摘要：孫中山先生及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是劉少奇同志革命理論與革命實(shí)踐的重要來(lái)源。辛亥革命為其成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家提供了直接的思想養(yǎng)料；少奇同志終生推崇中山先生的豐功偉績(jī)，奉其為師，對(duì)其革命事業(yè)多所繼承與發(fā)展；少奇同志科學(xué)評(píng)價(jià)了辛亥革命的功過(guò)得失，指出了其世界性的普遍意義和對(duì)中國(guó)革命的重大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：劉少奇；孫中山；辛亥革命

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劉少奇同志是黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人。他協(xié)助毛澤東同志對(duì)新民主主義革命的勝利，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的建設(shè)與發(fā)展作出系統(tǒng)性、原創(chuàng)性的理論和實(shí)踐貢獻(xiàn)，他的豐功偉績(jī)永載史冊(cè)。然而學(xué)術(shù)界對(duì)少奇同志的研究并不深入，雖然有不少專(zhuān)文和研究著作，其選集以及建國(guó)以來(lái)文稿等也不斷刊布出來(lái)，但是對(duì)于其革命歷程、理論貢獻(xiàn)、當(dāng)代影響等重要問(wèn)題的研究都尚顯薄弱。尤其是對(duì)少奇同志青少年時(shí)代思想的研究，對(duì)其在寧鄉(xiāng)和長(zhǎng)沙生活求學(xué)這段時(shí)期思想的變化和特點(diǎn)，及其對(duì)他成長(zhǎng)為一個(gè)職業(yè)革命家和后期革命理論探索的內(nèi)在聯(lián)系與影響等等，至今沒(méi)有專(zhuān)文論及之。這與其歷史地位和歷史作用是不相稱(chēng)的。本文即以辛亥革命為切入點(diǎn)，探討少奇同志與辛亥革命的關(guān)系，以及這一關(guān)系對(duì)少奇同志革命歷程的深遠(yuǎn)影響，以補(bǔ)當(dāng)前學(xué)界研究之缺憾。

一、受辛亥革命影響成長(zhǎng)為具有堅(jiān)定馬克思主義信仰的無(wú)產(chǎn)階級(jí)職業(yè)革命家

少奇同志成長(zhǎng)為一位具有堅(jiān)定馬克思主義信仰的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，辛亥革命的影響至關(guān)重要。在其青少年時(shí)代，難能可貴地遇到了很多湘籍辛亥革命志士，他們的言行和事功對(duì)少奇同志帶來(lái)了直接的影響和沖擊，隨后少奇同志又親身參加了后辛亥時(shí)期的多次民主革命斗爭(zhēng)。正是辛亥革命所營(yíng)造的社會(huì)環(huán)境的熏染，使得少奇同志到1921年底以加入中國(guó)共產(chǎn)黨為標(biāo)志成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。江澤民同志在少奇同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話也指出，“在學(xué)生時(shí)代，劉少奇同志受辛亥革命的影響，成為反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的民主主義者?！盵1]

辛亥革命對(duì)青少年時(shí)期的少奇同志的熏陶和影響經(jīng)歷了三個(gè)階段：

（一）1912年前寧鄉(xiāng)鄉(xiāng)間讀私塾階段。少奇同志8歲發(fā)蒙開(kāi)始讀書(shū)，輾轉(zhuǎn)鄉(xiāng)間私塾中，主要接受傳統(tǒng)儒家教育。但是，少奇同志十分喜愛(ài)讀書(shū)，善于接受新事物，這一特點(diǎn)對(duì)于他走出鄉(xiāng)野，走向革命歷程起到了重要的作用。1910年12歲時(shí)，由于父親病逝，少奇從紅米沖私塾休學(xué)家修，期間常到其同學(xué)周祖三家借書(shū)苦讀，因此得“劉九書(shū)柜”雅號(hào)。周父周瑞仙系同盟會(huì)員，曾留學(xué)日本，家中藏書(shū)甚富。少奇同志在此間接觸到不少新的文化科學(xué)知識(shí)，對(duì)于富有愛(ài)國(guó)思想和反抗精神的書(shū)籍尤感興趣。這為其日后走上革命道路埋下了思想基因。1911年辛亥革命爆發(fā)，革命風(fēng)潮也波及到了寧鄉(xiāng)。除縣城出現(xiàn)騷動(dòng)外，不少寧鄉(xiāng)人也都參與到長(zhǎng)沙首義和湖南獨(dú)立中去，這些身邊的事情對(duì)家居的少奇同志也產(chǎn)生了一定的影響。翌年，在湖南新軍中從軍的二哥劉云庭從長(zhǎng)沙帶回一本介紹辛亥革命始末的小冊(cè)子（即《辛亥革命始末記》，現(xiàn)藏湖南寧鄉(xiāng)劉少奇同志紀(jì)念館），少奇讀后很受觸動(dòng)，堅(jiān)持讓姐姐剪掉了頭上的辮子，以實(shí)際行動(dòng)表示了對(duì)清政府的反叛和對(duì)辛亥革命的擁護(hù)。

（二）1913-1916年夏寧鄉(xiāng)縣第一高等小學(xué)（亦稱(chēng)玉潭學(xué)校）讀書(shū)期間。在縣城讀書(shū)是少奇同志思想養(yǎng)成的重要時(shí)間。期間，少奇同志不僅德智體美勞等素質(zhì)綜合發(fā)展，并且積極關(guān)注國(guó)家大事，積極參與到國(guó)家政治斗爭(zhēng)生活中去，在學(xué)校曾有辛亥革命經(jīng)歷的老師的正面引導(dǎo)下，初步形成了民主革命的思想。

