溫州雁蕩山，天下奇秀，然自古圖牒，未嘗有言者。祥符中①，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之，此時尚未有名。按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。唐僧貫休為《諾矩羅贊》，有“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驛，前瞰大海，然未知雁蕩、龍湫所在。后因伐木，始見此山。山頂有大池，相傳以為雁蕩；下有二潭水，以為龍湫。又有經(jīng)行峽、宴坐峰，皆后人以貫休詩名之也。謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之名。

予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類他山，皆包在諸谷中，自嶺外望之，都無所見；至谷中則森然干霄。原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。如大小龍湫、水簾、初月谷之類，皆是水鑿之穴。自下望之，則高巖峭壁，從上觀之，適與地平，以至諸峰之頂，亦低于山頂之地面。世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖，亦此類耳。今成皋、陜西大澗中，立土動及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽，故古人未見，靈運所不至，理不足怪也。

【注】①祥符：“大中祥符”的簡稱，宋真宗年號。

⒈對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）。

A.皆后人以貫休詩名之也

名：命名。

B.至谷中則森然干霄

干：直沖。

C.原其理，當是為谷中大水沖激

原：原來。

D.皆有植土龕巖

植：直立。

⒉下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（ ）。

A.唐代以前連雁蕩山的名稱都沒有，唐代僧人雖然有關于雁蕩、龍湫的詩，但人們并不知道它們具體在哪里。

B.本文認為，雁蕩山地區(qū)原是一片高地，由于長期的流水沖刷，地上的沙土被水沖走，沖不走的巖石形成了如今的高峰峭壁。

C.作者進入雁蕩山進行實際考察，又通過其他類似地貌形成的情況加以推理，得出了它成因，表現(xiàn)了勇于實踐的科學精神。

D.本文先介紹雁蕩山名稱的流傳情況，從而引出對雁蕩山形成原理的探尋，欲擒故縱，然后才水到渠成地揭示形成原理。

⒊把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴溫州雁蕩山，天下奇秀，然自古圖牒，未嘗有言者。

⑵謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍。

⑶今成皋、陜西大澗中，立土動及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者。

【參考答案】

《雁蕩山》：

⒈C（“原”在本句中應解釋為“推原”。）

⒉D（本文第一段介紹雁蕩山名稱流傳的情況并不是為了“引出對雁蕩山形成原理的探尋”，前后兩段不存在“欲擒故縱”的關系。）

⒊⑴雁蕩山是天下一座奇特、秀麗的高山，可是自古以來的地理圖譜表籍上都沒有提及過它。

⑵謝靈運任永嘉太守時，凡是永嘉一帶的山水，幾乎游歷遍了。

⑶現(xiàn)在成皋、陜州以西的大山澗中，直立的土層往往可達百尺，高高聳立著，可算是具備了形體而規(guī)模較小的雁蕩山。