摘 要：在內(nèi)容確定的前提下，提高“基礎(chǔ)”課課堂教學實效性的關(guān)鍵是改進教學方式方法；改進教學方式方法的具體內(nèi)容主要有三，即把“高、精、準”講授法、雙主體民主引導(dǎo)教學法、情境體驗教學法引入“基礎(chǔ)”課課堂教學過程之中，實現(xiàn)“基礎(chǔ)”課課堂教學過程的真正實效性，為社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：教學方法；課堂教學；實效性；人才

基礎(chǔ)課，即是高校思想政治理論課教學體系中的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課。課程教學方法體系包括理論教學方法體系、實踐教學方法體系和教學考核評價方法體系。

作為一門面向全校學生的公共必修課，它首先必須體現(xiàn)師生雙主體運作的理念；其次必須受制于時間和空間的限度。目前，關(guān)于思想政治理論課教學改革研究方面的文章雖然非常多，但是我認為立足并改進課堂教學方式、方法，建立良好的課堂秩序，是提高課堂教學思想政治教育時代性、針對性和實效性的最佳途徑。

那么，如何具體達到或?qū)崿F(xiàn)這個目的呢？

我認為把“高、精、準”講授法、雙主體的民主引導(dǎo)教學法、情境體驗教學法，引入思想政治理論課課堂教學過程之中是關(guān)鍵。

多年來，在思想道德修養(yǎng)課的教學實踐中，根據(jù)該課及學生的特點和形勢發(fā)展的需要，在教學方法上進行了改進和探索。在原有教學方法的基礎(chǔ)上提煉形成三種新的教學方法即，“高、精、準”講授法、雙主體民主引導(dǎo)教學法、情境體驗教學法。

一、“高、精、準”的專題講授法

1. “一高”是指課程的主題思想要突出

每堂課都要突出一個主線，思想上要有一定的高度，觀念上不要流于俗套，要有高度的政治敏銳性，要始終與黨中央保持高度的一致。

2. “二精”是要在教材覆蓋的內(nèi)容中，進行提煉和整理，形成有鮮明主題的分支內(nèi)容

“基礎(chǔ)課”的教師在備課中，關(guān)鍵要提煉各個章節(jié)的主要內(nèi)容，主要圍繞如何適應(yīng)大學生活、當代大學生的歷史使命、堅定理想信念、成為堅定的愛國者、人的本質(zhì)和人生價值、對學生心理健康、道德教育、愛情觀、婚姻家庭美德、法律觀念和意識的培養(yǎng)等十個專題進行精講，教師分工負責、依托自己的專業(yè)優(yōu)勢，打造精品課件，通過集體備課進行整合，力爭使每一個專題的課件和教案既有演講報告的精彩，又能像學術(shù)報告那樣定位準確，既能講深講透課程中所包含的基本理論知識，又能聯(lián)系社會和學生生活實際闡釋做人、成才的道理； 既莊重、縝密、高雅，又生動、形象和富有感染力。

3. “三準”是課程定位要準

課程定位要準，即處理教學內(nèi)容最優(yōu)化。處理教學內(nèi)容最優(yōu)化就是教師在抓住重難點和帶有普遍性的問題的基礎(chǔ)上，科學、合理地設(shè)計教學內(nèi)容，使教學內(nèi)容處于學生最需要的最優(yōu)化狀態(tài)。要做到這些，必須把握以下五點：

一是課前充分調(diào)研，受眾對象是哪個系什么專業(yè)的學生，真實了解學生的特點、心態(tài)和需要，真實面對和把握學生的客觀存在。為此，我們第一課就要求學生填寫一份大學生心態(tài)調(diào)查，寫一篇“我的人生目標”即自己大學生活的憧憬和規(guī)劃，以充分認識和了解學生。

二是熟練把握教材。首先是要熟悉教材的內(nèi)容和主旨，其次要在此基礎(chǔ)上精通深入鉆研，細化教學內(nèi)容，這樣才能打好內(nèi)容基礎(chǔ)，把控課程的精髓。