在寧鄉(xiāng)讀書(shū)期間對(duì)少奇同志的革命道路影響最大且最為深遠(yuǎn)的是梅冶成和黃錫類(lèi)兩位老師。1961年少奇同志曾回母校，對(duì)梅冶成老師記憶猶新。梅冶成老師不僅教給了少奇同志愛(ài)國(guó)思想，還開(kāi)啟了他的革命道路。少奇同志說(shuō)：梅冶成是秀才出身的飽學(xué)之士，同盟會(huì)會(huì)員，而且到日本留過(guò)學(xué)。是他把中國(guó)比作一頭睡著的獅子，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)醒來(lái)怒吼，發(fā)奮自強(qiáng)。說(shuō)到近百年中國(guó)受欺凌的歷史，說(shuō)到滿清政府喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款時(shí)，梅老師總是慷慨激昂，聲淚俱下，多謝這位老師給我灌輸了愛(ài)國(guó)思想和熱情，從那時(shí)我就改名衛(wèi)黃，決心保衛(wèi)炎黃開(kāi)辟的祖國(guó)。少奇同志還回憶起梅冶成給他頒發(fā)優(yōu)異成績(jī)獎(jiǎng)和玉潭學(xué)校第五班第一號(hào)畢業(yè)文憑時(shí)的情景，無(wú)限感激地說(shuō)：我在玉潭畢業(yè)那年，梅老師鼓勵(lì)我到長(zhǎng)沙投考中學(xué)，是他寫(xiě)信把我介紹給在長(zhǎng)沙教書(shū)的何叔衡。我是1916年認(rèn)識(shí)何叔衡的，以后又由何叔衡介紹認(rèn)識(shí)了船山學(xué)社負(fù)責(zé)人賀民范，在他們的幫助、影響下，我加入俄羅斯研究學(xué)會(huì)和社會(huì)主義青年團(tuán)，才走上革命道路的。少奇同志讀書(shū)時(shí)期辛亥志士的重要影響由此可見(jiàn)一斑。

黃錫類(lèi)曾在玉潭學(xué)校教書(shū)，后任寧鄉(xiāng)駐省中學(xué)校長(zhǎng)兼教務(wù)主任，少奇曾在兩校讀書(shū)兩為其弟子。黃錫類(lèi)老師對(duì)少奇同志革命思想的形成也起到了直接的推動(dòng)作用。少奇同志建國(guó)后專(zhuān)門(mén)會(huì)見(jiàn)黃錫類(lèi)老師，對(duì)其貢獻(xiàn)作了高度評(píng)價(jià)。少奇同志對(duì)黃錫類(lèi)說(shuō)：永遠(yuǎn)忘不了您授課時(shí)那溫和的神態(tài)和誨人不倦的精神，佩服您為人正派、愛(ài)國(guó)優(yōu)民的品格。您當(dāng)時(shí)講起辛亥革命黃興、蔡鍔的革命事跡就眉飛色舞，講到割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)的國(guó)恥就聲淚俱下，講到袁世凱之流的賣(mài)國(guó)罪行就咬牙切齒的神態(tài)，我至今猶歷歷在目，您的身教和言教對(duì)我的影響很大。我后來(lái)走向革命，固然是黨的培養(yǎng)教育，也離不開(kāi)你們這些言傳身教的好老師呀！

除了受到老師的直接教誨，少奇同志在寧鄉(xiāng)讀書(shū)期間還積極參加民主革命活動(dòng)。1915年5月，袁世凱接受日本帝國(guó)主義提出的喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，社會(huì)輿論激烈反對(duì)，玉潭學(xué)校舉行討袁游行。少奇同志和幾個(gè)同學(xué)胸前掛著“毋忘國(guó)恥”的牌子，手持“內(nèi)除國(guó)賊，外抗強(qiáng)權(quán)”的小旗，走在游行隊(duì)伍的最前面，帶頭高呼“嚴(yán)懲賣(mài)國(guó)賊”、“ 不當(dāng)亡國(guó)奴”、“堅(jiān)決取消二十一條”等口號(hào)。隨后又和同學(xué)一起，到各商店檢查和封存日貨，勸導(dǎo)商人不要繼續(xù)販賣(mài)“仇貨”。該年12月袁世凱復(fù)辟帝制，改中華民國(guó)為“中華帝國(guó)”，定次年為洪憲元年。蔡鍔等宣告云南獨(dú)立，反對(duì)帝制，武力討袁。本年，少奇同志為表達(dá)保衛(wèi)炎黃子孫的決心，將其字“渭璜”改為“衛(wèi)黃”。

1916年1月，湖南將軍湯薌銘命令長(zhǎng)沙各報(bào)改用“洪憲”年號(hào)，并要全市張燈結(jié)彩，慶祝袁世凱“登基”。長(zhǎng)沙各界罷市罷課，討袁驅(qū)湯，玉潭學(xué)校亦掀起討袁驅(qū)湯的斗爭(zhēng)浪潮。劉少奇與同學(xué)們一起，堅(jiān)持罷課，上街游行，反對(duì)復(fù)辟帝制，要求驅(qū)逐湯薌銘，堅(jiān)決聲援蔡鍔等人的討袁義舉。直到三月下旬，袁世凱被迫取消帝制，玉潭學(xué)校才逐漸恢復(fù)正常上課。由上可知，少奇同志把從老師處獲得的愛(ài)國(guó)與革命思想大膽地付諸實(shí)踐，通過(guò)思想武裝和實(shí)踐錘煉更好地培養(yǎng)了其革命精神和意志，為其走上職業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)。

