導(dǎo)語(yǔ)：近日，由布拉德·皮特任制片人并主演的《僵尸世界大戰(zhàn)（又稱末日之戰(zhàn)）》在北美公映?！耙郧暗慕┦娪昂蛣〖@部比只能是小乘，這將是以前所有僵尸電影的終結(jié)篇?！?/p>

《僵尸世界大戰(zhàn)》近日在北美地區(qū)上映，無(wú)論影評(píng)人還是僵尸愛好者都感覺是時(shí)候總結(jié)一下美國(guó)的“僵尸文化”了，況且至今只有兩位超級(jí)大牌影星肯在僵尸題材影片中擔(dān)當(dāng)主角，前者是威爾·史密斯領(lǐng)銜的《我是傳奇》，后者就是布拉德·皮特?fù)?dān)綱的這部最新僵尸題材的影片了！

僵尸題材早已不再是美國(guó)熒屏上的新鮮貨了，不過AMC電視網(wǎng)續(xù)訂超過3季的劇集《行尸走肉》的成功，這再次證明了：題材雖老，但照樣可以一次又一次卷土重來(lái)。僵尸（ZOMBIE）絕對(duì)是好萊塢名副其實(shí)的一線明星，它與科學(xué)怪人、吸血鬼和狼人等一起構(gòu)成了好萊塢恐怖影片的中堅(jiān)力量。最重要的是，僵尸題材不但可以拍成動(dòng)輒4、5部續(xù)集的《生化危機(jī)》那樣的系列片；僵尸還可以像吸血鬼一樣文藝小清新，年初一部《溫暖的尸體》已經(jīng)完全顛覆了人們對(duì)僵尸固有的印象；對(duì)了，僵尸還可以是幽默的，《僵尸肖恩》哦！

而這回影評(píng)人口中的“僵尸片的終結(jié)者” ——《僵尸世界大戰(zhàn)》根據(jù)馬克斯·布魯克斯（Max Brooks）的同名暢銷小說改編，影片最早是在2009年就被布拉德·皮特的公司收購(gòu)版權(quán)，2011年被投資拍攝。故事背景設(shè)定在人類贏得僵尸大戰(zhàn)的十年后，當(dāng)年那場(chǎng)對(duì)抗僵尸的戰(zhàn)爭(zhēng)波及整個(gè)世界，差點(diǎn)毀掉了人類。布拉德·皮特在片中飾演一位聯(lián)合國(guó)工作人員，負(fù)責(zé)對(duì)僵尸大戰(zhàn)后的幸存者進(jìn)行調(diào)查?！爱?dāng)僵尸遇上末日題材”不難想象是這部影片一個(gè)不小的看點(diǎn)，那么，為什么美國(guó)人喜歡僵尸，為什么僵尸小說、僵尸電影如此流行，這背后的淵源是什么呢？

美國(guó)僵尸文化的起源

雖然人們印象中最好的僵尸故事都產(chǎn)自英國(guó)，如《驚變28天》、《僵尸肖恩》，但實(shí)時(shí)更新的僵尸故事正在美國(guó)崛起。自從地?cái)傂≌f流行以來(lái)，美國(guó)人好像一直就不厭其煩地撰寫著關(guān)于僵尸的故事。如今，美國(guó)也產(chǎn)生了像電影《活死人之夜》、《生化危機(jī)》系列，小說《僵尸世界大戰(zhàn)》，和正在流行的美劇《行尸走肉》（改編自美國(guó)漫畫）這樣的經(jīng)典之作。

甚至第一個(gè)僵尸游行也起源于美國(guó)。幾十上百個(gè)人COS成僵尸的樣子緩慢地行走在鬧市區(qū)。這種僵尸游行迅速在加拿大乃至其他地方流行開來(lái)。假裝成自己已經(jīng)死了，披著腐爛的外皮，啃食自己的同伴，美國(guó)人樂此不疲。去年9月，美國(guó)國(guó)土安全部（DHS）還向公眾發(fā)出“僵尸可能來(lái)襲”的警告，希望公眾做好各種應(yīng)對(duì)“僵尸末日”的準(zhǔn)備，其中一些跟2009年美國(guó)導(dǎo)演魯本·弗萊舍執(zhí)導(dǎo)的喜劇電影《僵尸之地》所列出的33條“僵尸世界生存守則”相同，包括“一定要攜帶換洗內(nèi)衣”，以及“碰到狀況時(shí)，要知道你的逃生出路在哪里？”等?？梢姡┦@個(gè)符號(hào)深入美國(guó)人心。

美國(guó)科學(xué)網(wǎng)站io9.com的創(chuàng)辦者安娜莉?納威茲，同時(shí)她也是一名科學(xué)領(lǐng)域的資深記者，在她2011年發(fā)表的一篇《A history of zombies in America（美國(guó)僵尸歷史）》文章中，可以很清晰地找到僵尸這種icon最原始的線索。

文章指出，在美國(guó)，僵尸的傳說都植生于加勒比海上的奴隸與殖民文化。民俗專家追尋起因，發(fā)現(xiàn)可以追溯到海地巫毒教中的Zombie。在海地，關(guān)于僵尸的故事一直流傳于人群之中。這些僵尸往往是被一個(gè)主人控制著，漫無(wú)目的地東游西蕩……

