摘要：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊年月里，以北平大學(xué)、北平師范大學(xué)、北洋工學(xué)院和北平研究院等院校為基干，在陜西漢中組建了西北聯(lián)合大學(xué)。在這個(gè)歷史過程中，文藝活動(dòng)以特殊的審美方式作用于人心，包括救亡型、啟蒙型、勵(lì)志陶冶型、文化傳承性等文藝活動(dòng)，獲得了以美啟真、以美儲(chǔ)善的效果。促使西北聯(lián)大在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承的功能發(fā)揮方面取得長(zhǎng)足進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：西北聯(lián)大；漢中；文藝活動(dòng)；以美啟真；以美儲(chǔ)善

G649.2

歷史上存在的西北聯(lián)合大學(xué)有兩種理解。作為狹義的理解是指大學(xué)實(shí)體，亦即1938年4月由國(guó)民政府教育部電令成立的“西北聯(lián)合大學(xué)”；作為廣義的理解是指抗戰(zhàn)時(shí)期高等教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的歷史過程，亦即由1937年9月10日國(guó)民政府教育部電令成立西安臨時(shí)大學(xué)起，再于1938年4月遷校到陜西漢中組建西北聯(lián)合大學(xué)，后又在1939年8月聯(lián)大分設(shè)為西北大學(xué)、西北工學(xué)院、西北農(nóng)學(xué)院、西北醫(yī)學(xué)院、西北師范學(xué)院五校，直到1946年抗戰(zhàn)勝利后這些學(xué)校遷出漢中止這段歷史過程。當(dāng)下，人們提及西北聯(lián)合大學(xué)，都約定俗成地理解為后者。

文藝活動(dòng)具有以特殊的審美方式作用于人心的特性，可以促使高等教育在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承方面更好地發(fā)揮功能。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊年月里，西北聯(lián)合大學(xué)的文藝活動(dòng)得到師生們的高度重視，表現(xiàn)十分活躍。

一、救亡型文藝活動(dòng)

抗戰(zhàn)時(shí)期，西北聯(lián)大地下黨支部積極開展抗日救亡活動(dòng)。據(jù)漢中市地方志辦公室周建民先生所搜集到的史料，在當(dāng)時(shí)中共陜西省委的領(lǐng)導(dǎo)下，西北聯(lián)大的部分師生與“民先隊(duì)”等群眾組織一道，成立了歌詠隊(duì)、漫畫班、話劇團(tuán)。在話劇演出活動(dòng)中，聯(lián)大的演員雖然只有幾十個(gè)人，但支持劇團(tuán)活動(dòng)的民先隊(duì)員則不下一二百人，劇團(tuán)“在漢中大戲院（今市京劇團(tuán)）演出過田漢編的《放下你的鞭子》《回春之曲》等大型話劇”；歌詠隊(duì)去漢中、城固、勉縣等地演唱抗日救亡歌曲，如《義勇軍進(jìn)行曲》《松花江上》《大路歌》《開路先鋒》《打回老家去》《大刀進(jìn)行曲》《新蓮花落》《黃河謠》等。[1]P98

許多西北聯(lián)大的老教授也積極參與抗戰(zhàn)救亡文藝宣傳活動(dòng)。據(jù)瞿雷先生的《抗戰(zhàn)時(shí)期的狂飆劇團(tuán)》回憶，七·七事變后，山東省立濟(jì)南一中于1937年10月開始南下流亡?？耧j劇團(tuán)是1938年初夏該校流亡到湖北鄖陽易名為“國(guó)立湖北中學(xué)”期間成立的學(xué)生劇團(tuán)，由音樂教員瞿亞先任團(tuán)長(zhǎng)。1938年11月，湖北中學(xué)準(zhǔn)備西遷入川，取道陜南。“劇團(tuán)全體成員芒鞋竹杖，身挑肩扛著道具布景，跨越漢江”，跋山涉水，一路演出。到達(dá)城固后，西北聯(lián)大的教授們觀看了他們的演出。“一位白發(fā)蒼蒼的老教授顫顫巍巍地伸出雙手，心痛地摸著同學(xué)們的禿腦袋，老淚縱橫。另一位老教授則在一旁笑道：‘孩子們！你們?cè)谡n本上學(xué)到過地大物博，今日方知我們祖國(guó)版圖之大了吧！小日本想吃掉我們，嘿嘿！它在娘胎里就沒長(zhǎng)出這個(gè)嘴巴！’”[2]

