【摘 要】通過(guò)對(duì)殺童現(xiàn)象展開綜合分析，運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)相關(guān)知識(shí)，從犯罪學(xué)的中觀層面解釋殺童案件頻頻發(fā)生的原因，探究其背后凸顯出的社會(huì)沖突，嘗試提出應(yīng)對(duì)及預(yù)防措施。并且從中發(fā)現(xiàn)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各種矛盾及問(wèn)題，爭(zhēng)取更好更快完成社會(huì)重建，提高人們的生活水平和主觀幸福感。

【關(guān)鍵詞】殺童 相對(duì)剝奪感 社會(huì)敵意 社會(huì)重建

一、引言

2010年，短短一個(gè)多月內(nèi)，中國(guó)已經(jīng)連續(xù)發(fā)生了6起殺童案，一共有超過(guò)60名小學(xué)或者幼兒園的兒童死傷。殺童，在任何一種文化中都被看做是極其殘忍、不道德、讓人憤慨的行為。不例外的，也震驚了整個(gè)中國(guó)。僅僅依靠公安部門的“嚴(yán)打”，是很難起到理想中的效果的。一方面，殺童案的犯罪人之前并沒有前科，排查起來(lái)難度就較大；另一方面，同財(cái)產(chǎn)類犯罪不同，這些暴力犯罪人本身就做好了死亡的準(zhǔn)備，可能的懲罰并不是他們所關(guān)心的。目前刑法對(duì)這類案件的研究大都關(guān)注于宏觀層面。對(duì)于學(xué)校、政府的歸責(zé)，并不能為我們?nèi)绾芜M(jìn)行有效預(yù)防提供借鑒。心理學(xué)作為一名研究個(gè)體行為及精神過(guò)程的科學(xué)，在描述、解釋、預(yù)測(cè)、控制層面上具有很重要的意義。運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，有助于我們從較為微觀的角度更好的研究和理解殺童現(xiàn)象，從而起到有效預(yù)測(cè)，并且減少甚至盡量避免這一類案件發(fā)生的目的。

二、殺童案件的原因分析

王莉莉在《激變型反社會(huì)人格的犯罪預(yù)防與控制——以“鄭民生案 ”為樣本》一文中指出，殺童現(xiàn)象的犯罪心理可以定義為激變型反社會(huì)人格。他們平時(shí)行為良好，但自身的挫折耐受力較差，缺乏及時(shí)有效的溝通和疏導(dǎo)，不良情緒不斷累積且外界壓力持續(xù)施加并逐漸超出了主體可以承受的心理極限，激變性較明顯，具有較強(qiáng)烈的突發(fā)性，在外部環(huán)境壓力和情境刺激以及主體自身挫折耐受力較差的綜合誘因下，作出了殺童的突發(fā)性極端暴力行為。

我們發(fā)現(xiàn)，已有的研究大都將犯罪原因歸咎于其人格特質(zhì)。然而任何犯罪行為的產(chǎn)生，都是犯罪行為人個(gè)人同社會(huì)因素交互作用后產(chǎn)生的。殺童現(xiàn)象的產(chǎn)生，既和其他犯罪案件一樣有其共性，同時(shí)也有其自身獨(dú)有的特點(diǎn)。解釋這類現(xiàn)象，不應(yīng)簡(jiǎn)單將其歸咎于犯罪人的病態(tài)人格，而應(yīng)重點(diǎn)分析社會(huì)因素對(duì)其行為產(chǎn)生的影響。

（一）中國(guó)社會(huì)變遷

社會(huì)變遷，即一切社會(huì)現(xiàn)象發(fā)展、進(jìn)步、停滯、倒退動(dòng)態(tài)過(guò)程及其結(jié)果。改革開放30年來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，其中最重要的變化之一是社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的變化。從以身份社會(huì)指標(biāo)轉(zhuǎn)化為以非身份指標(biāo)來(lái)區(qū)分社會(huì)地位，經(jīng)濟(jì)分層取代政治分層，貧富差距擴(kuò)大，社會(huì)中心群體與邊緣群體關(guān)系的變化，新社會(huì)階層的形成。