（三）1916年秋—1921年底長(zhǎng)沙等地讀書(shū)期間。在這五年間，少奇同志主要還是致力于學(xué)習(xí)活動(dòng)，以長(zhǎng)沙為主，保定、北京次之。少奇同志在受學(xué)的過(guò)程中，由于其接觸的老師們有意和無(wú)意的安排，最主要是由于社會(huì)（教育）大環(huán)境的變化和推動(dòng)，少奇同志在1920-1921年間基本已經(jīng)成長(zhǎng)為堅(jiān)定的馬克思主義者，走上了職業(yè)革命家的道路。

前文已經(jīng)提到，1916年秋少奇同志經(jīng)梅冶成老師推薦赴長(zhǎng)沙找何叔衡等幫助報(bào)考中學(xué)，雖然考取長(zhǎng)郡中學(xué)和長(zhǎng)沙一中等名校，但是在黃錫類(lèi)老師的邀請(qǐng)下還是到黃任校長(zhǎng)的寧鄉(xiāng)駐省中學(xué)讀書(shū)，在這里深受黃錫類(lèi)愛(ài)國(guó)民主思想的教誨。但是，長(zhǎng)沙遠(yuǎn)非寧鄉(xiāng)可比，這里是湖南省會(huì)，既是南北軍閥爭(zhēng)奪的政治樞紐，也是帝國(guó)主義侵略中國(guó)的一個(gè)據(jù)點(diǎn)，還是新文化傳播的一個(gè)根據(jù)地，革命形勢(shì)復(fù)雜，革命團(tuán)體活躍，這些都深深觸動(dòng)著追求進(jìn)步、希圖革命的青年愛(ài)國(guó)者少奇同志。因此，到長(zhǎng)沙未久，少奇同志就因非常仰慕辛亥革命中的孫中山、黃興、蔡鍔等革命偉人，決心效法他們，走武力救國(guó)的道路。于是決然考入湖南陸軍講武堂學(xué)習(xí)軍事。[2]

1917年在長(zhǎng)沙讀書(shū)期間，少奇同志積極參與了湖南公葬黃興、蔡鍔于岳麓山的事件，并抄錄很多挽聯(lián)，以示對(duì)他們的崇敬和紀(jì)念。未幾，因南北軍閥混戰(zhàn)，講武堂被解散，少奇同志繼續(xù)謀求讀書(shū)。1919年上半年，少奇同志插入長(zhǎng)沙私立育才中學(xué)畢業(yè)班學(xué)習(xí)。期間“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，少奇同志隨即積極參與到湖南的愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)之中。五月底，新的湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)成立。六月初，各校學(xué)生舉行總罷課。劉少奇和同學(xué)們一起，參加了罷課游行，開(kāi)展愛(ài)國(guó)宣傳活動(dòng)和抵制日貨的斗爭(zhēng)。當(dāng)年夏，少奇同志在育才中學(xué)畢業(yè)后，即到北京報(bào)考大學(xué)，近距離真切感受到“五四”運(yùn)動(dòng)的重要影響。雖考取一些大學(xué)，但囿于學(xué)制太長(zhǎng)、學(xué)費(fèi)昂貴、專(zhuān)業(yè)限制等因素，加之當(dāng)時(shí)社會(huì)上掀起留法勤工儉學(xué)熱潮，少奇同志轉(zhuǎn)而產(chǎn)生留法念頭，并因此到河北保定育德中學(xué)附設(shè)的留法高等工藝預(yù)備班半工半讀一年。保定育德中學(xué)是一所有進(jìn)步傳統(tǒng)的學(xué)校?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)中，學(xué)校許多師生投入了反帝愛(ài)國(guó)洪流。在這里可以看到《新青年》、《每周評(píng)論》等進(jìn)步刊物。老師和學(xué)生們還自辦?？?，介紹國(guó)內(nèi)形勢(shì)，介紹俄國(guó)十月革命和俄國(guó)共產(chǎn)黨的情況。這些對(duì)少奇同志都有很大的影響。

1920年少奇同志從保定畢業(yè)后，由于留學(xué)經(jīng)費(fèi)不足，且反饋回來(lái)的勤工儉學(xué)生的工作學(xué)習(xí)情況不佳，在長(zhǎng)沙船山學(xué)社社長(zhǎng)賀民范幫助下先期加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，后又到上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)社留俄預(yù)備班學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備赴俄留學(xué)。外國(guó)語(yǔ)學(xué)社由上海共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦于1920年9月，主要為輸送革命青年赴蘇俄學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。少奇同志在這里學(xué)習(xí)俄文和馬克思主義基本知識(shí)， 也閱讀《新青年》、《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》等報(bào)刊， 同時(shí)參加社會(huì)主義青年團(tuán)組織的一些社會(huì)活動(dòng)。1921年夏初少奇同志與羅亦農(nóng)、任弼時(shí)、肖勁光等同期乘火車(chē)入俄留學(xué)。該年冬，少奇同志由中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)員轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，任其就學(xué)的東方大學(xué)黨總支部支部委員。至此，少奇同志成長(zhǎng)為一位堅(jiān)定的馬克思主義者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)職業(yè)革命家。

二、終生拜中山先生為師，以中山先生的革命理論指導(dǎo)自己的革命實(shí)踐工作

如前文所述，少奇同志很早即受辛亥革命和中山先生的影響。1917年少奇同志為了效法中山先生與黃興、蔡鍔等的革命事跡，報(bào)考湖南講武堂學(xué)習(xí)，期望從事軍事民主革命。1921年加入中國(guó)共產(chǎn)黨之后，其革命思想雖然較之原來(lái)發(fā)生了重要變化，但是對(duì)于中山先生的尊重依舊，并且隨著革命實(shí)踐的加深，對(duì)中國(guó)的民主革命和中山先生的地位、貢獻(xiàn)等的理解更加深刻，不斷進(jìn)行反思和學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，中山先生的民主革命理論成為少奇同志新民主主義革命時(shí)期的革命思想和革命措施的重要理論來(lái)源，關(guān)于黨的建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線等很多方面的思考也都是參考了辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。正是少奇同志與辛亥革命和中山先生之間的這種內(nèi)在的緊密聯(lián)系，才有了少奇同志發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)中山先生的尊敬、愛(ài)戴和紀(jì)念，才有了少奇同志與中山先生的夫人宋慶齡同志長(zhǎng)期、真摯的革命友誼。