一些全國(guó)著名的文學(xué)藝術(shù)家來漢中后，西北聯(lián)大的師生更是積極參與。據(jù)《常香玉活動(dòng)年表》，1943年8月，常香玉隨父親帶領(lǐng)“香玉劇社”來漢中演出?！皟纱蔚轿鞅甭?lián)大聯(lián)歡演出，深受廣大師生贊譽(yù)”。[3]

二、啟蒙型文藝活動(dòng)

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來，文學(xué)一直承擔(dān)著“改造國(guó)民性”的歷史使命，以促進(jìn)中國(guó)民眾在觀念上實(shí)現(xiàn)由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。西北聯(lián)大的老師們大多具有留學(xué)背景，因此也積極開展文藝活動(dòng)，來實(shí)現(xiàn)他們的歷史抱負(fù)。許壽裳先生是魯迅的密友，發(fā)表散文《勾踐的精神》，以春秋吳越爭(zhēng)霸時(shí)勾踐臥薪嘗膽的故事，激勵(lì)每位青年學(xué)子。曹靖華先生是我國(guó)著名的作家和翻譯家，在城固翻譯出肖洛霍夫的《死敵》《小無賴》和《牧童》等小說。余振先生（本名李毓珍）整個(gè)抗戰(zhàn)八年都在城固任教，教學(xué)之余翻譯了普希金《巴赫奇薩拉伊的噴泉》《高加索的俘虜》《波爾塔瓦》《強(qiáng)盜兄弟》《銅騎士》和《茨岡人》六部長(zhǎng)詩和萊蒙托夫的《希望》《三棵棕櫚》等作品。

受學(xué)校教師們這種啟蒙文藝活動(dòng)的影響，西北聯(lián)大的學(xué)生們激發(fā)起強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

著名翻譯家龔人放當(dāng)時(shí)在西北聯(lián)大就讀，一直把曹靖華視為恩師。1938年曹靖華、沈志遠(yuǎn)、彭迪先、韓幽桐等13位進(jìn)步教授被當(dāng)局無理解聘，學(xué)生嘩然，群起反對(duì)，龔人放等幾十名學(xué)生聯(lián)名上書，要求校方收回成命。[4]著名翻譯家劉遼逸當(dāng)時(shí)是中共西北聯(lián)合大學(xué)學(xué)生支部的書記，建國(guó)后在人民文學(xué)出版社做編審。他受曹靖華教授的影響，堅(jiān)持翻譯俄羅斯文學(xué)，代表性譯作為列夫·托爾斯泰的長(zhǎng)篇小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，曾于1994年榮獲第一屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)中的翻譯獎(jiǎng)。據(jù)劉遼逸先生的兒子回憶，父親“每年春節(jié)必去曹先生家拜年，有疑難問題他也會(huì)像學(xué)生時(shí)代一樣虛心請(qǐng)教先生。他常說：曹先生德高望重，對(duì)我?guī)椭浅４蟆?。[5]