孫正平教授的“社會(huì)斷裂”理論認(rèn)為，隨著市場(chǎng)轉(zhuǎn)型和社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷深入，當(dāng)今中國(guó)的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、文化等方面，都已經(jīng)出現(xiàn)了“斷裂”。這種斷裂，就包括本文中提到的貧富差距加大問(wèn)題。斷裂的基本特征是在一個(gè)社會(huì)中，幾個(gè)時(shí)代的成分并存，互相之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系。它造成了社會(huì)的隔離與疏離以及群體分化的固化。群體之間交往與交流的不斷減少，各個(gè)群體都有其明顯的界限，且群體力量的強(qiáng)弱非常明顯。處于強(qiáng)勢(shì)地位的群體不斷設(shè)置成為其成員的門檻，從而使得整個(gè)社會(huì)群體分化，逐漸呈固定化趨勢(shì)，強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱。

（二）失范狀態(tài)

“失范”一詞，源于希臘人。16 世紀(jì)的神學(xué)中是指不守法、尤指褻瀆神的現(xiàn)象。法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干以此說(shuō)明“與道德規(guī)范不一致的社會(huì)現(xiàn)象”。他在其名著《自殺論》中，用失范這一概念描述當(dāng)社會(huì)規(guī)范和價(jià)值相互矛盾、沖突或社會(huì)規(guī)范與價(jià)值相對(duì)脆弱時(shí)，在個(gè)人和社會(huì)中會(huì)出現(xiàn)混亂狀態(tài)?！皞€(gè)人的行為必須由社會(huì)規(guī)范控制”。社會(huì)規(guī)范應(yīng)該形成一個(gè)完整的、沒有沖突的體系。為此，社會(huì)失范是“一種規(guī)范缺乏、含混或社會(huì)規(guī)范變化多端以致不能成為社會(huì)員提供指導(dǎo)的社會(huì)情境?！?/p>

默頓繼承和發(fā)展了涂爾干的思想。認(rèn)為，人的正常行為是由以文化規(guī)范方式描述目標(biāo)，并且由以結(jié)構(gòu)方式描述的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段組成。當(dāng)個(gè)人以正統(tǒng)手段去實(shí)現(xiàn)正統(tǒng)目標(biāo)時(shí)，個(gè)人行為是符合社會(huì)要求的。當(dāng)目的與手段之間出現(xiàn)不一致時(shí)，失范就產(chǎn)生了。當(dāng)個(gè)人以正統(tǒng)手段然而當(dāng)人們過(guò)度追求某一目標(biāo)時(shí)，比如獲得財(cái)富，而忽視了“君子愛財(cái)，取之有道”，這又通常被我們稱為社會(huì)結(jié)構(gòu)性緊張。失范是“社會(huì)規(guī)定的目標(biāo)同決定著達(dá)到這些目的的規(guī)范不一致。

當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型正進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念等各方面的變化，原先較為統(tǒng)一的社會(huì)價(jià)值、規(guī)范產(chǎn)生沖突，出現(xiàn)了一系列的社會(huì)失范現(xiàn)象。同時(shí)，人處于社會(huì)結(jié)構(gòu)性緊張，欲望與期望之間的落差引發(fā)了壓力和挫折感，導(dǎo)致越軌行為的產(chǎn)生。在本類案例中，“鄭民生們”原本是對(duì)生活有著美好的愿景，他們也曾希望和家人幸福的一起生活，與世無(wú)爭(zhēng)。但社會(huì)流動(dòng)的困難和弱勢(shì)群體的艱難處境，使他們很難通過(guò)合法努力實(shí)現(xiàn)向更上階層的流動(dòng)，個(gè)體內(nèi)部處于一種期望和現(xiàn)實(shí)的不平衡，從而促成了失范狀態(tài)的產(chǎn)生。