少奇同志與中山先生之間聯(lián)系的另一淵源來(lái)自1924年。該年少奇同志遵照黨的第三次代表大會(huì)的決議精神，以個(gè)人名義加入中國(guó)國(guó)民黨，成為中山先生領(lǐng)導(dǎo)下的一名黨員。這時(shí)及之后幾年間少奇同志的主要工作，就是踐行中山先生晚年提出的“新三民主義”中的扶助農(nóng)工政策。在當(dāng)時(shí)中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)和工會(huì)領(lǐng)域，少奇同志成為了一個(gè)實(shí)干家和理論家，為國(guó)共合作和工人階級(jí)的壯大以及北伐群眾基礎(chǔ)的擴(kuò)大等作出了重大貢獻(xiàn)。這里面，馬克思主義理論和中國(guó)共產(chǎn)黨的作用是主要的和內(nèi)在的，而中山先生以及中國(guó)國(guó)民黨的作用是次要的和外顯的。1925年底少奇同志在湘不幸被趙恒惕系獄，為其解救施力者除辛亥革命元老和國(guó)民黨諸要人（如周震鱗、汪精衛(wèi)、譚延闿等）外，次年1月正在廣州舉行的中國(guó)國(guó)民黨第二次全國(guó)代表大會(huì)更是通過(guò)大會(huì)決議，要求趙恒惕釋放少奇同志。由此可見(jiàn)，少奇同志與中山先生及中國(guó)國(guó)民黨之間關(guān)系的深厚淵源。

從1925年中山先生病逝，到“文革”期間少奇同志處境最為艱難的時(shí)期，他一直連續(xù)參與紀(jì)念辛亥革命和中山先生，在這些活動(dòng)中，多次談到辛亥革命和中山先生的偉大貢獻(xiàn)和歷史局限，并將之作為中國(guó)革命的重要參照和樣本。

中山先生病逝當(dāng)年，少奇同志多次參加紀(jì)念中山先生逝世的全國(guó)性重要集會(huì)，并發(fā)表專(zhuān)文高度評(píng)價(jià)中山先生的偉大歷史貢獻(xiàn)。在中山先生逝世剛滿一月的4月12日，少奇同志就代表漢冶萍總工會(huì)出席廣州各界舉行的孫中山先生追悼大會(huì)，并在會(huì)上發(fā)表演說(shuō)，指出中國(guó)國(guó)民尤其是工人深受帝國(guó)主義壓迫，正是中山先生領(lǐng)導(dǎo)我們向帝國(guó)主義進(jìn)攻，只有帝國(guó)主義倒了，我們國(guó)家才可以獨(dú)立自由。中山先生雖然死了，但中山先生的革命主義是永遠(yuǎn)不死的。從今天開(kāi)始我們要更加聯(lián)合起來(lái)去完成他的革命事業(yè)。同月，少奇同志還在《中國(guó)工人》第四期發(fā)表了《悼孫中山先生》一文。文章稱(chēng)孫中山先生是為中國(guó)民族謀獨(dú)立自由、向帝國(guó)主義與軍閥行猛烈攻擊之國(guó)民革命領(lǐng)袖。中山先生尊重勞工利益，頒布工會(huì)條例，發(fā)表輔助工人團(tuán)體發(fā)展的宣言。中山先生的逝世加重了中國(guó)工人階級(jí)以后的責(zé)任。我們要擁護(hù)中山先生的主張，依照中山先生的策略，繼續(xù)中山先生“革命數(shù)十年如一日”的精神，整齊隊(duì)伍，不斷向帝國(guó)主義與軍閥奮斗。中山先生的主張，工人階級(jí)的勝利，仍然會(huì)在我們的努力奮斗中實(shí)現(xiàn)。[3]

1926年，少奇同志為廖仲愷先生遇難一周年撰寫(xiě)了悼念文章《廖仲愷先生與工農(nóng)政策》，發(fā)表在《工人之路》第四一二期。該文既是對(duì)廖仲愷先生的紀(jì)念，也是對(duì)孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的總結(jié)，還是對(duì)中國(guó)未來(lái)革命道路的一種展望和反思。文章指出，“中國(guó)的國(guó)民革命，一定要社會(huì)各階級(jí)民眾一致來(lái)參加，建立各階級(jí)的聯(lián)合戰(zhàn)線，才可成功，但中國(guó)工農(nóng)階級(jí)，是社會(huì)各階級(jí)參加國(guó)民革命中之主要力量?！边@里少奇同志所提出的革命的主要依靠力量——工農(nóng)階級(jí)，以及建立各階級(jí)的聯(lián)合戰(zhàn)線等都為之后的新民主主義的革命實(shí)踐所踐行和升華。少奇同志還對(duì)孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命沒(méi)有取得勝利的原因進(jìn)行了分析，認(rèn)為“孫中山先生革命四十年，其所以尚未成功的緣故，就是沒(méi)有得到占國(guó)民大多數(shù)的工農(nóng)群眾積極參加?！绷沃賽鹣壬抢^承和執(zhí)行了中山先生提出的新的工農(nóng)政策，積極幫助工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，才取得了廣東的統(tǒng)一，穩(wěn)固了國(guó)民革命的基礎(chǔ)。中山先生和廖仲愷先生保障了工農(nóng)階級(jí)的利益，所以革命才會(huì)有新的發(fā)展和勝利，但是這卻觸動(dòng)和危機(jī)了反動(dòng)派的利益，因此廖仲愷先生被他們暗殺了。這篇文章已經(jīng)表明，中山先生晚年的轉(zhuǎn)變，以及廖仲愷先生為代表的國(guó)民黨左派所繼承的“新三民主義”和三大政策，正是中國(guó)革命的前途所在。