受李毓珍先生影響，許多學(xué)生愛上了俄羅斯文學(xué)。張友福先生在追憶當(dāng)年西北聯(lián)大學(xué)生文藝社團(tuán)的活動(dòng)時(shí)，生動(dòng)地描述了學(xué)生們受文學(xué)影響的激情場(chǎng)面：“在一次紀(jì)念普希金的晚會(huì)上，高年級(jí)的盧永富、齊斌儒（齊越，后來成為著名播音員，擔(dān)任了1949年‘開國(guó)大典’大會(huì)實(shí)況的播音任務(wù)）老大哥朗誦的是‘戰(zhàn)栗吧！世界的暴君……/而你們匍匐著的奴隸/聽啊，振奮起來，覺醒！’（《自由頌》）以及‘同志，要相信：迷人的幸福星辰/光芒四射，就要上升/俄羅斯將從睡夢(mèng)中覺醒/在專制暴政的廢墟上/將會(huì)寫上我們的名字！’（《致恰達(dá)耶夫》）等等，等等。心里想，啊，原來這就是普希金呀！”[6]P120當(dāng)時(shí)在西北聯(lián)大就讀的著名詩人牛漢，在寫給友人的信中就說：“我們俄語專業(yè)的學(xué)生把李（毓珍）先生視做最可信賴的導(dǎo)師，那時(shí)學(xué)俄文其實(shí)是一種人生與政治的追求，不是單純的學(xué)語言……這許多年，我努力寫作，也是先生的精神影響了我，使我不敢消沉，更不能辜負(fù)先生的恩澤。”[7]

西北聯(lián)大學(xué)生曾組織了“陜南學(xué)生劇團(tuán)”，在拆分為五個(gè)學(xué)院后，各個(gè)學(xué)院的學(xué)生也時(shí)有話劇演出活動(dòng)，其中尤以西北大學(xué)組織的“新生劇團(tuán)”最為活躍。學(xué)校在財(cái)力極其困難的情況下，支持新生劇團(tuán)排演了曹禺和于伶創(chuàng)作的話劇。西北大學(xué)法商學(xué)院商學(xué)系1944屆畢業(yè)生穆嘉琨回憶，當(dāng)年“話劇有李英才、李戰(zhàn)、張伶、趙蘊(yùn)石等，演過《日出》《原野》《家》《長(zhǎng)夜行》等名劇，曾組成‘新生劇團(tuán)’到西安上演得到廣泛贊譽(yù)”。[8]P372值得注意的是，這些劇作都將人物置于反抗異族侵略的背景下或者置于現(xiàn)實(shí)嚴(yán)酷的階級(jí)沖突中，來發(fā)掘內(nèi)在的人性。曹禺的《日出》通過陳白露的性格刻畫，揭示出在光明與黑暗兩種力量同時(shí)涌動(dòng)的背景下，一代青年不甘沉淪，但無力自救的悲劇；《原野》表層是仇虎回到家鄉(xiāng)向惡霸焦閻王復(fù)仇的冤冤相報(bào)故事，其深層則通過花金子和仇虎的形象塑造，展示了人性中愛的沖動(dòng)和力量；《家》雖是改編巴金的同名小說，但情節(jié)上集中展示的是覺新、瑞玨、梅小姐三個(gè)人物關(guān)系和相互之間的矛盾，揭示了封建婚姻制度給所有當(dāng)事人造成的情感重創(chuàng)和人性的戕害。于伶的《長(zhǎng)夜行》將房東、投機(jī)商、漢奸和教員這四類不同的人物，置于上海公共租界的石庫(kù)門公寓內(nèi)，通過正直窮教師俞味辛與漢奸同學(xué)褚冠球、房東衛(wèi)志成與投機(jī)商沈春發(fā)的沖突，展示人性中善與惡的對(duì)立。西北聯(lián)大學(xué)生劇團(tuán)選擇排演這些戲劇，折射出了他們的生存狀態(tài)自覺和改造社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感。

三、勵(lì)志陶冶型文藝活動(dòng)

文藝陶冶性情激發(fā)志氣的功能，在西北聯(lián)合大學(xué)里受到了校方和廣大師生的普遍重視，也得到了盡情發(fā)揮。

校方非常重視校歌的創(chuàng)作。據(jù)國(guó)立西北大學(xué)檔案（全宗號(hào)：67，目錄號(hào)：5，案卷號(hào)：435-2）記載：“案查本校第48次常會(huì)記錄討論第三項(xiàng)本校校歌業(yè)經(jīng)黎錦熙、許壽裳兩先生擬就，請(qǐng)核定案。決議：通過。歌詞報(bào)部備核，并函許壽裳、齊國(guó)梁兩先生查照37次常會(huì)決議案請(qǐng)其介紹專家編制歌譜”。