三是及時更新教學內(nèi)容，一個好的基礎(chǔ)課的教師，不僅要做到博學，知識面廣博，還要有豐富的社會經(jīng)驗，教師要及時地把黨和國家最新的理論觀點滲透到課堂內(nèi)容中，對現(xiàn)實發(fā)生的新聞事件也要及時補充到課堂內(nèi)容中來，并根據(jù)不同層次學生的課堂態(tài)度和課堂效果，及時調(diào)整課堂教學內(nèi)容，使課堂內(nèi)容的更新成為常態(tài)。

四是運用多種教學手段和詼諧的語言藝術(shù)。風趣、幽默的語言表達是思想政治理論課教師的基本功，也是創(chuàng)設(shè)最優(yōu)化教學情景的重要手段。在教學中要把嚴密的邏輯性的語言與準確、生動、鮮明、幽默的語言相結(jié)合，授課具有感染力，把深刻的人生道理寓于優(yōu)美的藝術(shù)性的課堂語言之中，使學生在一種輕松的氛圍中愉快地成長。

二、雙主體的民主引導(dǎo)教學法

民主引導(dǎo)教學法就是教師在“基礎(chǔ)課”的教學中，教師與學生要建立一種民主、平等的關(guān)系，“基礎(chǔ)課”的特點不是簡單的說教，而是在于學生對正確思想和觀點的理解和吸收。在民主引導(dǎo)的教學方法中，既不突出教師的主體地位，也不突出學生的主體地位，而是突出教師與學生的雙主體地位。

教師正如《學記》中所說：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，也就是說，要講明道理，不要強行牽著走；要嚴格要求，不要施加壓力；要指明路徑，不要代替做出結(jié)論。民主教學法實施的前提是教師的教學態(tài)度?？梢姡瑴睾?、友善、寬厚是合格的人民教師必備的品質(zhì)。教師對待有問題的學生應(yīng)采取溫和、友善、寬厚的態(tài)度，用心去了解他們，幫助他們獲得正確認識，那么學生就能體驗到愛的溫暖。

民主引導(dǎo)教學法強調(diào)在教學過程中發(fā)揮教師和學生兩個方面的積極性，特別是學生的學習熱情，我們需要做好以下兩方面工作：一是真正啟發(fā)學生主動學習的興趣，在講授的內(nèi)容與表達方式上盡量做到貼近社會、學校和學生個人生活實際，激發(fā)學生的學習熱情。二是真正啟發(fā)學生獨立地思考和參與課堂討論。表現(xiàn)在講課中不僅經(jīng)常運用富有啟發(fā)性的語言，并且通過引導(dǎo)的方式提問、簡明實用的表格，富有爭議的辯題以及以社會熱點問題為主題的討論等形式來啟發(fā)學生不斷進行思考，在思考中開拓思路，發(fā)展智力，增長知識。這樣，課堂上就不再是教師講，學生聽（或不聽）的被動局面，而是師生情感交流，創(chuàng)造你教我學的生動活潑的和諧課堂。

三、情境體驗式教學法

情境教學古而有之。我國都知道“孟母三遷”的故事、深刻理解“近朱者赤，近墨者黑”的道理。可見環(huán)境、氛圍對人學習的影響，“孟母斷織教子”是古代情境教學的典型。近代杜威認為傳統(tǒng)教育的失敗根源在于未能在教學過程中給學生以“引起思維”的情境。他認為情境教學的第一要素就是情境的暗示。

“基礎(chǔ)課”的教學目標、教學過程和教學內(nèi)容的特點需要有學生積極參與和感受的教學方法與之回應(yīng)。那么，怎樣讓學生的思想、情感和情境中人物的思想、情感融為一體，產(chǎn)生共鳴呢？人的情感是在一定的情境中產(chǎn)生的，教師應(yīng)用教學激情來創(chuàng)設(shè)與教學內(nèi)容相應(yīng)的情景，創(chuàng)造和渲染氣氛，使學生產(chǎn)生身臨其境之感，達到讓他的思想、情感和情境人物的思想、情感融為一體，產(chǎn)生思想上的共鳴，這就是情境教學方法。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中實施情境體驗式教學，可以通過三個步驟推進：