那么是從什么時(shí)候開始，僵尸擺脫了非洲——加勒比神話中的奴役人生，成為如今流行文化里的“美國(guó)僵尸”形象的？普遍的共識(shí)是：大概是在20世紀(jì)20年代初，海地白人觀光客們關(guān)于巫術(shù)的聳人聽聞的故事，開始被錄入通俗小說家如洛夫克拉夫特的小說里。隨后1932年誕生了由貝拉·盧戈西參演的電影《蒼白的僵尸（White Zombie）》。該片講述了邪惡殖民者在海地開著靠僵尸運(yùn)營(yíng)的糖廠。主角——一個(gè)海地的種植園主人，愛上了另一個(gè)男人的未婚妻。他在糖廠找到了盧戈西，要求他給他一些僵尸漿液。利用這些僵尸漿液他就可以操縱他愛上的女人并且與她結(jié)婚。

這是美國(guó)電影歷史上第一次出現(xiàn)的僵尸形象。這些僵尸不僅很容易分辨，更是一種奴隸勞動(dòng)力與非洲——加勒比文化的象征符號(hào)，僵尸代表著黑人奴隸。實(shí)際上，這部電影的名字《蒼白的僵尸》正突出強(qiáng)調(diào)了電影中白人與僵尸文化的不尋常的關(guān)系。

從這出戲以后，雖然有幾部都是以僵尸為題材的電影上映過，但僵尸在片中還是列居老二并沒有正式成為真正的主角。1966年，英國(guó)的著名制片公司Hammer Files所發(fā)行的《The Plague of the zombies（僵尸谷驚魂）》，和上述的片子相同，僵尸在戲中依舊是被當(dāng)作勞工來(lái)使用。但是這部電影打造了一條僵尸電影的經(jīng)典橋段——年輕醫(yī)師在惡夢(mèng)中夢(mèng)見自己的妻子被化為僵尸之后，成群結(jié)隊(duì)的僵尸從墳?zāi)估锵嘤慷?，這已成為日后所有僵尸電影的標(biāo)準(zhǔn)。

從60年代，喬治·A·羅梅羅導(dǎo)演的革命性電影《活死人之夜》開始，一切就變得不一樣了，奴隸文化遭到弱化。喬治·羅梅羅還塑造了完整的僵尸形象，包括喜歡啃食人肉、沒有思想、喜歡群體活動(dòng)、一旦被僵尸咬到就會(huì)變成僵尸等。而喬治·羅梅羅還通過《死亡三部曲》創(chuàng)立了僵尸五大定律，對(duì)后來(lái)的僵尸電影與游戲界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如：僵尸會(huì)感染，被僵尸咬到的人死后也會(huì)變僵尸攻擊原本一起并肩作戰(zhàn)的伙伴。 影片寫照出當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)反應(yīng)。失去人性兇暴慘忍的僵尸，和拿著武器干掉僵尸而獲得極度快感的自衛(wèi)民眾，則是清楚的描寫出當(dāng)時(shí)美國(guó)頹廢的精神世界。

為什么美國(guó)人愛拍僵尸電影？

如今一提及僵尸，皮肉腐爛，筋骨裸露，眼目渾濁，膚色蒼白，神情呆滯，衣衫襤褸，沒有知覺沒有情感，一旦看到活人就血脈噴張癲狂不已，只要尚有一口氣在就喪心病狂的吃人肉喝人血。這樣看來(lái)和“吸血鬼”的有情有義相比，僵尸簡(jiǎn)直“弱爆”了。

事實(shí)上，現(xiàn)在僵尸電影已經(jīng)普遍地與滅絕級(jí)瘟疫聯(lián)系在一起，美國(guó)國(guó)土安全部拿“僵尸來(lái)襲”作為災(zāi)難的象征也是大部分僵尸電影的主題——利用僵尸的恐怖形象引起人們更加重視應(yīng)對(duì)災(zāi)難的問題。為此哈佛醫(yī)學(xué)中心的博士還剛剛出版了一部名為《僵尸尸檢》的書。該書以一種有趣的方式介紹給初學(xué)者現(xiàn)實(shí)生活中的流行病學(xué)和法醫(yī)科學(xué)的基本知識(shí)。

縱觀美國(guó)僵尸影片，一般都是低成本B到R級(jí)恐怖片，從50萬(wàn)美元制作費(fèi)用的《活死人的黎明》再到4000萬(wàn)制作成本的《生化危機(jī)4》，從未有過億的大投資，同時(shí)僵尸電影也很難獲得過億的高票房。這些僵尸電影刺激了當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)，特別是給美國(guó)恐怖電影熒幕貢獻(xiàn)了力量。而僵尸相比其他類型的恐怖形象，拍攝成本更低，知名度更高，不需要先給觀眾講過多的背景知識(shí)。再加上可以直接雇傭大量廉價(jià)的群眾演員，由于僵尸的行動(dòng)速度很慢，因此對(duì)演員演技的要求也很低，甚至可以用一些方法模擬。而美式影片“既要有末日，而且又要有那種全民皆戰(zhàn)”的感覺，僵尸題材無(wú)疑全具備了。

安娜莉?納威茲在文章最后寫道：如果說僵尸片有什么相同點(diǎn)，那大概就是他們都有一個(gè)共同的大規(guī)模歷史創(chuàng)傷的源頭。當(dāng)百萬(wàn)人在一起經(jīng)歷著可怕的事情——不管是奴役，戰(zhàn)爭(zhēng)還是鼠疫時(shí)，他們似乎對(duì)僵尸故事十分饑渴。而一部好的僵尸電影應(yīng)該展示的是：在末日時(shí)，人們面對(duì)僵尸的襲來(lái)如何與周圍的人相處，如何向前。換句話說，或許我們應(yīng)該感謝僵尸，是僵尸又讓我們走到了一起，一起面對(duì)任何事。難道這是美國(guó)人愛僵尸題材的真正原因嗎，還是說好的“恐怖片”嗎？好吧，還是那個(gè)所謂永恒的“普世價(jià)值”。