并序連黌，卌載燕都迥。聯(lián)輝合耀，文化開秦隴；漢江千里源嶓冢，天山萬仞自卑隆；文理導(dǎo)愚蒙，政法昌忠勇，師資樹人表，實(shí)業(yè)拯民窮，健體明醫(yī)弱者雄。勤樸公誠(chéng)校訓(xùn)崇，華夏聲威，神州文物，原從西北，化被南東，努力發(fā)揚(yáng)我四千年國(guó)族之雄風(fēng)。

歌詞第一層次“并序連黌，卌載燕都迥”?！包Z”讀hóng，指學(xué)校，“卌”讀xì，指四十，“迥”讀jiǒng，清晰，表明中國(guó)近代新式高等教育從1898年京師大學(xué)堂成立算起，到1938年正好四十年，西北聯(lián)大承傳了京師大學(xué)堂的新式高等教育的精神。

歌詞第二層次“聯(lián)輝合耀，文化開秦隴；漢江千里源嶓冢，天山萬仞自卑??；文理導(dǎo)愚蒙，政法昌忠勇，師資樹人表，實(shí)業(yè)拯民窮，健體明醫(yī)弱者雄”?！皪筅！?，山名，史籍中所記載的漢江發(fā)源地，“天山”，此處當(dāng)指秦嶺，“卑隆”，高低上下的山勢(shì)，表述北平大學(xué)、北平師范大學(xué)、北洋工學(xué)院和北平研究院等院校強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，遷校到陜南漢中這塊山清水秀交通閉塞之地，給西北帶來了新的近代科學(xué)文化，文科理科將以近代科學(xué)精神開啟民智，政治法學(xué)將以法治精神昌明社會(huì)秩序，師范教育將為社會(huì)樹立新的行為道德規(guī)范，機(jī)電工科將為工業(yè)文明培養(yǎng)技術(shù)人才，醫(yī)學(xué)學(xué)科將為民眾帶來健康。

歌詞第三層次“勤樸公誠(chéng)校訓(xùn)崇，華夏聲威，神州文物，原從西北，化被南東，努力發(fā)揚(yáng)我四千年國(guó)族之雄風(fēng)”。強(qiáng)調(diào)“勤樸公誠(chéng)”校訓(xùn)，勤以開源，樸以節(jié)流，公以去私，誠(chéng)以去弱，形成新的風(fēng)尚，由陜西漢中擴(kuò)展到全國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族振興！

歌詞內(nèi)容由物質(zhì)到精神，由歷史到現(xiàn)實(shí)，由京師到西北，由學(xué)科建設(shè)到國(guó)計(jì)民生，由人才培養(yǎng)到民族振興，厚重而翔實(shí)；歌詞表述，詞語精練，搭配恰當(dāng)，修辭妙巧，韻味十足，文脈暢達(dá)，沁人心脾；不失為經(jīng)典之作！

除了校方有組織地編寫校歌，許多教師也發(fā)揮自己所長(zhǎng)，通過文藝活動(dòng)冶情勵(lì)志，這當(dāng)以劉北茂先生為典型。劉北茂是著名的二胡作曲家、演奏家，與劉半農(nóng)、劉天華并稱“江陰三劉”。他在教授英語之余，經(jīng)常在學(xué)校演奏二胡，還創(chuàng)作了《前進(jìn)操》《漂泊者之歌》《小花鼓》等二胡獨(dú)奏曲。尤其是他創(chuàng)作的《漢江潮》，將冶情、勵(lì)志和救亡結(jié)合在一起，形成特有的音樂情緒?！皹非谝欢握宫F(xiàn)的是‘薄暮冥冥，滿目蕭然’的背景，顫弓形象地表現(xiàn)江水滔滔的景象，苦難中的呻吟交織著深沉的力量；第二段情緒激昂起來，顫指的手法使旋律像發(fā)自內(nèi)心的哭訴；第三段運(yùn)用民族音樂的模進(jìn)手法，加強(qiáng)了旋律的動(dòng)力，把情緒推向高潮，表達(dá)了中華民族的反抗精神勢(shì)不可擋”。[9]P91聽過劉北茂先生演奏的學(xué)生們，如醉如癡，群情振奮，感受到“那真是一種高級(jí)藝術(shù)欣賞，出校后就很少聽到這種高水平的演奏了”。[8]P371