（三）相對(duì)剝奪感

“相對(duì)剝奪感”是美國(guó)社會(huì)學(xué)家斯托弗于1949年在《美國(guó)士兵》一書中首先提出來(lái)的。后由社會(huì)學(xué)家墨頓在《社會(huì)理論與社會(huì)結(jié)構(gòu)》一書加以系統(tǒng)闡釋。它是指?jìng)€(gè)體或群體對(duì)于自身相對(duì)狀況所持的態(tài)度，是一種主觀的心理感受。這種感受來(lái)自對(duì)自身利益得失的判斷和評(píng)價(jià)，是一種社會(huì)比較的結(jié)果。在比較中，選定他人或他群作為參照物，個(gè)體或群體將自己的利益得失與參照物進(jìn)行比較，若認(rèn)為自己比參照物得到的少，就會(huì)有不公平感產(chǎn)生，認(rèn)為自己本應(yīng)該得到的東西沒有得到，這種剝奪只是相對(duì)的，并非絕對(duì)，因此稱為“相對(duì)剝奪感”。

馬皚教授最近的研究發(fā)現(xiàn)，處于36-45歲的男性的相對(duì)剝奪感水平比其他年齡段都要高。他們采取文獻(xiàn)分析法和問(wèn)卷調(diào)查法，通過(guò)分層抽樣，從全國(guó)城鄉(xiāng)選出7000名17歲以上居民進(jìn)行調(diào)查研究。使用4個(gè)題目，每個(gè)題目均為6點(diǎn)量表，最低分4分，最高分24分，來(lái)反映當(dāng)代中國(guó)不同群體的相對(duì)剝奪感。

附表1

NMSMinMax

17-2570214.803.42424

26-35103514.693.37424

36-45314614.893.32424

46-5563114.413.71424

56-6535414.253.62424

66以上30714.583.47422

Total617514.753.41424

不同年齡階段群體相對(duì)剝奪感得分情況

通過(guò)案件對(duì)比總結(jié)我們發(fā)現(xiàn)，這些犯罪行為人都處于30-40歲中年期。他們這6個(gè)人平均年齡為42歲，最小的31歲，最大的48歲。正所謂“三十而立”，這一年齡段的男性，在家中被視為“頂梁柱”，是支撐一個(gè)家庭的核心，一個(gè)家庭生活水平的低下，通常會(huì)被人們的主觀偏見解釋為這些男性的懶惰活著能力不足，這源于人們“男主外女主內(nèi)”的思維定勢(shì)。然而當(dāng)前貧富差距拉大，收入分配不公，導(dǎo)致了這個(gè)年齡階段的群體相對(duì)剝奪感較高。他們承擔(dān)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的成本，卻無(wú)法得到相應(yīng)的收益，產(chǎn)生了一種深深的不公感和挫折體驗(yàn)。

三、殺童現(xiàn)象的啟示和展望

殺童案件的頻繁發(fā)生，一方面說(shuō)明了我國(guó)因社會(huì)不公等因素產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)敵意，另一方面也說(shuō)明了目前道德倫理等軟性制約力量日趨減弱。在做好校園安全工作的同時(shí)，如何從根本上消除殺童現(xiàn)象存在的土壤，則成為預(yù)防工作中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)思考的問(wèn)題。

（一）從“維穩(wěn)”到“大調(diào)解”

目前中國(guó)政府的強(qiáng)力維穩(wěn)手段，已經(jīng)出現(xiàn)了“越維越不穩(wěn)”的局面。一味以穩(wěn)定為名阻止合法的利益表達(dá)，則只會(huì)積聚矛盾，使社會(huì)更不穩(wěn)定.在社會(huì)迅速轉(zhuǎn)型期，利益受到侵害者、社會(huì)上的落后者都在這個(gè)圍追堵截的政策下被壓制。一味的維穩(wěn)已經(jīng)不再適合當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。很多問(wèn)題如果處理不當(dāng)，就可能發(fā)生對(duì)抗導(dǎo)致過(guò)激行為乃至違法犯罪行為，“民轉(zhuǎn)刑”事件的發(fā)生也會(huì)屢屢出現(xiàn)。