1. 設(shè)計情境，激發(fā)學生學習的興趣

學習動機的誘發(fā)是情境體驗是課堂教學的第一要素，也是情感的導(dǎo)因。設(shè)置懸念，激發(fā)學生“打破砂鍋問到底”的沖動。在國外，相傳蘇格拉底是善于引發(fā)對方產(chǎn)生矛盾的情境才予以導(dǎo)出預(yù)期的結(jié)論，被稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。我在講道德部分的時候先設(shè)問，現(xiàn)代人缺什么？學生對這個設(shè)問感興趣，有的學生回答缺錢，有的回答缺時間，設(shè)懸激趣，激起學生對現(xiàn)實生活的關(guān)注和對道德問題的興趣，擴展學生思考的空間。借助汶川地震的視頻設(shè)置深沉的情境，在對比的氛圍中引出我國傳統(tǒng)的道德“仁愛”的力量。如此創(chuàng)設(shè)懸念，引導(dǎo)學生從一個環(huán)節(jié)過渡到另一個環(huán)節(jié)，并最終領(lǐng)悟其中蘊涵的道理，引發(fā)他們對社會問題的關(guān)注和提升內(nèi)心的道德感，在講授人生態(tài)度的時候，以趣味視頻導(dǎo)入，使學生感受時間的緊迫性，真正提高學生學習的主動性和自覺性。

2. 體驗情境，豐富學生的切身感受

傳統(tǒng)的教學偏重理性分析，教師分析不斷，提問不止，以為源源不斷地向?qū)W生講授便可達到效果，結(jié)果是乏味厭倦、學生被動應(yīng)付、適得其反。如在講述愛國的時候通過播放《七子之歌》以及祖國大好河山的唯美畫面，配以解說祖國古代燦爛文化和悠久歷史的話語，配以低沉語氣，使學生在凝重的意境中不僅接受自豪感的洗禮，還激起大學生深切的愛國主義情懷和捍衛(wèi)國家主權(quán)的國防意識。通過詢問學生偶像，播放視頻引領(lǐng)學生認識革命先烈的相片，創(chuàng)設(shè)一種嚴肅、莊嚴的氣氛，講述革命英雄的感人事跡，撥動學生內(nèi)心深處的情感琴弦，使學生在想象中去體驗?zāi)潜瘔训某绺?；通過講述最美教師、最美司機、最美軍人的先進事跡、道德標兵與反面人物的不同事件述說，讓學生體驗不同的人生經(jīng)歷，幫助其辨別美與丑、善與惡、好與壞的反差，喚起學生對美的歌頌、對丑的憎惡情感，提高學生趨問崇高、回避邪惡的自覺性；借助不同的情境感染，使知識超越感知力和生理快樂，上升到包含著感知、理念、情感、意欲、想象的生命體驗，為內(nèi)化形成學生的優(yōu)秀品質(zhì)打下堅實基礎(chǔ)。

3. 走出情境，內(nèi)化學生的精神、氣質(zhì)

情境教學的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和最高境界分別是領(lǐng)悟和內(nèi)化形成學生的精神、氣質(zhì)。領(lǐng)悟是在體驗情境的基礎(chǔ)上，在情感上與/xZryVbPUGOe6sFhPaqqPg==情境產(chǎn)生共鳴，思考和理解其表達的思維和道理，其特殊性在于它與情是水乳交融的，是“事實判斷”和“價值判斷”的統(tǒng)一。而內(nèi)化則是指人的外部物質(zhì)動作向內(nèi)部精神（即心理）動作轉(zhuǎn)化的過程。道德和法律知識的內(nèi)化指道德和法律知識伴隨感受、體驗和價值的領(lǐng)悟，然后以價值沉淀在個體的內(nèi)心深處，悟出道德和法律的價值，才會產(chǎn)生深切的體驗和情感，道德和法律知識才會向素質(zhì)轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)教育教學的目的，完成思想政治理論課的課程宗旨，才能為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

總而言之，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課作為思想政治理論課的開門課，它的對象是剛剛邁入高等學府的一年級學生，引領(lǐng)他們翻開人生歷程新的一頁非常關(guān)鍵。每個教師都要以高度負責的態(tài)度投入到課堂教學中來，通過新的教學方法的運用使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課》煥發(fā)勃勃生機，使“基礎(chǔ)課”的課堂如人生的演繹，充滿了歡聲笑語、豪情與淚水、喝彩和掌聲。

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