摘 要：詩(shī)歌教學(xué)是學(xué)生鑒賞文學(xué)的最好手段之一，但在鑒賞時(shí)學(xué)生往往心中有意，口中無(wú)話。在教學(xué)中嘗試以“讀”為綱，先通讀感知，再品讀想象，由美讀體驗(yàn)，后審讀判斷，讓學(xué)生從中獲得愉悅，從而熱愛(ài)詩(shī)歌，逐步培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌鑒賞；品情；悟理

我們?cè)谶M(jìn)行詩(shī)歌鑒賞教學(xué)時(shí)，往往會(huì)有這樣的體會(huì)：教師的心中所想的往往不能和學(xué)生心中所思產(chǎn)生共鳴，學(xué)生把詩(shī)詞會(huì)讀了，也會(huì)背了可就是體驗(yàn)不出詩(shī)文中所描繪的那種美的境界。究竟如何才能走出這個(gè)困境呢？筆者在準(zhǔn)確把握新課改精神的要求下，根據(jù)自己多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，體悟出：緊扣一個(gè)“讀”字，在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐嘗試，“讀”出一片新天地，收到了良好的教學(xué)效果。

一、先通讀

所謂通讀，就是先從整體上感知審美對(duì)象，這是進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞的第一步，也是學(xué)生積累賞析經(jīng)驗(yàn)，獲得初步的美感享受的基礎(chǔ)。教師首先要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)通讀整首詩(shī)，當(dāng)學(xué)生對(duì)審美對(duì)象（詩(shī)歌）的文句有了感官刺激時(shí)，再進(jìn)一步重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生想，發(fā)揮類比聯(lián)想，把自己頭腦記憶中儲(chǔ)存的相對(duì)應(yīng)的感覺(jué)和知識(shí)都調(diào)動(dòng)出來(lái)，把抽象的語(yǔ)言文字一步步轉(zhuǎn)變成頭腦中的一幅幅簡(jiǎn)單的畫(huà)面，把詩(shī)歌中的畫(huà)面在自己的頭腦中再現(xiàn)出來(lái)了。當(dāng)學(xué)生對(duì)詩(shī)句有了這樣的感覺(jué)以后，作為老師還要進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的知覺(jué)，下一步就是指導(dǎo)學(xué)生誦讀全詩(shī)，逐步引導(dǎo)他們把詩(shī)中那些孤立的、單個(gè)的畫(huà)面，通過(guò)想象聯(lián)系起來(lái)構(gòu)成一幅連貫的完美的藝術(shù)畫(huà)面。

比如，我在教學(xué)《致橡樹(shù)》的時(shí)侯，首先是學(xué)生在初讀中所獲得的僅僅是“凌霄花”“鳥(niǎo)兒”“泉源”“險(xiǎn)峰”“木棉”等個(gè)別的、零散的意象畫(huà)面，這時(shí)教師就要引導(dǎo)學(xué)生先按照詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)順序閉上眼睛進(jìn)行想象：凌霄花攀援在高枝上，癡情的鳥(niǎo)兒在枝頭不停地歌唱，清澈的泉水不斷流淌，險(xiǎn)峻的山峰風(fēng)光無(wú)限，明媚的春光和煦溫暖，挺秀的木棉高大漂亮……橡樹(shù)和木棉并肩而立，迎風(fēng)霜、沐春雨，共擔(dān)風(fēng)雷、寒潮，葉相連，枝相依，根緊握……可以看出，在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中通讀也就是讓學(xué)生由感覺(jué)到知覺(jué)把孤立的、破碎的每一個(gè)審美意象連接成一幅完整畫(huà)面的一種審美感受。

二、再品讀

在學(xué)生通過(guò)第一步通讀獲得的一幅幅完整畫(huà)面的基礎(chǔ)上，再怎么做才能讓這些客觀的審美意象變得“鮮活”起來(lái)呢？這就需要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行品讀、體味，品讀過(guò)程中的關(guān)鍵在于品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言，比如鑒賞《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生品讀揣摩 那“破舊的老水車(chē)”、那“熏黑的礦燈”、 那“干癟的稻穗”、那“失修的路基”、那“淤灘上的駁船”、那“古蓮的胚芽”，還有“掛著眼淚的笑渦”和那“雪白的起跑線” ……先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些意象的內(nèi)在涵義，教師再引導(dǎo)學(xué)生明白：它們正概括了祖國(guó)數(shù)百年來(lái)貧困落后的歷史，它們也訴說(shuō)了人們的痛苦和希望，作者用這些描繪了我們偉大的祖國(guó)在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的形象，同時(shí)也表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)獻(xiàn)身的熱切愿望；也表現(xiàn)了我們偉大祖國(guó)母親從苦難到新生的艱難歷程，從而也表達(dá)了有著特殊情感經(jīng)歷的當(dāng)時(shí)年輕一代思想的迷惘、深思、激昂的共同心聲。通過(guò)這樣逐步引導(dǎo)學(xué)生思考并品味詩(shī)歌的意象，才能讓學(xué)生透過(guò)文字語(yǔ)言，進(jìn)而領(lǐng)悟出詩(shī)人的“弦外之音”“話外之意”。

