【摘要】事物發(fā)展的動力可分為內(nèi)驅(qū)力、壓力和助成力三大類型。三類動力是事物的發(fā)展都必須具備的動力，缺少其中任何一項，事物都難以發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的壓力，而非內(nèi)驅(qū)力。遇到矛盾不去解決或解決不了，矛盾就會成為發(fā)展的絆腳石。嚴(yán)格來說，并非矛盾本身，而是矛盾的解決才是事物發(fā)展的直接動力。

【關(guān)鍵詞】發(fā)展動力 三重結(jié)構(gòu)論 內(nèi)驅(qū)力 壓力 助成力

當(dāng)前學(xué)術(shù)界對事物發(fā)展動力研究的不足

發(fā)展的動力問題是人們時時處處都面臨的問題，但目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對這一問題的認(rèn)識大多還停留在某種因素是不是動力、什么是根本動力等表面層次上，還沒有深入到動力的結(jié)構(gòu)層次，對動力到底分幾類及事物的發(fā)展究竟需具備哪些力等問題還缺乏明確意識，很少有人專門研究。個別人雖探討過社會發(fā)展的動力結(jié)構(gòu)、可持續(xù)發(fā)展的動力結(jié)構(gòu)等部分事物發(fā)展的動力結(jié)構(gòu)問題，但也沒有探討具有普適性的事物發(fā)展的動力結(jié)構(gòu)問題。

其實，事物發(fā)展的動力是多種多樣的，不是單一的，同是動力，但其性質(zhì)、作用各不相同。如我們常說，對財富的追求是經(jīng)濟發(fā)展的動力，競爭是經(jīng)濟發(fā)展的動力，科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟發(fā)展的動力，這三句話中的動力的性質(zhì)、作用就各不相同。對財富的追求是經(jīng)濟發(fā)展的動力，這一動力是人的需要、理想、追求等，是從事物自身內(nèi)部驅(qū)動事物發(fā)展的力量；競爭是經(jīng)濟發(fā)展的動力，這一動力是使事物面臨威脅而被迫自我提高和完善的力量；科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟發(fā)展的動力，這一動力是為事物的發(fā)展提供條件，助其成功的力量。

三者的性質(zhì)和作用明顯不同。對這些不同的動力進行分類、命名，弄清事物的發(fā)展究竟需具備哪些動力，不論對于找準(zhǔn)影響事物發(fā)展的原因還是提出有效的推進事物發(fā)展的措施，都具有重大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

對于這一重要的問題，我國學(xué)者楊英法先生在其哲學(xué)專著《矛盾的處理、解決方式問題研究》中就已提出，稱為“事物發(fā)展的三重動力說”或“事物發(fā)展動力的三重結(jié)構(gòu)論”，可惜沒有受到學(xué)術(shù)界的足夠關(guān)注，這既影響了理論探討的深入，也影響了對事物成因的探析，還影響了對事業(yè)發(fā)展的謀劃，不能不說是當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的不足之處。

事物發(fā)展動力的三重結(jié)構(gòu)論的主要內(nèi)容

事物發(fā)展的動力也是多種多樣的，不是單一的，依據(jù)其性質(zhì)、作用的不同，可分為內(nèi)驅(qū)力、壓力和助成力三大類型。比如在上文所說的“對財富的追求是經(jīng)濟發(fā)展的動力”、“競爭是經(jīng)濟發(fā)展的動力”和“科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟發(fā)展的動力”這三句話中，對財富的追求是經(jīng)濟發(fā)展的動力，這一動力是事物的天然傾向（即本能）及其所表現(xiàn)出來的需要、理想、追求等，是從事物自身內(nèi)部驅(qū)動事物發(fā)展的力量，可稱之為內(nèi)驅(qū)力；競爭是經(jīng)濟發(fā)展的動力，這一動力是使事物面臨威脅而被迫自我提高和完善的力量，可稱之為壓力；科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟發(fā)展的動力，這一動力是為事物的發(fā)展提供條件，助其成功的力量，可稱之為助成力。內(nèi)驅(qū)力、壓力和助成力是事物的發(fā)展都必須具備的動力，缺少其中任何一項，事物都難以發(fā)展。