抗戰(zhàn)期間，少奇同志多次總結(jié)了中國(guó)民主革命中的三次偉大革命運(yùn)動(dòng)，一是奠基于第一次國(guó)共合作的大革命（主要表現(xiàn)為1925—1927年的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)），二是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的土地革命，三是正在進(jìn)行的由國(guó)共兩黨第二次合作所推動(dòng)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。將這三次偉大革命事件聯(lián)系起來(lái)看，中山先生的地位是至關(guān)重要的。首先是他的新三民主義和三大政策開(kāi)啟了國(guó)共合作的大門(mén)，取得了北伐的勝利；在國(guó)民黨叛變革命、拋棄了中山先生的主義和旗幟之后，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然堅(jiān)持中山先生的革命理論和革命精神，也取得了一系列勝利；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在國(guó)共合作的大背景下，國(guó)民黨和蔣介石政府仍妄想走獨(dú)裁、專(zhuān)制、妥協(xié)的反革命道路，而正是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持中山先生的主義和旗幟，在邊區(qū)和敵后根據(jù)地真正貫徹中山先生的新三民主義和工農(nóng)政策，例如建立以“三三制”為特色的抗日民主政府等等，這是我黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命力量不斷發(fā)展壯大的重要原因，也是與蔣介石政府斗爭(zhēng)、合作的重要基礎(chǔ)。按照少奇同志的思考，抗戰(zhàn)勝利后民主政府的建立，也應(yīng)該按照中山先生的理論為指導(dǎo)來(lái)進(jìn)行，但是一意孤行的蔣介石妄圖建立一家獨(dú)裁政府，最終家之不存，走向敗亡。

最能反映抗戰(zhàn)時(shí)期少奇同志與辛亥革命和中山先生關(guān)系的文獻(xiàn)是發(fā)表于1940年的《論抗日民主政權(quán)》一文。少奇同志在該文指出：“中國(guó)目前的民主革命，已經(jīng)不是西歐資產(chǎn)階級(jí)那樣的舊民主主義革命，而是一種新民主主義革命，真正革命的三民主義的革命。”少奇同志認(rèn)為，各階級(jí)聯(lián)合的抗日民主政權(quán)的建立是抗戰(zhàn)勝利的政治基礎(chǔ)和保障?！翱谷崭麟A級(jí)聯(lián)合的抗日民主政權(quán)，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的最高形式。它只有在平等原則上，采用完全的民主制度，才能組織成功。這也是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)抗戰(zhàn)與革命到最后勝利的最好的最有力的形式。沒(méi)有這種政權(quán)的建立，沒(méi)有抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的大大鞏固和擴(kuò)大，不實(shí)行民主政治，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是不能勝利的?！钡?，在現(xiàn)實(shí)政治生活中，國(guó)民黨和蔣介石是與此背道而馳的。這是由于大資產(chǎn)階級(jí)只顧其“一黨專(zhuān)政”的私利，不顧國(guó)家民族危亡造成的。這是國(guó)民黨最大的錯(cuò)誤，這是最違背民意與違反法律的。[4]P173

少奇同志進(jìn)而指出，只有中國(guó)共產(chǎn)黨及其武裝的革命才是“真正革命的三民主義的革命”?！拔覀児伯a(chǎn)黨和八路軍、新四軍，對(duì)于以上這一點(diǎn)了解得很清楚。我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記革命的任務(wù)是爭(zhēng)取中國(guó)的獨(dú)立自主與人民的民主自由，我們不會(huì)不盡忠于自己的職責(zé)。因此，凡是八路軍新四軍所到之區(qū)域，只要有可能的話，就不能不建立抗日民主政權(quán)，不能不實(shí)行三民主義的民主政治，不能不建立抗日各階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)。如果不建立這種抗日民主政權(quán)，也就不能長(zhǎng)期堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)，最有力地打擊敵人，贏得抗戰(zhàn)的最后勝利?！盵4]P173

正是少奇同志在新民主主義革命時(shí)期對(duì)中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命及其后期的轉(zhuǎn)變有深入的思考、深切的體認(rèn)和靈活變通運(yùn)用，所以他對(duì)中山先生及其在中國(guó)革命和建設(shè)中的歷史地位一直是高度推崇的。建國(guó)以后，少奇同志不間斷的祭拜中山先生、出席紀(jì)念辛亥革命會(huì)議和與宋慶齡先生建立了深厚的革命友誼等就是這一歷史關(guān)系延續(xù)的表現(xiàn)