法院調(diào)解制度在我國(guó)司法實(shí)踐中有重要價(jià)值，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。從近幾年全國(guó)人民法院民事、經(jīng)濟(jì)一審案件調(diào)解結(jié)案率看，所占比例均在50%左右，而判決卻不足30%。2003年，南通市在全國(guó)率先創(chuàng)建“社會(huì)矛盾糾紛大調(diào)解機(jī)制”，把解決社會(huì)矛盾的各種資源整合到一起。將人民調(diào)解、行政調(diào)解和司法調(diào)解有機(jī)結(jié)合，“三位一體”，實(shí)行“統(tǒng)一受理、集中梳理、歸口管理、依法處理、限期辦理”。通過(guò)把講理與講法結(jié)合起來(lái)的方式，讓當(dāng)事人能夠接受調(diào)解結(jié)果。對(duì)于解決糾紛，防止其演變成惡性事件具有重要意義。大調(diào)解機(jī)制以其暢通的訴求渠道彰顯公平，糾紛當(dāng)事人可以在法律上享有平等的受救濟(jì)的權(quán)利。

（二）社會(huì)重建

近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)改革不斷深入，隨之而來(lái)也產(chǎn)生了很多的社會(huì)矛盾。就業(yè)、強(qiáng)制拆遷、司法糾紛等問(wèn)題導(dǎo)致了民間情緒不斷積累。處于社會(huì)邊緣的人群，既無(wú)暢通訴求渠道，也無(wú)法享有社會(huì)保障制度。在我國(guó)，貧富懸殊已成事實(shí)。這個(gè)問(wèn)題不僅是社會(huì)矛盾不斷激化的根源，而且成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重障礙。因此，如何抑制這種勢(shì)頭，已經(jīng)成為我們這個(gè)社會(huì)必須面對(duì)和解決的問(wèn)題。而這就需要一種社會(huì)性的機(jī)制。

首先，要建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的利益均衡機(jī)制。就是說(shuō)，一個(gè)社會(huì)的不同群體和階層，具有進(jìn)行利益博弈的平等權(quán)利。特殊利益集團(tuán)的形成，使得階層固化，處于社會(huì)中下層的民眾不能得到相同的權(quán)利。我國(guó)建立社會(huì)利益平衡機(jī)制的關(guān)鍵是：提高低收入勞動(dòng)者的收入，保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益，保障農(nóng)民與農(nóng)民工的基本權(quán)利。

其次，擴(kuò)大中產(chǎn)階層的規(guī)模。中產(chǎn)階層可以使一個(gè)國(guó)家的政治穩(wěn)定，擴(kuò)大消費(fèi)和內(nèi)需?！伴蠙煨汀鄙鐣?huì)結(jié)構(gòu)指的就是中產(chǎn)階層在社會(huì)處于主力軍地位。在這種結(jié)構(gòu)下，下等階層升為“中產(chǎn)階層”，上等階層在的比重相對(duì)變小，社會(huì)處于相對(duì)穩(wěn)定的局勢(shì)。政治上中產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)穩(wěn)定的力量，經(jīng)濟(jì)上，中產(chǎn)階級(jí)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組織者，同時(shí)也是穩(wěn)定的消費(fèi)者，從文化上來(lái)說(shuō)，中產(chǎn)階級(jí)既是文化的創(chuàng)造者，也是文化的消費(fèi)者。目前，中產(chǎn)階級(jí)在我國(guó)占22-23%，中產(chǎn)階級(jí)占到45%以上這個(gè)社會(huì)才叫現(xiàn)代社會(huì)。

最后，建立并維護(hù)維護(hù)社會(huì)流動(dòng)相關(guān)渠道。社會(huì)分層決定了“世襲”現(xiàn)象必然不可能完全消失。但是暢通的社會(huì)流動(dòng)渠道，可以在一定程度上減少貧富差距不斷加大的危險(xiǎn)。近年來(lái)，社會(huì)流動(dòng)渠道逐漸縮窄，“富二代”、“窮二代”和“官二代”的概念贏得了許多人的共鳴。社會(huì)底層向更上階層流動(dòng)變得越來(lái)越難，“階層固化”仿佛成為了人們心中揮之不去的夢(mèng)魘。

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作者簡(jiǎn)介：

何川（1989— ），男，河北 石家莊人，2012級(jí)心理系碩士研究生，從事犯罪與司法心理學(xué)研究。