直到21世紀(jì)初，劉北茂的《漢江潮》依然具有那么一種藝術(shù)感召力。2003年北京舉辦了劉北茂先生誕辰100周年音樂會(huì)后，陜西省民族管弦樂協(xié)會(huì)、漢中市群眾藝術(shù)館和漢中市音樂家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦“國(guó)樂大師劉北茂《漢江潮》專題系列作品音樂會(huì)”，并邀請(qǐng)劉北茂先生的兒子、小提琴演奏家、中央音樂學(xué)院劉育熙教授專程從北京趕到漢中，參加2004年10月30日在漢中市紅星劇院舉行的劉北茂《漢江潮》專題系列音樂會(huì)。音樂會(huì)現(xiàn)場(chǎng)“掌聲一浪高過一浪”，演奏家與觀眾的互動(dòng)達(dá)到了頂點(diǎn)，整個(gè)劇場(chǎng)沸騰起來。

學(xué)生中的冶情勵(lì)志的文藝活動(dòng)開展也很普遍。據(jù)西北師大附中1947屆校友李寶昂的回憶，當(dāng)年他在城固西北師大附中讀書。“附中給我打下知識(shí)和做人的基礎(chǔ)，小城給予我豐富的文化套餐”，不僅于1943年初夏步行上古路壩觀看西工劇團(tuán)演出，還常在縣城劇院里欣賞由大學(xué)的京劇團(tuán)、話劇團(tuán)輪回公演的名劇，尤其喜歡到聯(lián)大的文教館聽許興凱教授的“歷史演義”講座。[10]

四、文化傳承型文藝活動(dòng)

文藝傳承文化的功能在西北聯(lián)合大學(xué)的文藝活動(dòng)中，也得到了發(fā)揚(yáng)光大。據(jù)老校友穆嘉琨的回憶，“全校性的文藝團(tuán)體如話劇、平劇、秦腔、歌詠等團(tuán)體，都有很多積極分子參加，宿舍中常有人唱平劇，會(huì)拉胡琴的人很多。平劇主要的旦角是王佩琨，他與小生黃定合演的《生死恨》《奇雙會(huì)》等劇珠聯(lián)璧合，名噪一時(shí)，不亞于職業(yè)演員……秦腔劇社則由高其偉、王揚(yáng)、蘇少蘭、崔彤蘭等演唱，受到廣大師生尤其是西北籍學(xué)生的熱烈歡迎”。[8]P372

1946年由國(guó)立西北大學(xué)中國(guó)文學(xué)系主任高明教授撰寫的《國(guó)立西北大學(xué)僑寓城固記》，作為一篇散文作品，最集中地體現(xiàn)了西北聯(lián)大文藝活動(dòng)對(duì)文化的傳承。

高明教授1909年出生，江蘇高郵人，1926年考入國(guó)立東南大學(xué)，1930年畢業(yè)于改名之后的國(guó)立中央大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，抗戰(zhàn)期間，先后在中央政治學(xué)校、西北大學(xué)、政治大學(xué)任教。1949年后去臺(tái)灣，創(chuàng)辦臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文研究所，招收臺(tái)灣首批文學(xué)博士研究生；主持政治大學(xué)、中國(guó)文化大學(xué)中文系及中文研究所。1975年退職，1992年病逝，為闡揚(yáng)傳統(tǒng)文化奉獻(xiàn)畢生。[11]

