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        基于符號(hào)學(xué)的數(shù)字媒體藝術(shù)解讀分析研究

        2013-12-31 00:00:00周華設(shè)
        數(shù)字化用戶 2013年9期

        【摘 要】數(shù)字媒體藝術(shù)作為現(xiàn)代化科技方式和藝術(shù)構(gòu)思的相互交融化產(chǎn)物,其本質(zhì)在于表達(dá)出一種具有數(shù)字化與虛擬化特征的存在。數(shù)字媒體藝術(shù)主要的突出特征為藝術(shù)表現(xiàn)為多元化與時(shí)代性,充分展示人門力求借用新媒體、新科技來達(dá)到情感的溝通、思想的交互與相互包容的理念。本文通過分析具有現(xiàn)代意義的邏輯符號(hào)學(xué)的相應(yīng)方法,對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)的符號(hào)學(xué)相應(yīng)結(jié)構(gòu)實(shí)行深入的分析研究,從而總結(jié)得出數(shù)字媒體藝術(shù)在技術(shù)領(lǐng)域、藝術(shù)表達(dá)層次與交互性層面的各種不同特點(diǎn)與美學(xué)觀念。

        【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體藝術(shù) 符號(hào)學(xué) 美學(xué)

        數(shù)字媒體藝術(shù)成為現(xiàn)代化科技方式和藝術(shù)構(gòu)思相互交融的產(chǎn)物,在藝術(shù)理念和創(chuàng)新思路的環(huán)節(jié)上引入了先進(jìn)數(shù)字技術(shù)以實(shí)現(xiàn)有效的最新成果,其相應(yīng)結(jié)果能夠促成視、聽與觸等各種感官效應(yīng)成一體化形式的數(shù)字媒體藝術(shù)作品[1]。數(shù)字技術(shù)能夠直接導(dǎo)向了藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)觀點(diǎn)模式的改革與發(fā)展,使得現(xiàn)代藝術(shù)朝著多樣化與全方位的方向轉(zhuǎn)型。數(shù)字媒體藝術(shù)直接的凸顯特征為具有鮮明的藝術(shù)多元化和時(shí)代性特征,其代表著人們追求新型媒體與高端技術(shù)來達(dá)到情感的溝通、思想的交匯與理解的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。曼諾維奇提出數(shù)字媒體藝術(shù)的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)在于其能夠體現(xiàn)出一種數(shù)字化與虛擬化并存的實(shí)在,對(duì)于此最基本的特性能夠推導(dǎo)出數(shù)字媒體物質(zhì)層次的相應(yīng)特性。

        一、符號(hào)學(xué)的發(fā)展歷程

        根據(jù)曼諾維奇的觀點(diǎn)分析,數(shù)值化的概念不光是局限于新型媒體藝術(shù)的技術(shù)環(huán)節(jié),同時(shí)代表著其本身的美學(xué)特點(diǎn)。仿佛這個(gè)社會(huì)只合適使用數(shù)據(jù)來實(shí)現(xiàn)模式化的目標(biāo),然而此時(shí)也期望發(fā)展成為一種具有數(shù)碼詩學(xué)、美學(xué)與倫理道德的精神意識(shí)形態(tài)?;跀?shù)據(jù)主義的審美觀和現(xiàn)代符號(hào)學(xué)層面有著密切的潛在關(guān)系。比如有新麥克盧漢榮譽(yù)的后現(xiàn)代主義思想家鮑德里亞提出有關(guān)觀點(diǎn),當(dāng)代時(shí)期的相應(yīng)文化特征則體現(xiàn)為傳媒符號(hào)的激增狀況。其流行化的結(jié)果是表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的反向,應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)實(shí)階段的所有參照物都發(fā)生銷聲匿跡的復(fù)制和數(shù)字仿真的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)好比為一種具有藝術(shù)特色的生物工程,其能夠?qū)⑷繉?shí)在物質(zhì)分解為片段式的代碼,然后通過數(shù)字化技術(shù)把這部分代碼組合成為表面具有真實(shí)感的虛擬化物像,把其視為實(shí)在的代碼來替換物像的真實(shí)。所以分解、重構(gòu)與拼貼成為數(shù)字媒體藝術(shù)的主要美學(xué)特點(diǎn),然而經(jīng)過對(duì)于媒介實(shí)行剪切、拼貼、扭曲、重構(gòu)與合成成為表達(dá)情感符號(hào)或者藝術(shù)觀念的創(chuàng)作方式能夠追溯到20世紀(jì)的30-50年代時(shí)期由達(dá)達(dá)主義與波普藝術(shù)所開創(chuàng)與達(dá)成實(shí)踐的創(chuàng)作思路[2]。同樣地于1956年英國(guó)理查德#漢密爾頓的有關(guān)波普藝術(shù)代表作促使現(xiàn)代社會(huì)的家庭發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變,也是經(jīng)過媒介符號(hào)的拼貼和重構(gòu)把當(dāng)時(shí)時(shí)代美國(guó)家庭的通俗文化、流行時(shí)尚與大眾媒介體現(xiàn)出淋漓盡致的畫面,然而此種藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作與表現(xiàn)具有深刻的實(shí)質(zhì)影響[3]。

