【摘 要】陳忠實(shí)的長篇小說，《白鹿原》中的白鹿意象，是形成其悲劇意蘊(yùn)的重要組成部分，是一個(gè)充滿吉祥色彩的審美意象。“白鹿”一次又一次飄然而逝，帶走了一個(gè)個(gè)白鹿塬上的精魂，這些“白鹿精魂”便是《白鹿原》悲劇意蘊(yùn)的具體承載者。

【關(guān)鍵詞】《白鹿原》 白鹿意象 白鹿精魂 悲劇意蘊(yùn)

陳忠實(shí)的那部被認(rèn)為是“ 喋了冷活”的震撼人心的史詩性悲劇作品《白鹿原》，可謂是內(nèi)蘊(yùn)豐厚，影響深遠(yuǎn)。貫穿其中的白鹿意象便是形成這一悲劇意蘊(yùn)的重要組成部分，也是一個(gè)充滿吉祥色彩審美意象。白鹿意象便成了一代又一代白鹿原人集體無意識(shí)中優(yōu)良文化傳統(tǒng)的化身。

那是神奇美麗又虛無縹緲的白鹿，是白鹿原的創(chuàng)世主，是白鹿原上的精魂，更是白鹿原人祖祖輩輩的精神寄托和命運(yùn)主宰。沒有了白鹿，白鹿原人的心靈世界將會(huì)無比的空虛和寂寞，然而那只給以白鹿原人無限幸福美好生活幻想的白鹿，并沒有給白鹿原上任何人帶來福祉，它一次又一次的稍縱即逝的顯身于白鹿原，卻帶走了白鹿原上一個(gè)又一個(gè)可憐的生命——白鹿原上的精魂。

一、鹿和白鹿

鹿，在獸類中是外形美觀，性情溫順，而且對(duì)人類有益無害，自古以來，和人來有著密切的關(guān)系。在達(dá)斡、滿、黎等族的民間文學(xué)作品中，鹿都是優(yōu)美善良的化身，幻化成善良、美麗的姑娘，同男主人公一起度過厄運(yùn)，享受幸福美好的生活。普米族還把鹿做為本民族的圖騰，鄂溫克人和鄂倫春人對(duì)鹿也存在著不同尋常的感情。象征學(xué)中認(rèn)為：“鹿在世界各地都具有美好的象征含義，人們常將它與東方、破曉、光明、純潔、再生、創(chuàng)造力和靈性相聯(lián)系?！?/p>

畬族和蒙古族的人們，對(duì)白鹿存在著異常深厚的感情，它們把白鹿與其祖先崇拜溶為一體，白鹿便成為它們祖先的化身。在艾特瑪托夫的筆下，白鹿被賦予了至善至美的象征：“白鹿一身白毛，就象生頭胎的媽媽的奶水那樣白；肚子上的絨毛是褐色的，很象小駱駝的毛。頭上的角美極了，扎煞開來，就象秋天的樹枝。乳房又潔凈又光潤，就上正喂奶的婦女的乳房?！庇帧霸谄D險(xiǎn)的道路上，它一直保佑著它們，為他們驅(qū)除危難和災(zāi)禍。”白鹿在這部小說中，成了吉爾斯人的“神母圣母”。

白鹿在人們心目中處處洋溢著吉祥的色彩，是善良.圣潔和至善至美的象征。這一象征意義，經(jīng)過歷史的沉淀打磨，在人們的頭腦中保存了下來，逐漸形成一種集體無意識(shí)。陳忠實(shí)長篇小說《白鹿原》的創(chuàng)作，在很大程度上就是受這種無意識(shí)的支配。

二、白鹿精魂

白鹿，一個(gè)靈動(dòng)的精魂，它的出現(xiàn)沒有給白鹿原上任何人帶來福祉。而他的飄然而逝，卻帶走了凝聚在他們各自身上中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的閃光點(diǎn)。正是這些閃光點(diǎn)的集結(jié)，形成了一種“白鹿精魂”。這“白鹿精魂”是一種由小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與儒家經(jīng)典共同鑄就的，建立在宗法制度和儒家倫理道德基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)文明，它凝聚著傳統(tǒng)文化的精粹，它在白嘉軒、朱先生、白靈、鹿兆海、鹿三、仙草、孝文媳婦以及兆鵬媳婦等人的身上都有不同的體現(xiàn)。正是這一個(gè)又一個(gè)逝去的白鹿精魂，加深了《白鹿原》深厚凝重的悲劇意蘊(yùn)。