該文第一部分鉤沉中華歷史，追述周、晉、宋三次遷徙，促進(jìn)了遷入地文化的大開發(fā)，而西北聯(lián)大南遷陜西城固，也促進(jìn)了漢中文化的發(fā)展。第二部分描述城固交通雖閉塞，但自然條件好，人文資源豐富，給學(xué)者提供了優(yōu)越的治學(xué)條件。第三部分描述城固民眾受西北聯(lián)大學(xué)者們各種研究活動(dòng)的影響，開啟了民智，開闊了視野，開拓了發(fā)展之路。第四部分表達(dá)了回遷西安之際，對(duì)城固的眷戀之情。[12]P366

從文化傳承視角看，該文首先傳承了老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的辯證法思想，從整個(gè)中國(guó)歷史遭遇戰(zhàn)事而南遷的史實(shí)，來看待當(dāng)下遭日寇侵略而政治文化轉(zhuǎn)移到西南之地的現(xiàn)實(shí)。一方面是民族的災(zāi)難，另一方面則又使得落后地區(qū)政治文化得到發(fā)展：“北雍學(xué)者，右學(xué)諸生，痛夫蕃衛(wèi)之失，恥與非類為伍；或驅(qū)車崄路，或徒步荒原，或褰裳涉水，或策杖攀崖，餐風(fēng)宿露，戴月披星，載饑載渴，載馳載奔，以蒞止于陜西之城固。喘息未定，父老來集，勞之以酒食，慰之以語言，蔭之以宇舍。于是弦歌不復(fù)輟響，絳帳于焉重開，問學(xué)之士，聞風(fēng)而至，咸以志道、據(jù)德、依仁、游藝，相與期勉，彬彬乎一時(shí)稱盛！”

其次，強(qiáng)調(diào)西北聯(lián)大傳承了以“志於道”為目標(biāo)，以“據(jù)於德”為基礎(chǔ)，以“依於仁”為精神，以“游於藝”為途徑的中國(guó)學(xué)術(shù)文化之傳統(tǒng)，而陜西漢中具有豐富的歷史文化積淀，有利于將這一傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大：“益以吊張騫之故里，可以發(fā)鑿空之遐思，展李固之荒塋，可以礪忠貞之亮節(jié)，望湑水之奔流，知賢者之澤遠(yuǎn)；頌橘林之榮茂，想騷人之行沽，登樊噲之臺(tái)，思鴻門之宴，對(duì)子房之山，慕赤松之游。蓋進(jìn)而經(jīng)綸天下，退而保養(yǎng)性真，無不可供學(xué)者之取資焉?！?/p>

再次，傳承了漢賦的恢宏氣勢(shì)和鋪張的修辭手段，讓后學(xué)者禁不住地?zé)嵫序v，情感激蕩：“昔周有狄人之亂，不定于邰，轉(zhuǎn)徙其族；公劉率而之豳，亶父至于岐下，季文武繼之，貊其德音，而文教遂東，浸漬于齊魯，蔚為有周一代八百年之盛。晉為五胡所逼，幽燕失守，河洛為墟；衣冠南渡，集于江左，揮新亭之痛淚，振玉塵之風(fēng)流，而三吳文教遂丕著于中國(guó)。宋因女真為患，長(zhǎng)江天塹，不能限北人之馬足，臨安帝都，不能庇奔至于播越，避寇之士，南進(jìn)益深，而文教乃廣被于七閩。蓋我華族，每遘外禍，輒于士類流離之時(shí)，開文教更新之運(yùn)！”

該碑文鐫刻后，于1946年4月30日立于陜南漢中城固縣校本部。由于是在“講舍舊址，鳩工相石，鐫辭銘念”，我們可以把它視之為對(duì)于整個(gè)西北聯(lián)大在漢中辦學(xué)時(shí)傳承文化的總結(jié)。

五、西北聯(lián)大文藝活動(dòng)的效果

文藝活動(dòng)的社會(huì)效果是潛移默化的也是深遠(yuǎn)的。它既有事實(shí)性的表現(xiàn)也有可能性的表現(xiàn)，而現(xiàn)代歷史科學(xué)更注重具體可能性表現(xiàn)的分析和發(fā)掘。[13]P306因此，考察西北聯(lián)大文藝活動(dòng)的效果，我們可以結(jié)合史料尤其是口述史，來進(jìn)行分析和發(fā)掘。