不管是生物還是非生物，不管是人類社會還是自然界，不管是個人還是集體，不管是經(jīng)濟領(lǐng)域還是政治、文化、社會等其他領(lǐng)域，皆是如此。如生物的進化，首先需要物種永世長存的本能這一內(nèi)驅(qū)力，同時需要環(huán)境的巨變、天敵生物的威脅這類壓力，還需要適宜的生存環(huán)境等助成力。如生物自甘滅絕，進化就無從談起；如環(huán)境高度穩(wěn)定，生物的性狀也往往保持穩(wěn)定，使新的物種難以產(chǎn)生和延續(xù)；若環(huán)境根本就不適于該物種的生存，該物種很快就會滅絕。非生物的發(fā)展，也需三力畢具。非生物有內(nèi)驅(qū)力，這一點很多人可能覺得難以理解，但細加思索又確實如此。不管生物還是非生物，都有自我保存和顯示的天然傾向；沒有任何事物甘愿滅絕，也沒有任何事物可以不通過釋放信息、施加作用、與他物相別等方式來顯示自身的存在。萬物皆有的自我保存和顯示的天然傾向就是萬物的初始動因，其與其所表現(xiàn)的需要、理想、追求等，是事物發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

在內(nèi)驅(qū)力、壓力和助成力三類事物發(fā)展的動力中，內(nèi)驅(qū)力是壓力和助成力作用的基礎(chǔ)；沒有內(nèi)驅(qū)力，壓力和助成力便毫無意義，不起作用。如生物甘愿滅絕，則就無需與其他生物進行生存競爭，適宜的生存環(huán)境也便失去價值。不過，在事物的發(fā)展中，壓力和助成力也必不可少。如在人的成長中，如生活過于順利、安樂，缺少壓力，常會使人安于現(xiàn)狀，不能克服自己的缺點和不足，最終導(dǎo)致無所作為；遇到一些困難、挫折，反會鍛煉其意志、能力，促使其奮發(fā)努力，最終做出一番成就。同時，在人的成長中，也絕對不能少了經(jīng)濟的支持及別人的幫助、鼓勵、支持等助成力；缺少了它們，人的成長就會受到妨礙。

矛盾是事物發(fā)展的壓力而非內(nèi)驅(qū)力

因為通行哲學(xué)教材都在宣揚“矛盾是事物發(fā)展的根本動力”這一觀點，很多人常會認(rèn)為矛盾是內(nèi)因，當(dāng)屬內(nèi)驅(qū)力，從而不贊同矛盾是壓力的觀點。其實，相互矛盾的各方，對其他方來說是一種限制其發(fā)展的力量，使其面臨威脅。矛盾意味著另一方限制了自身的發(fā)展，離開了矛盾各方自身的自我保存和顯示的天然傾向，就起不到引起運動、促進發(fā)展的作用。因此，矛盾只能是壓力，決不可能是內(nèi)驅(qū)力。矛盾本身會阻礙矛盾各方的發(fā)展，故誰也不愿意遇到矛盾。在內(nèi)驅(qū)力的作用下使矛盾得到解決，才能促進事物的發(fā)展；遇到矛盾不去解決或解決不了，矛盾就會成為發(fā)展的絆腳石。嚴(yán)格來說，并非矛盾本身，而是矛盾的解決才是事物發(fā)展的直接動力。顯然，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾解決了，也就是生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r了，生產(chǎn)力才能順暢發(fā)展；如果生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力之間存在嚴(yán)重矛盾，生產(chǎn)關(guān)系非常不適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，那生產(chǎn)力絕對不可能得到順暢發(fā)展。有的人喜歡矛盾的出現(xiàn)，是因他能解決這個矛盾，從而顯示自己的才能和價值，如遇見的恰好是自己不能解決的矛盾，正好顯示出自己的無能，則他就決不會喜歡這個矛盾的出現(xiàn)了。

削弱、消滅對方以擺脫限制、消除威脅，是矛盾各方的第一要務(wù)。矛盾直接決定了事物所面臨的問題，進而決定了事物所要完成的任務(wù)。顯然，矛盾是動力結(jié)構(gòu)中的壓力，是迫使矛盾各方不得不自我提高和完善的力量，因不自我提高完善，就會敗亡。壓力的作用十分復(fù)雜，可提高矛盾各方的素質(zhì)，但對當(dāng)前的功業(yè)卻具有阻礙、破壞作用，對素質(zhì)來說是動力，對功業(yè)來說是個十分復(fù)雜的問題，既可能是動力，也可能是阻力。對當(dāng)前的功業(yè)來說，因具有阻礙、破壞作用，無疑是阻力，但對長遠的功業(yè)來說，則復(fù)雜多變，沒有定準(zhǔn)，需據(jù)實際情況仔細分辨。其情形大體如下：