從新政協(xié)的籌備與召開(kāi)以及諸項(xiàng)建國(guó)事宜的陸續(xù)開(kāi)展，少奇同志與宋慶齡先生開(kāi)始交往頻繁，兩個(gè)家庭的成員也結(jié)成真摯的革命情誼。1951年11月底開(kāi)始，少奇同志與夫人王光美同志到南方休養(yǎng)，期間專(zhuān)程赴南京中山陵拜謁并敬獻(xiàn)花籃，又到上海中山先生故居參觀。少奇同志談及此行說(shuō)：“我是出于對(duì)孫中山先生無(wú)比崇敬的心情去的。孫先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現(xiàn)在實(shí)行的新民主主義，就是繼承了孫先生的新三民主義?！?957年4月25日，少奇同志夫婦在歡送蘇聯(lián)最高蘇維埃主席團(tuán)主席伏羅希洛夫去杭州訪問(wèn)后，又特地去宋宅拜晤宋慶齡先生。談話中又涉及中山先生與辛亥革命，少奇同志對(duì)宋慶齡先生說(shuō)：“孫中山先生很有才華和魄力，獻(xiàn)身革命幾十年如一日，之所以沒(méi)有成功，就因?yàn)闆](méi)有一個(gè)好黨。”并說(shuō)：“我們黨吸取了這個(gè)教訓(xùn)，才領(lǐng)導(dǎo)革命成功了?，F(xiàn)在，我們號(hào)召群眾幫助我們整風(fēng)，目的就是使我們黨更好?！彼螒c齡先生深表認(rèn)同。

1965年10月31日，少奇同志和宋慶齡先生一起出席孫中山100周年誕辰紀(jì)念籌備委員會(huì)首次會(huì)議。劉少奇擔(dān)任籌委會(huì)主任，宋慶齡為副主任。在會(huì)上，劉少奇發(fā)表講話，贊揚(yáng)“孫中山先生是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的先行者和領(lǐng)袖，是對(duì)中國(guó)近代歷史起過(guò)重要推動(dòng)作用的偉大人物”，號(hào)召“全國(guó)人民和海外一切愛(ài)國(guó)人士，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)起來(lái)，為徹底實(shí)現(xiàn)孫先生的打倒帝國(guó)主義、建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)的理想而奮斗”。次年11月12日，少奇同志在十分困難的情況下仍堅(jiān)持與宋慶齡先生共同出席了首都各界紀(jì)念孫中山100周年誕辰的萬(wàn)人集會(huì)，并發(fā)表長(zhǎng)篇講話，高度評(píng)價(jià)了中山先生偉大、光榮的一生。此后很快，少奇就被迫害致死。

由上可知，在少奇同志的革命歷程和政治生活中，中山先生及其所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命占據(jù)了不小的比重，并對(duì)他的革命理論和政治實(shí)踐形成與完善發(fā)揮了很大的作用，他們之間的關(guān)系是值得深入挖掘和探討的。

三、少奇同志對(duì)辛亥革命的總體評(píng)價(jià)與所獲得的啟示

少奇同志對(duì)辛亥革命以及中山先生的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，堅(jiān)持了馬克思主義唯物論和辯證法，尤其是采用了馬克思主義歷史的、普遍的、發(fā)展的觀點(diǎn)實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了辛亥革命與中山先生的功過(guò)得失和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，至今讀之仍發(fā)人深省。

首先，少奇同志認(rèn)為，中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是一件具有世界范圍影響和特征的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命，有其自身的特殊性。他在1942年向全黨同志提出要加強(qiáng)民主教育，為抗戰(zhàn)后建立新中國(guó)而做好準(zhǔn)備，而民主教育的內(nèi)容則十分廣泛卻各具特點(diǎn)和代表性。少奇同志說(shuō)：“我們必須在黨內(nèi)外及人民中進(jìn)行關(guān)于民主的教育。應(yīng)該指定同志去研究資產(chǎn)階級(jí)在革命時(shí)期的民主主義（法國(guó)的、美國(guó)的、孫中山的），蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主主義及中國(guó)的新民主主義，研究各國(guó)的憲法，寫(xiě)出必要的文章、小冊(cè)子及教材。我在華中局講的《民主精神與官僚主義》等，也可拿到黨員干部中去講解和研究。要號(hào)召我們同志使自己具備充分的民主精神，學(xué)習(xí)民主，在各階層人民中去運(yùn)用民主，并總結(jié)各地實(shí)行民主的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育黨員與群眾?！盵4]P226

這里很明顯，少奇同志將辛亥革命與法國(guó)的、美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命并列在一起，說(shuō)明了辛亥革命的世界性意義，也說(shuō)明了辛亥革命有其自身獨(dú)特的內(nèi)涵。從世界范圍看，法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命是在與王權(quán)激烈斗爭(zhēng)之后建立了比較徹底的資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度，美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命是在殖民地背景下通過(guò)與宗主國(guó)的激烈斗爭(zhēng)而建立的比較徹底的資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度；而英國(guó)雖然經(jīng)過(guò)了一系列資產(chǎn)階級(jí)流血革命斗爭(zhēng)，但是由于王權(quán)的強(qiáng)大，最終建立了資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制國(guó)家；俄國(guó)和日本則是在封建君主主導(dǎo)下進(jìn)行了較為成功的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的變革。應(yīng)該說(shuō)這些國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命都各有特色，有其歷史特殊性。至于中國(guó)的辛亥革命與上述國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命有一定程度的相似性，但更有其自身的獨(dú)特性。在共性方面，中國(guó)的辛亥革命與美國(guó)、日本的資產(chǎn)階級(jí)革命有一定相似性，就是其民主革命伴隨著民族獨(dú)立的革命，都有解脫國(guó)外列強(qiáng)壓迫和殖民束縛的特點(diǎn)。中國(guó)的辛亥革命與英國(guó)、法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命也有一定相似性，就是都要擺脫封建君主的統(tǒng)治，建立民主共和國(guó)，但結(jié)果是法國(guó)勝利了，英國(guó)妥協(xié)、折中了，中國(guó)失敗了（從形式看是勝利了，但實(shí)質(zhì)上的資產(chǎn)階級(jí)革命并沒(méi)有完成）。