首先是以美啟真的效果。從表層看，西北聯(lián)合大學(xué)的學(xué)科具有綜合性，尤其是理、工、農(nóng)、醫(yī)等學(xué)科，與文藝活動(dòng)本身無太大的聯(lián)系。但從深層看，自然科學(xué)與人文科學(xué)如鳥之雙翼，車之兩輪，在給我們生存的整個(gè)世界以“秩序”方面，則是相通的。自然科學(xué)以公理、定理的方式，揭示宇宙內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化規(guī)律，給世界以新的秩序或者看世界的一種新的序列。文學(xué)藝術(shù)以其想象力，也是給世界以新的秩序或者看世界的一種新的序列。歌德在《詩與真》中強(qiáng)調(diào)，這就是文學(xué)藝術(shù)之“真”。因此，在推進(jìn)自然科學(xué)創(chuàng)新方面，文學(xué)藝術(shù)可以智慧性地“以美啟真”，提升科學(xué)研究的創(chuàng)新思維。

西北聯(lián)大及其分立五校培養(yǎng)出師昌緒、葉培大、史紹熙等一批杰出的自然科學(xué)人才，應(yīng)當(dāng)說能夠顯示西北聯(lián)大文藝活動(dòng)的“以美啟真”的可能性效果。師昌緒、葉培大、史紹熙都具有深厚的人文素養(yǎng)。院士師昌緒在作客騰訊，漫談人生，與郭桐興對(duì)話時(shí)，就講自己“出身于一個(gè)書香門第的大家庭，1937年當(dāng)我離開家的時(shí)候，我們家有40口人，應(yīng)該是五世同堂，四世同居，我們家在光緒年間也出過進(jìn)士”。院士葉培大出生于上海南匯縣的一個(gè)書香世家，其父葉時(shí)茂為前清秀才，歷任私塾、小學(xué)及中學(xué)國(guó)文教師，擅長(zhǎng)國(guó)畫，在江南略有名氣。葉培大于1927年考入上海民立中學(xué)后，曾一度酷愛文學(xué)，假日課余，勤于筆耕，常有習(xí)作見于報(bào)端。史紹熙不僅作文寫得好，而且在宜興中學(xué)讀書時(shí)，受到二胡演奏家儲(chǔ)絲竹的影響，不僅開學(xué)典禮上唱了儲(chǔ)絲竹譜寫的感人肺腑的歌曲《西城柳》，而且求學(xué)期間加入學(xué)生音樂組織“春風(fēng)樂團(tuán)”，尤擅長(zhǎng)用二胡演奏古典名曲《滿江紅》《蘇武牧羊》。[14]

他們?cè)谖鞅甭?lián)大讀書時(shí)，雖然沒有作為作家或表演者去從事文藝活動(dòng)，但作為讀者或欣賞者，參與文藝活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是符合其性格的，也是符合邏輯的。例如師昌緒曾說過，“我們現(xiàn)在唱《松花江上》，大家都是按照歌來唱，我們那個(gè)時(shí)候唱這首歌都是痛哭的唱”。[15]再如葉培大在上世紀(jì)80年代初為北京郵電學(xué)院開設(shè)了《莎士比亞戲劇故事英文賞析》的課程，因?yàn)樗恢闭J(rèn)為，理工科學(xué)生接觸藝術(shù)，對(duì)擴(kuò)展學(xué)生想象力有好處。

