摘要:唐詩是古代文人創(chuàng)作的主要形式,唐詩中有關(guān)“酒壚”的表達(dá),主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:論文交友、送別友人、聽琴觀舞。從中可以窺見,文人的生活狀況及其情感體驗(yàn)。
關(guān)鍵詞:唐代詩歌; 文人;酒壚
唐代詩歌里,含有“壚”字的詩歌有一百多首,其中,引申為酒壚意義以及與之相關(guān)的文化內(nèi)涵的,就有六十多首。唐代文人對(duì)于在酒壚中論文交友、送別友人、聽琴觀舞的熱衷,透過詩歌這一承載主體體現(xiàn)出來。盧仝的《解悶》詩云:“人生都幾日,一半是離憂。但又樽中物,從他萬事休”。[1]酒能解憂銷愁,故文人喜歡酒。酒壚作為供酒的主要場(chǎng)所之一,也往往成為文人雅士出入的場(chǎng)所,然而,唐代文人出入酒壚,絕不僅僅是為了成就一時(shí)的酒癮,而更主要的是行酒壚之事。所謂的酒壚之事,是指文人在能夠促成其動(dòng)機(jī)和情感得到滿足的酒壚氛圍里發(fā)生的行為。諸如此類的酒壚之事,主要有酒壚交友論文、酒壚送別、酒壚聽琴。
一、 酒壚交友論文
唐代詩歌中,對(duì)于酒壚論交的主體抒懷并不鮮見。杜甫的《遣懷》詩云“憶與高李輩,論交入酒壚,兩公壯藻思,得我色敷腴?!倍鸥εc李白相遇于洛陽,又與高適一起同游梁宋。杜甫相當(dāng)懷念這段經(jīng)歷,作了如上生動(dòng)的描述,并給予高李很高的評(píng)價(jià)。他們情志相投,各具才情,往往于酒壚中,狂歌痛飲,慷慨懷古。酒壚之中,文人在酒精的刺激下,往往真情流露,少去許多顧慮和擔(dān)憂,能盡情暢談對(duì)時(shí)事和人生的見解,從而贏得知音相惜的真摯之情。許多文人的詩性和酒性息息相關(guān),酒壚交友,在一定程度上是以論文為雙方的話題基礎(chǔ),是文人間的相知相交的一個(gè)重要鋪墊。在有關(guān)“壚”的唐代詩歌中,“黃公壚”的出現(xiàn)占相當(dāng)大的比例,說明了文人對(duì)于在酒壚中交友論文的認(rèn)可?!包S公壚”的典故出自《世說新語》,內(nèi)容為:
王浚沖為尚書令,著公服,乘軺車,經(jīng)黃公酒壚下過。顧謂后車客:“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚。竹林之游,亦預(yù)其末。自嵇生夭、阮公亡以來,便為時(shí)所羈紲。今日視此雖近,邈若山河?!盵2]
王浚沖,即是王戎,少年聰慧,有氣度和見識(shí),和阮籍成為忘年交,是竹林七賢之一。他們常集宴于竹林之下,暢飲于黃公酒壚,知友論交,頗為風(fēng)流閑致。然而竹林人士風(fēng)流云散,當(dāng)王戎再次經(jīng)過昔日與阮籍、嵇康共同暢飲的黃公酒壚時(shí),不禁深深感嘆,發(fā)出了上述一番言論。“黃公酒壚”也成了朋友聚飲場(chǎng)所的代名詞。盧照鄰的《哭名堂裴主簿》詩云“黃公酒壚處,青眼竹林前”,就是借黃公酒壚的典故,寄寓自己與裴主簿的相知相交之情。陸龜蒙也有詩云“幾年無事傍江湖,醉倒黃公舊酒壚”(《和襲美春夕酒醒》),溫庭筠詩云“他年猶擬金貂換,寄語黃公舊酒壚”(《寄盧生》),從二詩可以看出,唐代很多文人已把酒壚看作一個(gè)重要的交友場(chǎng)所,時(shí)常關(guān)顧。
李白、賀知章、李瑜、李適之、崔宗之、張旭、蘇晉和焦遂,八人交情篤厚。他們經(jīng)常聚在酒壚之中,飲酒作詩,被稱為“酒中八仙”。詩人杜甫還專門寫了一首《飲中八仙歌》,描寫他們各具特色的醉態(tài)。文人交友于酒壚,在唐代已具有普遍性,他們之間的交往已不是單純性的喝酒享受,更不是金錢利益之間的交易,而是真心實(shí)意,彼此欣賞的靈魂相屬。
二、 酒壚送別