少奇同志所認(rèn)為的中國(guó)的辛亥革命與世界其他國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命相比較，其獨(dú)特性所在主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的環(huán)境十分惡劣，面臨半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境，要與強(qiáng)大的帝國(guó)主義和封建主義進(jìn)行斗爭(zhēng)；二是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的主體力量和領(lǐng)導(dǎo)力量——民族資產(chǎn)階級(jí)十分弱小，數(shù)量和力量都如此。這既是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的環(huán)境，也是中國(guó)的國(guó)情，這些因素最終導(dǎo)致了中國(guó)辛亥革命的具體表現(xiàn)形式，及其必然失敗的歷史命運(yùn)。但是，少奇同志之所以又讓全黨同志和全國(guó)人民學(xué)習(xí)“孫中山式的”中國(guó)民主革命歷史，正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)新民主主義革命所面臨的社會(huì)環(huán)境與資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生根本性的變化，學(xué)習(xí)它成功的經(jīng)驗(yàn)、規(guī)避它失敗的教訓(xùn)，正是中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線所必須的一個(gè)工作。這既是理論的需要，也是現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)的需要。

其次，少奇同志長(zhǎng)期反思了中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命失敗的真正根源，即科學(xué)分析了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的革命性質(zhì)和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命所必經(jīng)的道路。這是前一問(wèn)題的深入和繼續(xù)。早在1926年，少奇同志就指出了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)具有革命性、妥協(xié)性和反動(dòng)性等階級(jí)特性。他說(shuō)：“中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)本來(lái)受帝國(guó)主義與軍閥壓迫，他們有參加國(guó)民革命之可能，但資產(chǎn)階級(jí)參加國(guó)民革命終究是妥協(xié)的，不能徹底的。而且當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)起來(lái)參加革命時(shí)，或要求生活改良時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)就馬上反動(dòng)起來(lái)了?！遑Α\(yùn)動(dòng)中，上海資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)行為，已夠我們領(lǐng)教了。我們工人階級(jí)在某一個(gè)時(shí)候，即在資產(chǎn)階級(jí)與帝國(guó)主義沖突最厲害的時(shí)候，應(yīng)與資產(chǎn)階級(jí)合作，共同反對(duì)帝國(guó)主義，以增強(qiáng)反帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)之勢(shì)力。但當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)一有妥協(xié)之傾向，或壓迫工人運(yùn)動(dòng)時(shí)，工人階級(jí)應(yīng)極力反對(duì)，以防備資產(chǎn)階級(jí)騙賣(mài)自己?！盵4]P2

10年之后，在面臨國(guó)共第二次合作、構(gòu)建抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要時(shí)刻，少奇同志又從中國(guó)民主革命的前途和趨勢(shì)的角度對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)進(jìn)行了分析。他說(shuō)：“中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的某些階層，在目前民族革命的高潮中，雖然還有暫時(shí)的革命作用，但因?yàn)檫@些階層的特別軟弱及其與帝國(guó)主義、封建勢(shì)力在各方面（經(jīng)濟(jì)上、政治上、思想習(xí)慣上）的密切聯(lián)系和無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量對(duì)于它的威脅，它的這種革命作用是非常有限的。中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)不要求徹底的民主革命，而且反對(duì)徹底的民主革命。中國(guó)的民主革命不能由資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)完成，而要由無(wú)產(chǎn)階級(jí)在同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)中來(lái)完成。所以，把資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作革命的當(dāng)然領(lǐng)導(dǎo)者就等于葬送革命?！盵4]P48少奇同志的這一分析，對(duì)于中國(guó)革命抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)于中國(guó)新民主主義革命的勝利具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。之后，少奇同志又多次談到了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)屬性和革命特點(diǎn)問(wèn)題。

正如少奇同志所科學(xué)分析的，正是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)所具有的革命性、妥協(xié)性和反動(dòng)性等特點(diǎn)，才決定了他們所主導(dǎo)的辛亥革命的失敗，決定了他們不可能完成在中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須讓位于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨。

最后，少奇同志還總結(jié)了辛亥革命之所以失敗所犯的戰(zhàn)略性、策略性的錯(cuò)誤，即“沒(méi)有一個(gè)好黨”、“沒(méi)有得到占國(guó)民大多數(shù)的工農(nóng)群眾積極參加”。1957年4月少奇同志曾對(duì)宋慶齡先生說(shuō)，中山先生幾十年如一日獻(xiàn)身革命，但革命仍沒(méi)有成功，“就因?yàn)闆](méi)有一個(gè)好黨”。我們體會(huì)，這里面有幾層意思：一是中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命從其起始都缺乏一個(gè)成熟的、科學(xué)的理論作指導(dǎo)，于是其建黨問(wèn)題一直屢受挫折，形不成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力；二是在1924年國(guó)民黨一大召開(kāi)以后，中山先生提出了新三民主義和聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，形成了較為成熟、科學(xué)的革命理論，但是由于其逝世，之后中國(guó)國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)人篡改、修正甚至完全拋棄了其新三民主義理論。以蔣介石為首的中國(guó)國(guó)民黨的一黨專(zhuān)制和獨(dú)裁統(tǒng)治，完全喪失了民心，不足以擔(dān)當(dāng)民主革命的歷史重任，最終被全國(guó)人民所拋棄。

中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)由于其先天的軟弱性，其建黨之初就沒(méi)有統(tǒng)一，而是分散的組織了興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等地域性的革命團(tuán)體。1905年所成立的同盟會(huì)也是各革命團(tuán)體的聯(lián)合，內(nèi)部派系問(wèn)題并沒(méi)有解決。這也影響到之后辛亥革命進(jìn)程和勝利果實(shí)的被竊奪。中山先生自己對(duì)其所領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政黨也不滿意，因此在1914年拋棄同盟會(huì)而重組中華革命黨，但是派系問(wèn)題仍未根除，于是又有1919年中國(guó)國(guó)民黨的誕生。由此可以看出，中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)的建黨歷程，從1894年到1919年，經(jīng)過(guò)了25年。這還僅是完成了建黨的形式，而到真正有戰(zhàn)斗力，創(chuàng)立較為科學(xué)的革命理論，直到1924年國(guó)民黨一大的召開(kāi)。也就是說(shuō)，中山先生花費(fèi)了三十年的心血才建成了完整意義上的資產(chǎn)階級(jí)政黨。