第一，壓力適度，有益于發(fā)展；過度，則又不利于發(fā)展，會將其經(jīng)受者壓垮。如人在缺乏壓力時往往會麻痹懈怠，導(dǎo)致落伍、敗亡；若有了一定的壓力，就不得不謹(jǐn)慎小心、奮發(fā)努力，從而結(jié)下成功之果；但若壓力過大，無法承受時，就導(dǎo)致精神崩潰、精神錯亂，從而敗業(yè)亡身。

第二，矛盾使矛盾各方的素質(zhì)都得到提高，如你提高得快而多，則會勝敵成功；若你雖然也提高了，但卻提高得慢而少，則仍不免陷于失敗的命運。如兩家企業(yè)，面臨著激烈的競爭，都在設(shè)法提高技術(shù)水平、經(jīng)營管理水平以提高自己的競爭力，你提高得快而多，會在競爭中獲勝；若你的技術(shù)水平、經(jīng)營管理水平雖比以前也有所提高，但卻不如對方快而多，則仍會在競爭中敗北。

第三，若素質(zhì)提高之功大于對當(dāng)前功業(yè)的阻礙、破壞，則終可助其成功，成為動力；若素質(zhì)提高之功不能彌補對當(dāng)前功業(yè)的阻礙、破壞，則終不免落后、失敗，成為阻力。如高考沒考好，上不了大學(xué)，使當(dāng)前的愿望不能實現(xiàn)，落后于當(dāng)年考上大學(xué)者，無疑是人生的一大挫折，但又可激發(fā)人認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，奮發(fā)努力，使學(xué)習(xí)成績、應(yīng)考能力得到提高。若成績提高很多，在來年考上一個比當(dāng)年考上的同學(xué)還好的理想大學(xué)，則可能會造就比其同學(xué)更好的前途；若考分雖比去年有所提高，但仍沒有考上學(xué)，或雖考上了但只是考了個相當(dāng)或次于已考上同學(xué)的學(xué)校的大學(xué)，則你的人生際遇仍不如你的同學(xué)。

第四，面對矛盾，在斗爭中落后、失敗而面臨更大的壓力，對于個體、小群體、小地域來說，反超對方的幾率是很有限的，只有少數(shù)能夠反超對方，但對于大群體、大地域來說，則必會出現(xiàn)反超對方的個體，并在其帶動下，使該群體、地域反超對方，從而出現(xiàn)先進與落后在各群體、地域間不斷交替的現(xiàn)象。如在總體上，新企業(yè)總會超過老企業(yè)，新街道總會超過老街道，新的工業(yè)區(qū)總會超過老的工業(yè)區(qū)，在農(nóng)村、城市到處可見中心部位破舊而邊緣部位新整的現(xiàn)象。

事物發(fā)展動力的三重結(jié)構(gòu)論對推進發(fā)展的啟示

事物發(fā)展動力的三重結(jié)構(gòu)論，對于如何推進發(fā)展可提供有益的啟示，主要表現(xiàn)在四個方面：第一，要維持內(nèi)驅(qū)力、壓力和助成力三種動力的齊全，不可忽視其中任何一項。第二，要堅持“缺啥補啥”的原則，首先判斷內(nèi)驅(qū)力、壓力和助成力三種動力哪一個缺少或薄弱，然后有針對性地予以補充、加強。第三，鑒于內(nèi)驅(qū)力是壓力和助成力作用的基礎(chǔ)，所以要想謀求事業(yè)的發(fā)展、成功，首先要從強化內(nèi)驅(qū)力著眼，著力提高自身的積極性、主動性和相關(guān)技能、素質(zhì)。第四，壓力要適度，既不可過小過弱而激不起人的警覺性和斗志，也不可過大過重而把人壓垮、喪失信心。

【作者單位：中共邯鄲市委黨校】

責(zé)編/張蕾