唐代的送別詩歌中,“酒壚”二字經(jīng)常出現(xiàn),似乎已成為送別詩中一道亮麗的風(fēng)景線。唐代詩人岑參就特別鐘情于酒壚送別,體現(xiàn)在他的多首送別詩里。他在《送李副使赴磧西官軍》中,寫道“知君慣度祁連城,豈能愁見輪臺(tái)月。脫鞍暫入酒家壚,送君萬里西擊胡”。詩人是送李副使“度祁連城”,去完成他“西擊胡”的偉業(yè)。在臨行之際,詩人與朋友脫鞍入酒壚,以酒送行,并勉勵(lì)友人“功名只向馬上取,真是英雄一丈夫”。同樣,在《送宇文南金放后歸太原寓居,因呈太原郝主簿》中,他回憶了“送君系馬青門口,胡姬壚頭勸君酒”的場(chǎng)景。在《送魏升卿擢第歸東都,因懷魏校書、陸渾、喬潭》中,他描述了“壚頭青絲白玉瓶,別時(shí)相顧酒如傾”的窘態(tài)。除岑參喜歡酒壚送別的方式外,有劉長卿《送李七之笮水謁張相公》詩云“惆悵青春晚,殷勤濁酒壚。后時(shí)長劍澀,斜日片帆孤?!崩畎住端蛣e》詩云“斗酒渭城邊,壚頭醉不眠。梨花千樹雪,楊葉萬條煙。惜別傾壺醑,臨分贈(zèng)馬鞭。看君潁上去,新月到應(yīng)圓。”二詩表明:唐代文人送別,多請(qǐng)至酒壚,在酒壚中“惜別傾壺醑”,希望酒不醉人,人自醉,用酒來減輕離別的感傷情緒。酒壚送別似乎已成為文人送別的一種約定俗成的方式,它所制造的氛圍,也容易引發(fā)詩人的詩情睿思,成為詩人創(chuàng)作酬唱的重要來源之一。
三、酒壚聽琴
唐代商業(yè)發(fā)達(dá),以酒家、妓院為主的娛樂業(yè),更是達(dá)到鼎盛的狀態(tài)。酒家為了拉攏顧客,往往會(huì)雇傭賣唱女,或舞妓為顧客表演,這是贏得新顧客成為老顧客,老顧客成為常客的一個(gè)絕佳的經(jīng)營技巧。唐代文人,也認(rèn)同酒店提供娛樂服務(wù)的舉動(dòng),因其能使詩人得到強(qiáng)烈的刺激,促成他們的詩歌創(chuàng)作。晚唐詩人韓偓的《別緒》詩云“別緒靜愔愔,牽愁暗入心。已回花渚棹,悔聽酒壚琴?!痹娙艘呀?jīng)回到“花渚棹”,卻后悔在酒壚里聽琴音,詩人運(yùn)用反襯的手法,表達(dá)對(duì)酒壚琴音的欣賞和懷念之情。因忘不掉美妙的琴聲,卻無法再次聆聽,才有無可奈何的悔恨感。這種褒性的“早知今日,何必當(dāng)初”之感,令人哭笑不得,也說明酒壚的娛樂活動(dòng)確實(shí)是為其營業(yè)額加分的。
不過,這種酒壚里的娛樂活動(dòng),并不全來自一種雇傭關(guān)系。唐代的酒店,除了是文人學(xué)士聚會(huì)宴飲之所,也是伶優(yōu)歌女出沒往來之地。唐代的樂妓,大多來自教坊和梨園,他們才貌兼具,能歌善舞,是各種娛樂活動(dòng)的主體承載者。她們與文人,處在同一場(chǎng)所,往往傳出一段段佳話?!啊都愑洝ね踔疁o》記載了王之渙、王昌齡和高適,在“旗亭”聽歌妓吟唱他們的詩作,因而“畫壁”比高低的佳話?!盵3]樂妓“旋則奏樂,皆當(dāng)時(shí)之名部也”[4],也即是當(dāng)時(shí)頗有聲名的詩人的詩作,而此三人都各擅詩名,才會(huì)有“觀諸伶所謳,若詩人歌詞之多者,則為優(yōu)矣”[5]的相約。這段佳話,除了傳遞酒壚中經(jīng)常有娛樂性活動(dòng)的信息外,還隱約顯現(xiàn)出樂妓和文人之間微妙的利益關(guān)系,即文人通過樂妓吟唱自己的詩作,贏得廣泛的認(rèn)同性,而樂妓則會(huì)因吟唱名家的詩作,而身價(jià)倍增。唐代樂妓活動(dòng)范圍廣泛,可游走宮廷、宴會(huì)、酒壚等場(chǎng)所,她們吟唱的詩作必具有傳播性。文人在科舉中第之前,希望通過歌妓的吟唱,擴(kuò)大自己的文名,并獲得達(dá)官貴人的賞識(shí),得到舉薦。而樂妓也并非只是詩人顯名的工具,她們的知名度一定程度上就來源于詩作的吟唱。她們會(huì)主動(dòng)利用文人的詩作,來提高自己的聲價(jià)。白居易《與元九書》云“及再來長安,又聞?dòng)熊娛垢呦荚⒄?,欲聘娼妓,妓大夸曰:‘我誦得白學(xué)士《長恨歌》,豈同他妓哉!’由是増價(jià)”。[6]可見,樂妓也意識(shí)到這種雙贏的方式對(duì)自身價(jià)值提升的作用。
酒壚是文人和樂妓雙向互利的重要場(chǎng)所之一。文人在酒壚中聽琴觀舞,除了獲得感官享受外,也不能排除其借樂妓傳播詩歌的潛意識(shí)。酒壚聽琴也自然而然成為唐代文人眷戀酒壚的原因之一。
在唐代詩歌中,詩人對(duì)酒壚的描述雖然不能算是蔚然成風(fēng),但卻并不罕見。通過對(duì)唐代有關(guān)于酒壚詩歌的分析,我們可以窺見唐代文人在酒壚中的行為活動(dòng)及情感觀念,也為研究文人生活提供了重要素材。(作者單位:福建師范大學(xué))
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