三、美美地讀

所謂美讀就是教師引導(dǎo)學(xué)生把自己的生活經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)心的思想情感、人生追求的理念和審美的需求融入到審美對(duì)象（詩(shī)歌）中進(jìn)行再加工，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是有一定難度的。所以，教師首先要做好范讀，因?yàn)榻處熉暻椴⒚姆蹲x更能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，更有利于培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的興趣，更便于讓學(xué)生自然地進(jìn)入“角色”。其次要求營(yíng)造讀的氛圍，教師在課堂上可以充分利用電腦、聲像等多媒體教學(xué)手段，營(yíng)造成形象的、具體的、有聲有色的活動(dòng)氛圍。第三是引導(dǎo)學(xué)生在讀的過(guò)程中暫時(shí)忘掉自己的身份，穿越現(xiàn)實(shí)環(huán)境，張開(kāi)自己想象的翅膀，讓自己在詩(shī)歌所描繪的藝術(shù)境界中設(shè)身處地進(jìn)入角色，和作者愛(ài)所同，恨如一……達(dá)到最后自己完全陶醉在詩(shī)歌所描繪的藝術(shù)氛圍之中去，讓自己與詩(shī)人達(dá)到一種跨越時(shí)空、“物我兩忘”的審美共鳴狀態(tài)。比如美讀《孔雀東南飛》時(shí)，教師就可以指導(dǎo)學(xué)生分角色來(lái)美讀，以不同的角色身份來(lái)體驗(yàn)不同人物的內(nèi)心情感，以不同的角色心情想象當(dāng)時(shí)人物相應(yīng)的行動(dòng)，用這樣的方式進(jìn)入角色才能最大限度地獲得詩(shī)歌意境美的愉悅體驗(yàn)，結(jié)果學(xué)生對(duì)詩(shī)歌感情的理解體會(huì)更深刻，更真實(shí)。

四、理性地讀

理性地讀就是所謂的審讀，也就是要求對(duì)所讀詩(shī)歌進(jìn)行自己的審美判斷，先要求教師把在美讀時(shí)進(jìn)入“穿越”和“忘我”狀態(tài)的學(xué)生召喚回來(lái)，回歸到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。第二步要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行理性的思考和判斷，幫助學(xué)生把他們自己在詩(shī)歌中的感悟進(jìn)一步升華為頓悟，從而結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活學(xué)會(huì)對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)境界作出判斷（肯定或否定的），讓學(xué)生由最初的“情感澎湃”深一步發(fā)展成為“明辨是非”。第三步要求教師引導(dǎo)學(xué)生作出自己的判斷，不要強(qiáng)求標(biāo)準(zhǔn)答案或“一言堂”，要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的內(nèi)心感悟，只要言之成理就行。

婉約詞人柳永的《雨霖鈴》是“羈旅之愁”的優(yōu)秀之作，在教學(xué)生審讀時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行判斷。鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出心中所想，腦中所思。結(jié)果有的學(xué)生批判其傷感，認(rèn)為分別應(yīng)該是 “無(wú)為在岐路，兒女共沾巾”的曠達(dá)胸襟；有的學(xué)生欣賞其纏綿，并吟誦周邦彥的“念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴”來(lái)印證自己的觀點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的感悟和判斷只要言之有理，教師就要積極鼓勵(lì)并給予肯定，讓學(xué)生從中受到理性的啟迪，收獲一種自我判斷的愉悅感，以達(dá)到培養(yǎng)他們的審美情趣的。

綜上所述，在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)過(guò)程中教師要引導(dǎo)學(xué)生，以“讀”為鑰匙、以“讀”做基礎(chǔ)來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感參與其中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行感知，品悟，進(jìn)而讀出美、品出情、想象美、判出理，這才算是真正的鑒賞教學(xué)。如此這樣一路“讀”來(lái)，世間許多的情、諸多的理都盡在詩(shī)的“不言”中“跳了出來(lái)”，這也是新課標(biāo)下課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的“源頭活水”之一。