如果此邏輯不謬，我們就可以做出這樣的可能性分析。師昌緒院士獲得國(guó)家科技最高獎(jiǎng)的“航空發(fā)動(dòng)機(jī)鎳基高溫合金鑄造空心渦輪葉片的研制與推廣”科技項(xiàng)目，其中采用石英葉片作型芯的創(chuàng)意，顯然離不開想象力，而這種想象力應(yīng)當(dāng)來自榮格所言的“集體無意識(shí)”，與他深厚的文藝素養(yǎng)相關(guān)聯(lián)，也與西北聯(lián)大讀書時(shí)經(jīng)歷的文藝生活相關(guān)聯(lián)。葉培大院士20世紀(jì)70年代中期出版的《微波技術(shù)基礎(chǔ)》獲郵電部?jī)?yōu)秀圖書特別獎(jiǎng)。他對(duì)原理復(fù)雜、理論性強(qiáng)的微波鐵氧體器件，能夠深入淺出，形象生動(dòng)地加以說明，使艱澀、抽象的問題變得清晰、明白、易于接受，深受廣大自學(xué)讀者的歡迎，不能不說與他的“文藝夢(mèng)”相關(guān)聯(lián)，與“以美啟真”相關(guān)聯(lián)，也與西北聯(lián)大讀書時(shí)經(jīng)歷的文藝活動(dòng)相關(guān)聯(lián)。

其次是以美儲(chǔ)善的效果。從表層看，西北聯(lián)大的師生都有自己的倫理意志，有自己的道德目標(biāo)，似乎與表達(dá)性情的文藝活動(dòng)本身關(guān)系不大密切。但從深層看，文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)要表達(dá)的性情必然涉及到每個(gè)人的意義世界，必然涉及到以人自身為發(fā)展目標(biāo)的最為本真的人類目的——“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[16]P730，所以，恰在個(gè)體性很強(qiáng)的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中，人們“以美儲(chǔ)善”，達(dá)成了一種群體共識(shí)，更明晰了人類發(fā)展的目標(biāo)，從而群體倫理意志有了更為堅(jiān)實(shí)的個(gè)體基礎(chǔ)。

西北聯(lián)大附中的李寶昂校友講，由于經(jīng)常參加大學(xué)里的文藝活動(dòng)，《教我如何不想她》的歌曲經(jīng)?？M繞心頭，使他每回憶在城固求學(xué)的歲月，就喚起了一種“教我如何不想她”的倫理責(zé)任。牛漢先生是西北聯(lián)大學(xué)生，因參加進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)被當(dāng)局逮捕。牛漢《鷹的誕生》借助“鷹”的意象，也極其鮮明地表達(dá)了個(gè)人的生存體驗(yàn)和情緒如何轉(zhuǎn)換為群體的倫理意志：“鷹的蛋，/是在暴風(fēng)雨里催化的，/隆隆的炸雷/喚醒蛋殼里沉睡的胚胎，/滿天閃電/給了雛鷹明銳的眼瞳，/颶風(fēng)十次百次地/激勵(lì)它們長(zhǎng)出堅(jiān)硬的翅膀，/炎炎的陽光/鑄煉成它們一顆顆暴烈的心”，“風(fēng)暴來臨的時(shí)刻，/讓我們打開門窗，/向茫茫天地之間諦聽，/在雷鳴電閃的交響樂中，/可以聽見雛鷹激越而悠長(zhǎng)的歌聲！”青年學(xué)子像雛鷹一樣，經(jīng)磨歷劫，養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)的性格，在電閃雷鳴中依然搏擊，樂觀而頑強(qiáng)地為理想而戰(zhàn)，這不正是一種群體的倫理意志么？師昌緒院士在講到自己所以要堅(jiān)持回到祖國(guó)時(shí)，說到歌曲《松花江上》的影響，“感情在那兒，流亡在后方。因?yàn)橛羞@樣一個(gè)經(jīng)歷。我的第一思想就是愛國(guó)，后來幾十年里面的我的心路就是愛國(guó)”，這更為直率地揭示了西北聯(lián)大文藝活動(dòng)所達(dá)到的以美儲(chǔ)善的效果。

其實(shí)，西北聯(lián)大的師生們又有哪一位不是因個(gè)體的獨(dú)特經(jīng)歷而引發(fā)獻(xiàn)身于國(guó)家現(xiàn)代化事業(yè)這個(gè)民族意志呢？

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作者簡(jiǎn)介：李銳（1954—），男，陜西安康人，陜西理工學(xué)院文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，陜西省普通高校教學(xué)名師，國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果通訊鑒定專家。主要從事文藝社會(huì)學(xué)研究。

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