之間還經(jīng)常出現(xiàn)盛大的節(jié)會活動(dòng)，這也是傳播文化的重要機(jī)會。總之，我國少數(shù)民族文化的傳播具有地域性、群眾性、民族性、多樣性、政府宣傳性的傳播特點(diǎn)[1]。

新舊交替是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，也是文化發(fā)展的內(nèi)在特質(zhì)。少數(shù)民族文化的發(fā)展和傳播必須要適應(yīng)所在的社會環(huán)境，必須要適應(yīng)媒體數(shù)字化的發(fā)展趨勢。首先，媒體的傳播可以實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化傳播的高時(shí)效性。傳統(tǒng)的文化傳播方式受到時(shí)空的限制，而媒體傳播則可以打破這一限制，使人們隨時(shí)隨地的可以感受到其獨(dú)特的文化魅力；其次，媒體的傳播可以將少數(shù)民族文化實(shí)現(xiàn)全國性和全球性的遷移。少數(shù)民族文化具有很強(qiáng)的地域性和民族性，但卻較為封閉，媒體可以帶領(lǐng)少數(shù)民族文化進(jìn)入一個(gè)開放性的文化視野中去；再次，媒體可以實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化傳播向個(gè)人性和多元化轉(zhuǎn)變。通過數(shù)字音樂、數(shù)字電視、數(shù)字游戲等方式實(shí)現(xiàn)聲像結(jié)合、圖文并茂、寓教于樂等多種形式的展示。

三、電視媒體在傳播少數(shù)民族文化中的作用

根據(jù)筆者的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)和歸納思考，總結(jié)出電視媒體在促進(jìn)少數(shù)民族文化傳播中表現(xiàn)為如下三點(diǎn)：

（一）電視媒介與少數(shù)民族文化傳播的融合速度在加快

進(jìn)入新時(shí)期以來，隨著電視技術(shù)的進(jìn)步和國家對電視硬件設(shè)施建設(shè)的投入，電視媒體在少數(shù)民族地區(qū)有著較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以筆者所在地為例，國家為了保障偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族鄉(xiāng)村能夠看上電視，早在2003年就推出了具有地區(qū)特色的工程技術(shù)方案，它以村鎮(zhèn)為單位，每7戶組成一個(gè)單元，共用一套電視信號接收機(jī)和衛(wèi)星接收天線，這樣信號成本就節(jié)約了，政府再通過各種方式為買不起電視的農(nóng)戶提供各種補(bǔ)貼，保證了電視信號覆蓋到每家每戶。只要少數(shù)民族通過的重大節(jié)慶活動(dòng)或是過新年，通過信號傳輸，很快就能在中央臺看到，這其中的建筑、飲食、服飾、傳統(tǒng)歌舞都將成為傳播民族文化的重點(diǎn)。

（二）電視媒介發(fā)展和保護(hù)了少數(shù)民族文化

電視媒介包含有色彩、動(dòng)作、聲音、形象等信息，這將彌補(bǔ)以往平面媒體傳播所缺乏的畫面感，從而在主動(dòng)性和效果上都有很大的提升和幫助。如在對納西族文化的傳播中，《麗水金沙》歌舞劇借助于電視媒介走向了省外和國門，《印象麗江》不僅在電視屏幕上反復(fù)播出，而且被制成了光碟，長期保存下來，培養(yǎng)了納西族人民的民族文化自豪感，促進(jìn)了他們對民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。民族史詩大劇《木府風(fēng)云》從央視8套到央視1套，該劇在短短不到3個(gè)月的時(shí)間內(nèi)持續(xù)引發(fā)收視熱潮，創(chuàng)下國內(nèi)“一劇兩登央視黃金檔”的熒屏紀(jì)錄，《木府風(fēng)云》的高收視、好口碑，是在新起點(diǎn)上云南民族文化強(qiáng)省建設(shè)取得的又一重要成果，是“云南文化”在全國產(chǎn)生的又一重要影響。納西族的大眾文化正在通過電視這個(gè)平臺，以廣告、新聞、流行歌曲、電視文藝、影視劇等多種形式加以包裝，產(chǎn)生著更大更好的效果。

（三）電視媒介促進(jìn)少數(shù)民族文化傳播趨向長效和聚合

很多少數(shù)民族地區(qū)居住地偏遠(yuǎn)，地理環(huán)境封閉，紙質(zhì)媒體并不一定能夠到達(dá)，而電視信號就可以到達(dá)，并且有些少數(shù)民族的群眾文化水平較，而電視簡單操作，易學(xué)易用，這都保證了它傳播的長效性[2]。近幾年來，部分電視臺跟蹤報(bào)道納西族的三朵節(jié)、“祭祀”儀式及納西族民俗婚禮等，這都展現(xiàn)了納西族人民的風(fēng)情和勤勞、善良的民族形象，這些形象不斷聚合，都會最終影響整個(gè)民族文化的傳播。

四、結(jié)語

在民族地區(qū)社會發(fā)展，民族文化傳播對國家形象建構(gòu)、國家發(fā)展的意義愈來愈凸現(xiàn)的背景下，凸顯民族特色，張揚(yáng)民族文化，電視媒介已經(jīng)成為了傳播少數(shù)民族文化的重要工具。我們要把握時(shí)機(jī)，加強(qiáng)少數(shù)民族文化的新聞傳播工作，正確科學(xué)的利用這一工具，使少數(shù)民族文化在受眾心中生根、發(fā)芽，促進(jìn)中國少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展，促進(jìn)和諧社會建設(shè)，展現(xiàn)一個(gè)多民族文化的新面貌、新形象，進(jìn)一步在民族文化的保護(hù)和開發(fā)上下功夫，以嶄新的新形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊尚孔，白郎. “納西文化轉(zhuǎn)型與應(yīng)對”討論會實(shí)錄[J].“國際納西學(xué)學(xué)會通訊”第七期 （ 35） .

[2]李慶林. 傳播技術(shù)塑造文化形態(tài)一種傳播文化的視野[J]. 經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，2005，（ 7） .