虎丘去城可七八里，其山無高巖邃壑，獨(dú)以近城，故簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝。

每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋②，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉。遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。

布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。分曹部署，競以歌喉相斗，雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜③，寂然停聲，屬而和者，才三四輩。一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用。一夫登場，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。

劍泉深不可測，飛巖如削。千頃云得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觴客。但過午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。面北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無際，僅虞山一點(diǎn)在望。堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中；而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢，信有時(shí)哉！

吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上，歌者聞令來，皆避匿去。余因謂進(jìn)之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱吳客矣，虎丘之月，不知尚識(shí)余言否耶？

【注】①萬歷二十三年（1595）作者曾任吳縣令，期間多次游覽虎丘。虎丘，蘇州名勝之一。②蔀（bù）屋：草席蓋頂?shù)奈葑?，指窮苦人家昏暗的屋子。③瓦釜：用黏土燒制的鍋，這里比喻粗俗的歌聲。

⒈對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）。

A.櫛比如鱗

櫛：梳子的齒。

B.無得而狀

狀：描繪。

C.屬而和者

屬：屬于。

D.最可觴客

觴：酒杯，以酒招待。

⒉下列句子中，全是直接表現(xiàn)中秋之夜虎丘市民唱歌賞歌盛況的一組是（ ）。

①簫鼓樓船，無日無之 ②傾城闔戶，連臂而至 ③檀板丘積，樽罍云瀉 ④唱者千百，聲若聚蚊 ⑤清聲亮徹，聽者魂銷 ⑥飛鳥徘徊，壯士下淚

A.①③⑤ B.②③④

C.①④⑥ D.②⑤⑥

⒊下列對文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）。

A.一般游記總是以自然景觀作為記述重點(diǎn)，而本文卻將觀照的焦點(diǎn)對準(zhǔn)了人情，所記的主體是帶有濃郁民俗意味的吳地游樂景觀。

B.本文構(gòu)思巧妙，有的地方看似平淡，卻大有深意。例如開頭先寫虎丘“無高巖邃壑”，明為貶抑，實(shí)則為下文寫游樂情景鋪墊。

C.作者曾經(jīng)多次游覽虎丘，留下了深刻的印象。本文以時(shí)空變換為序，具體描繪了作者最后一次中秋之夜在虎丘欣賞歌唱的情景。

D.最后一段借景抒情，對“烏紗之橫，皂隸之俗”的官場流露出不滿和鄙視，抒發(fā)了作者追求恬淡、清靜生活的情懷。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴分曹部署，競以歌喉相斗，雅俗既陳，妍媸自別。

⑵余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢，信有時(shí)哉！

參考答案

《虎丘記》：

⒈C（“屬”，在本句中應(yīng)解釋為“連接，跟隨”。）

⒉A（①不是中秋之夜的特有情況；⑤⑥重在寫最優(yōu)秀的一個(gè)人的歌唱情景；⑥還是間接描寫。）

⒊C（本文并不是“具體描繪了作者最后一次”游覽虎丘的情景，而是將多次游覽的感受綜合起來，化而為一加以描述。）

⒋⑴（等到）分隊(duì)安排，爭相以歌喉比高低；雅樂和俗樂各個(gè)陳獻(xiàn)后，美和丑自然區(qū)別開了。

⑵我既然已經(jīng)辭了官，恐怕進(jìn)之的興致也消盡了。山川的興旺和荒廢，確實(shí)有它的運(yùn)數(shù)??！