“思想市場(chǎng)”和“子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)?！笨芍^近日熱度最高的語(yǔ)辭，前者語(yǔ)出剛剛仙逝的科斯，后者典出《左傳》，為孔子所褒獎(jiǎng)。人們對(duì)這兩個(gè)語(yǔ)辭的熱議，均寄托著對(duì)更開(kāi)放的思想空間的期許。

十八屆三中全會(huì)即將召開(kāi)，改革開(kāi)放或迎來(lái)新的動(dòng)能。改革開(kāi)放的深化需要共識(shí)，而共識(shí)之達(dá)成則有賴各方就相關(guān)議題深入探討，使在野者求同存異，為政者兼收并蓄。

20年前的十四屆三中全會(huì)能夠推出建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一攬子改革方案，端賴“南方談話”前后，黨內(nèi)外有識(shí)之士深刻的思想動(dòng)員和各方充分探討基礎(chǔ)上的集思廣益（詳見(jiàn)《財(cái)經(jīng)》2013年第25期“鼎新三中全會(huì)”）。當(dāng)時(shí)一些掌控意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)的人士欲借姓“社”姓“資”之爭(zhēng)壓制探討，鄧小平以中國(guó)的問(wèn)題主要是“防左”，以及“誰(shuí)不改革開(kāi)放誰(shuí)就下臺(tái)”，果敢地打破了一段時(shí)期以來(lái)的思想禁錮和理論禁區(qū)，以表面上的“不爭(zhēng)論”，實(shí)質(zhì)上推動(dòng)了如何建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入探討氛圍的形成，從而以中國(guó)特色的政治智慧促成了生機(jī)勃勃的“思想市場(chǎng)”的出現(xiàn)。

20年過(guò)去，中國(guó)的社會(huì)階層和利益格局的構(gòu)成日趨多元化，整合共識(shí)的難度加大，然而，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革仍然離不開(kāi)開(kāi)放的思想市場(chǎng)。

古今中外的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐一再表明，壓抑思想市場(chǎng)的成長(zhǎng)從來(lái)都是得不償失，弊大于利。新中國(guó)成立以來(lái)發(fā)展進(jìn)程中的進(jìn)退得失更是深刻證明了這一點(diǎn)。

“大躍進(jìn)”中土法上馬“大煉鋼鐵”和“畝產(chǎn)萬(wàn)斤”鬧劇的產(chǎn)生，正是此前“反右”運(yùn)動(dòng)造成思想市場(chǎng)被摧毀殆盡，從而使科學(xué)常識(shí)淪為異端邪說(shuō)，異想天開(kāi)被奉為天才正朔的后果。30余年改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)了翻天覆地的變化，是中國(guó)自身制度變革所帶來(lái)的改革紅利和對(duì)外開(kāi)放引進(jìn)資本和技術(shù)所帶來(lái)的全球化紅利相疊加的結(jié)果，而如果沒(méi)有此前破除“兩個(gè)凡是”的努力，沒(méi)有“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的理論建樹(shù)，沒(méi)有以十一屆三中全會(huì)為代表的思想解放運(yùn)動(dòng)，改革開(kāi)放的發(fā)端、變革紅利的收獲是不可想象的。

一言以蔽之，是“思想市場(chǎng)”的恢復(fù)開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的新局。

眼下，改革開(kāi)放事業(yè)的進(jìn)一步推進(jìn)需要尋覓新的增長(zhǎng)點(diǎn)，開(kāi)啟新的紅利。在經(jīng)歷了政府模擬市場(chǎng)配置、低成本技術(shù)模仿，以及充分勞動(dòng)力供給的高速趕超階段以后，中國(guó)亟須以創(chuàng)新能力的提升、全要素生產(chǎn)率的提高和市場(chǎng)配置效率的優(yōu)化來(lái)尋找新的發(fā)展動(dòng)能。適應(yīng)這些要求的創(chuàng)新型社會(huì)的出現(xiàn)，不可能離開(kāi)一個(gè)更自由開(kāi)放的思想市場(chǎng)。