但這也是曇花一現(xiàn)。從1924—1927年上半年，在新三民主義理論的正確引導(dǎo)下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，中國(guó)國(guó)民黨在短短三年內(nèi)就爆發(fā)出了巨大的戰(zhàn)斗力和影響力，取得了北伐的勝利，基本統(tǒng)一了全國(guó)。但是隨著蔣介石的叛變革命和寧漢合流，中國(guó)國(guó)民黨拋卻了新三民主義理論和三大政策，背棄了中山先生和全國(guó)人民，處在了長(zhǎng)期的反動(dòng)地位上。例如，抗戰(zhàn)時(shí)期，少奇同志曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)國(guó)民黨，“大資產(chǎn)階級(jí)只顧其‘一黨專(zhuān)政’的私利，不顧國(guó)家民族危亡”，“這是國(guó)民黨最大的錯(cuò)誤，這是最違背民意與違反法律的”。[4]P173

1945年少奇同志發(fā)表了其重要的著作《論黨》，其中就談到了理論、政黨和戰(zhàn)斗力的問(wèn)題。他說(shuō)：“百余年來(lái)，災(zāi)難深重的中國(guó)民族和中國(guó)人民，為了自己的解放而流血斗爭(zhēng)，積有無(wú)數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些實(shí)際斗爭(zhēng)及其經(jīng)驗(yàn)，不可避免地要形成自己的偉大的理論，使中國(guó)這個(gè)民族，不但是能夠戰(zhàn)斗的民族，而且是一個(gè)有近代科學(xué)的革命理論的民族。由于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在政治上、經(jīng)濟(jì)上的軟弱性及其與人民聯(lián)系的缺乏和思想眼界的有限性，他們的代表者，縱也能提出一種革命的綱領(lǐng)和一定的民主思想（這些好東西已由我們當(dāng)成一種遺產(chǎn)接受下來(lái)），卻不能形成一種有系統(tǒng)的革命理論，更說(shuō)不上能形成關(guān)于整個(gè)中國(guó)歷史與中國(guó)革命的全部有系統(tǒng)的科學(xué)理論，這種理論只能由中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代表人創(chuàng)造出來(lái)，而其中最杰出最偉大的代表人，便是毛澤東同志?！盵4]P332正是由于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)及其政黨不可能創(chuàng)造一個(gè)科學(xué)、系統(tǒng)、成熟的革命理論，所以其革命是不可能取得勝利的，而他們的革命任務(wù)就歷史地落在了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上，并取得了完全的勝利。

少奇同志還認(rèn)為，中山先生及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命另一個(gè)沒(méi)有處理好的致命性問(wèn)題，“就是沒(méi)有得到占國(guó)民大多數(shù)的工農(nóng)群眾積極參加”。中山先生自豎起“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的民主革命大旗之后，就聯(lián)系新軍、發(fā)動(dòng)會(huì)黨和新式學(xué)生參加革命斗爭(zhēng)，中間多次的武裝革命都是以這些力量為主干。1911年的辛亥革命，其主體也是新軍。從表面形式看，辛亥革命似乎是中山先生領(lǐng)導(dǎo)的城市新軍等的武裝革命實(shí)現(xiàn)，其實(shí)，各地資產(chǎn)階級(jí)立憲派和改革派的紛起響應(yīng)對(duì)其表面的勝利也起到了至關(guān)重要的作用。也正是由于這種內(nèi)在的糾葛和力量對(duì)比關(guān)系，也使得中華民國(guó)成立之后實(shí)際是換湯不換藥，中國(guó)半殖民地半封建的性質(zhì)并沒(méi)有改變，資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史任務(wù)并沒(méi)有完成，也就是說(shuō)辛亥革命終歸還是失敗了。其深刻原因，就是沒(méi)有發(fā)動(dòng)中國(guó)最廣大的工農(nóng)群眾，沒(méi)有滿足他們的利益，進(jìn)而觸動(dòng)帝國(guó)主義、封建主義和買(mǎi)辦資本主義的利益。

當(dāng)然后來(lái)，中山先生在與南北軍閥的斗爭(zhēng)與合作中認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，于是就有了1924年國(guó)民黨的改組，就有了其新三民主義和三大政策的出現(xiàn)，隨著工農(nóng)群眾的踴躍參加革命，于是有了北伐的勝利。中國(guó)民主革命的這一經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)給中國(guó)共產(chǎn)黨上了深刻一課。代表廣大工農(nóng)群眾的利益，發(fā)動(dòng)廣大群眾參加革命，走群眾路線等等，就成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)最突出的優(yōu)勢(shì)和特征，也成為我黨各項(xiàng)政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是我黨永葆青春活力、各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展壯大的力量源泉。

“前事不忘，后事之師?！边@就是少奇同志與辛亥革命關(guān)系的基本寫(xiě)照。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃祖琳.劉少奇進(jìn)入湖南陸軍講武堂時(shí)間考[J].湘潮，1988，（2）.

[3]劉少奇生平年譜1925[EB/OL].人民網(wǎng).

[4]劉少奇.劉少奇選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981.

作者簡(jiǎn)介：靳環(huán)宇（1975—），男，河南杞縣人。中央人民政府駐港聯(lián)絡(luò)辦深圳培訓(xùn)調(diào)研中心副教授、博士。主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。

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