        二、藝術(shù)解讀分析

        為了能夠深入理解以數(shù)值化為基礎(chǔ)的數(shù)字媒體藝術(shù)語言的表達(dá)方法,可以理解這部分 媒體的主要元素是怎樣通過技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)分割、重構(gòu)和合并等手段達(dá)成數(shù)字媒體藝術(shù)所特殊存在的美學(xué)現(xiàn)象,能夠借鑒現(xiàn)代意義的邏輯符號(hào)學(xué)相關(guān)分析方法,首先把數(shù)字媒體分成為元數(shù)據(jù),即為這種實(shí)際媒體形式的最原始狀況下的編碼狀態(tài),然后能夠進(jìn)一步地構(gòu)建元數(shù)據(jù)、模塊化數(shù)據(jù)、數(shù)字媒體、數(shù)字媒體藝術(shù)與交互藝術(shù)的相互交融合并發(fā)展,通過層層遞進(jìn)意義的文字表達(dá)語言結(jié)構(gòu)的具體符號(hào)化模式,而且依據(jù)曼諾維奇提出的數(shù)字媒體形式發(fā)現(xiàn)和其相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn),從而能夠深入地分析討論數(shù)字媒體藝術(shù)所表達(dá)的語法模式與表達(dá)形式,依據(jù)符號(hào)學(xué)相應(yīng)的實(shí)質(zhì)分析方法匯總出的數(shù)字媒體藝術(shù)相應(yīng)的表達(dá)特色。其中,把數(shù)字媒體藝術(shù)依據(jù)符號(hào)學(xué)的理論構(gòu)架分成3個(gè)對(duì)應(yīng)的層次,分別為技術(shù)層面、表達(dá)層面與交融層面。技術(shù)層面能夠構(gòu)造出數(shù)字媒體藝術(shù)的相關(guān)基礎(chǔ),其中元數(shù)據(jù)層應(yīng)當(dāng)對(duì)應(yīng)著數(shù)字媒體藝術(shù)的計(jì)算機(jī)圖形學(xué)理論的基本架構(gòu),像素、曲線、漢字符號(hào)與多媒體數(shù)據(jù)等各個(gè)環(huán)節(jié),在符號(hào)學(xué)理論意義上對(duì)應(yīng)著詞匯;表達(dá)層面與交融層面由相應(yīng)元數(shù)據(jù)所構(gòu)成,作為數(shù)字媒體藝術(shù)的基本表現(xiàn)單位[4]。在符號(hào)學(xué)理論層面上對(duì)應(yīng)著句子;模塊化形式的數(shù)據(jù)通過語法規(guī)則實(shí)行進(jìn)一步的組合或者通過相關(guān)軟件的直接處理,比如剪切、拼貼、合成、扭曲與變形等各種操作,從而能夠形成粗加工形式產(chǎn)品或者相應(yīng)段落。在以上各個(gè)階段過程當(dāng),技術(shù)層面起著主要的決定作用。學(xué)習(xí)者如果不可以熟練地把握數(shù)字媒體藝術(shù)的基本相關(guān)技術(shù)語言與語法規(guī)則,則一般很難能夠?qū)崿F(xiàn)后續(xù)階段的藝術(shù)表達(dá)效果。所以學(xué)習(xí)者對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)的技術(shù)算法與軟件的相應(yīng)把握與分析理解是實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步達(dá)成藝術(shù)創(chuàng)新立意的重要基礎(chǔ)。

        三、結(jié)束語

        總而言之,工業(yè)革命以來與攝影術(shù)的誕生直接推動(dòng)了19世紀(jì)時(shí)代的傳統(tǒng)模式藝術(shù),藝術(shù)家面對(duì)著社會(huì)架構(gòu)體系的大型轉(zhuǎn)變從而得到新的思考方向,傳統(tǒng)意義的古典審美觀念受到了重大的沖擊,藝術(shù)創(chuàng)作逐漸開始創(chuàng)立了新型的美學(xué)觀念與新穎的表達(dá)語言[5]。然而到了20世紀(jì)末階段,數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生則將進(jìn)一步地推動(dòng)了藝術(shù)表達(dá)形式的新發(fā)展空間。根據(jù)符號(hào)學(xué)理論層次觀察,數(shù)字媒體藝術(shù)在其本身的組織形態(tài)具有各種不同層面的繁雜、重構(gòu)和多義成為此類藝術(shù)作品豐富性與多元化的重要基礎(chǔ)。在數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域中所應(yīng)用的建構(gòu)語言體系中,數(shù)據(jù)化模塊、分散、多元、并置、拼貼、破碎、重組與合成等各種操作環(huán)節(jié)仍然成為最具活躍性的元素。伴隨著計(jì)算機(jī)圖形理論學(xué)、虛擬化現(xiàn)實(shí)處理技術(shù)、多通道交融技術(shù)、多媒體通信技術(shù)與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新發(fā)展,數(shù)字媒體藝術(shù)將會(huì)以更加自然化與人性化的交互模式,帶動(dòng)新穎的藝術(shù)表達(dá)形式,把藝術(shù)理念創(chuàng)作融進(jìn)科技化社會(huì)與全球文化的氛圍當(dāng)中。

        參考文獻(xiàn):

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        [5]戴東方.數(shù)字媒體藝術(shù)學(xué)科屬性的定位[D].南京藝術(shù)學(xué)院,2009.

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