“當(dāng)代中國散文詩的創(chuàng)作與發(fā)展，具有在未來文學(xué)史上成為一場新的文學(xué)運(yùn)動的可能性”。這是靈焚博士對散文詩未來發(fā)展的預(yù)言。散文詩在九十年跌蕩起伏中，出現(xiàn)了落后于詩歌、小說、散文，創(chuàng)作質(zhì)量出現(xiàn)退化的境況，但一批散文詩的作者從來沒有停止過思考和探索。

一種文體的影響力與作品本身是密不可分的。只有產(chǎn)生有影響力的作品才能使文本得到足夠的重視。在我近年讀到的一些散文詩中，給我印象最深的散文詩有：法國的洛特雷阿蒙所寫的《馬爾多羅之歌》，紀(jì)德的《地上的糧食》和《新的糧食》，希梅內(nèi)斯的《小銀和我》。我覺得散文詩要產(chǎn)生巨大的影響，需要創(chuàng)造獨(dú)特的、有強(qiáng)大生命力的文體特征。如洛特雷阿蒙所寫《馬爾多羅之歌》僅就長度來講在散文詩史上是絕無僅有的，它大量采用了小說中常見的各種敘事方法和技巧。時(shí)序上既有正敘，也有追敘和倒敘，視覺上有時(shí)間傳知焦點(diǎn)，有時(shí)是內(nèi)部或外部限制焦點(diǎn)，至于其它表現(xiàn)手段如獨(dú)白、對話、書信等更是一應(yīng)俱全，洛特雷阿蒙使散文詩處在敘事和抒情這兩極之間，是散文詩新的文體特征的最主要的創(chuàng)建者。他一生留下的文字除了這個長篇散文詩，只有一些文字碎片了。但他被公認(rèn)為現(xiàn)代詩乃至現(xiàn)代文學(xué)的最主要的先驅(qū)之一。

散文詩發(fā)展有它自身的優(yōu)勢。由于它是高度散文化和高度詩化的結(jié)合，因而是一種保持詩歌精神比較完好的文體。散文詩是一種高雅的藝術(shù)，它善于表達(dá)人的豐富心靈，以及心靈里無限廣闊的宇宙般不可知的神秘世界：它善于表達(dá)復(fù)雜的世界，善于捕捉每一個角落里一束光的到達(dá)，以及每一聲正義和真理的呼喚。散文詩是一種自傳性的心靈記錄，是全部人格的體現(xiàn)，它使人生更加完滿，而且?guī)椭阏页瞿惚仨毨^續(xù)行走下去的方向。也就是說，社會越復(fù)雜，人性越復(fù)雜，散文詩就越有用武之地。由此，散文詩是當(dāng)今最受歡迎的一種文體，它容易潛入人的心靈，增添愉悅，疏散沉悶。激活思維，煥發(fā)靈智，從而提升人的素質(zhì)和修養(yǎng)，成為當(dāng)代人們鐘愛的不愿放棄閱讀的一種優(yōu)勢文體。

當(dāng)代中國散文詩，不缺數(shù)量，不缺活動，不缺聲音，但缺精品，缺深入人心的有影響力的作品。因此，散文詩的精品問題，是散文詩發(fā)展亟待解決的關(guān)鍵問題。散文詩有無精品，關(guān)系到散文詩在文學(xué)界的地位及影響力的問題。任何一種文學(xué)品類，必以它的代表作名世、立世；任何一個時(shí)代的文學(xué)，都希望能給歷史留下最美最不易磨滅的腳印。散文詩也在努力這樣做。歷史上的散文詩人們。其行為和成果不僅為散文詩，而且也為文學(xué)史留下了最美最深刻的腳?。桓胁糠肿髌?，因其思想、審美、創(chuàng)造性。而成為文學(xué)經(jīng)典。散文詩作者只有充滿對現(xiàn)實(shí)生活的熾烈熱情，樹立對歷史進(jìn)程的深刻思考和對人生真諦的勇敢探求精神，才能避免平面復(fù)印，告別淺白抒情，才能全方位開拓散文詩新的藝術(shù)視野，開辟散文詩文體建設(shè)的新路，才能使散文詩這條文學(xué)長河越走越遠(yuǎn)，越走越寬廣。