白嘉軒的身上，浸潤著秦漢文化的血脈，以及那塊土地上的山水風(fēng)云，艱苦卓絕和忍辱負(fù)重的精神，他既是“白鹿精魂”。更是宗法文化廢墟上的“民族精魂”。在他的身上有一種精神，“白鹿精神”，生存精神，順應(yīng)天意和人欲的，天人和一的，千古流傳的，生氣勃勃的精神，有待繼承或揚(yáng)棄的“民族精神”。他擁有關(guān)中人所特有的心理品格：講禮儀，重承諾，厚重而不木訥，剛烈而不暴戾，向往文化重視教育，以“耕讀傳家”為美德世風(fēng)為理想家教，通情達(dá)理，明曉大義。最終，他歷盡驚濤駭浪在極度悲憤之后靈魂出殼，這既是他本身的人格精神追求的悲劇，也是宗法制度的悲劇，更是儒家文化傳統(tǒng)實(shí)踐者的悲劇。一個(gè)“白鹿精魂”的具體承載著，就這樣逝去了。

朱先生是以隱性方式存在的白鹿精魂“神”，他的身上浸透了中國傳統(tǒng)文化儒家文化優(yōu)秀的神髓。他既是白鹿精靈的化身，又是關(guān)中理學(xué)的集大成者；既是不戰(zhàn)而屈人之兵的傳奇式人物，又是為鄉(xiāng)鄰里排憂解難的公正神祉。他在寂寞、失望與無比“孤清”中，靈魂隨著那只前院里騰起的白鹿，掠上房檐，飄過屋脊便在原坡上消失了，這個(gè) “白鹿精魂”的逝去，是中國傳統(tǒng)文化儒家文化的悲劇，也是仁義道德無可挽回的悲劇，隨著他的逝去，白鹿原上那只帶有神秘色彩的“白鹿精靈”，便永遠(yuǎn)的在白鹿原的原坡上消失了。

白靈之母聞百靈鳥而生白靈，從出生那天起她便與眾不同，被作家塑造成一位“東方的安琪爾”。她是純凈與潔白的“白鹿精靈”的化身。她以女性與生俱來的同情心，擁護(hù)被鎮(zhèn)壓被殘殺的共產(chǎn)黨，并從自己天性本能上親近反正統(tǒng)的共產(chǎn)黨，最終，卻免不料悲劇的結(jié)局——被共產(chǎn)黨內(nèi)極左派當(dāng)做潛伏在黨內(nèi)的特務(wù)活埋，他雖然遠(yuǎn)離了白鹿原，遠(yuǎn)離了親人，但靈魂卻依托于“白鹿精靈”回到了生他養(yǎng)他的白鹿原，回到了親人的身邊，她成了一個(gè)屈死的“白鹿驚魂”。

被朱先生稱為“白鹿精魂”的年輕有為的鹿兆海，作為一個(gè)熱血男兒，在亂世之際認(rèn)定了槍稈子里面出太平的前程，參加當(dāng)時(shí)占統(tǒng)地位的國民黨，加入了國軍。在他作為革命軍營長因進(jìn)犯邊區(qū)而做了將家王朝反共的犧牲品時(shí)，卻被當(dāng)成“抗日烈士”隆重安葬。

小說《白鹿原》寫了很多生命的殞落：白嘉軒六個(gè)女人的死，白靈的死，朱先生的死，兆海的死，鹿三的死，黑娃的死，仙草的死，孝文媳婦的死，兆鵬媳婦的死......他們各有各的死法，他們的死帶走了凝結(jié)在自己身上的傳統(tǒng)文化儒家文化各自不同的閃光點(diǎn)。中國的傳統(tǒng)文明便隨著這一個(gè)個(gè)“白鹿精魂”的逝去而支離破碎。

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