隨著改革進(jìn)入深水區(qū)，超越“帕累托改進(jìn)”階段，各利益集團(tuán)間的博弈也日漸頻密化。新的多元訴求的“調(diào)和”、新的多贏利益格局的達(dá)成，同樣離不開(kāi)公開(kāi)透明公正的博弈規(guī)則的討論和制定，否則贏家不能安心，輸者不能安身，而公開(kāi)透明公正的博弈規(guī)則的討論和制定，顯然也有賴于一個(gè)更自由開(kāi)放的思想市場(chǎng)的出現(xiàn)，在這樣的環(huán)境中，人們才不會(huì)輕易排斥異議，不會(huì)采取自衛(wèi)式的態(tài)度而拒絕不同思想和解決方法。

被國(guó)人視為“威權(quán)+趕超”模范生的新加坡，近年來(lái)在打造創(chuàng)新型社會(huì)方面著墨甚多，其一個(gè)重要的切入點(diǎn)即為“思想市場(chǎng)”的建設(shè)。上世紀(jì)90年代新加坡官員就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，新的國(guó)內(nèi)外環(huán)境正在倒逼政府的轉(zhuǎn)型。twiBeHyTxu34NWnU5Pt2uA==在社會(huì)方面，新加坡社會(huì)由七八十年代的順從、被動(dòng)和以經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，發(fā)展成一個(gè)受過(guò)良好教育、對(duì)于社會(huì)意識(shí)有更高期望和渴望更高程度的政治開(kāi)放性的社會(huì)。

日益增加的復(fù)雜性，意味著早些年的指導(dǎo)性方法不再適用，如果說(shuō)20世紀(jì)七八十年代強(qiáng)調(diào)的是秩序、規(guī)則、紀(jì)律、效率和作為增長(zhǎng)驅(qū)動(dòng)力的生產(chǎn)力，90年代需要的則是靈活性、多樣性、敏捷性和適應(yīng)性。新加坡官員意識(shí)到，從易變和復(fù)雜的整體情況看，政府部門(mén)的效率無(wú)法替代個(gè)體的主動(dòng)性和進(jìn)取心。

由此，社會(huì)治理的性質(zhì)和政府部門(mén)與民眾的關(guān)系從新加坡發(fā)展初期的指令性，發(fā)展到政府部門(mén)更多扮演促進(jìn)者和推動(dòng)者的角色。政府官員的作用相當(dāng)于知識(shí)經(jīng)紀(jì)人：跨越邊界，搭建與異質(zhì)社會(huì)的聯(lián)系，培育學(xué)習(xí)、互動(dòng)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，并給社會(huì)提供新知識(shí)的流動(dòng)渠道。因此，政府官員不僅不批判新思想，相反，他們也扮演創(chuàng)新型角色，比如人類(lèi)學(xué)家、試驗(yàn)者、移花接木者（嫁接能手）、布景師和故事員。換言之，政府官員更多是一個(gè)“環(huán)境推手”，通過(guò)致力于創(chuàng)造創(chuàng)新型的社會(huì)生態(tài)來(lái)彰顯自己的價(jià)值。

中共中央總書(shū)記習(xí)近平在其日前的武漢講話中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要充分調(diào)動(dòng)各方面積極性，最大限度增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，充分發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，使全社會(huì)的創(chuàng)造能量充分釋放、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)蓬勃開(kāi)展。

新加坡轉(zhuǎn)型的成功經(jīng)驗(yàn)值得中國(guó)借鑒。在一個(gè)開(kāi)放的思想市場(chǎng)里，敵情意識(shí)、陣地意識(shí)是荒唐可笑的。一個(gè)政通人和、生機(jī)勃勃的社會(huì)政治生態(tài)，才最有利于主旋律的弘揚(yáng)和正能量的傳播。