石哲菁

康德強(qiáng)調(diào)，有兩樣?xùn)|西，人們?cè)绞墙?jīng)常持久地對(duì)之凝神思索，越是使內(nèi)心充滿常新而日增的驚奇和敬畏：頭頂?shù)暮棋强蘸托闹谐绺叩牡赖路▌t。一個(gè)人只有擁有了這樣的信仰，道德才化能作生活的內(nèi)在需要，才會(huì)帶來(lái)真正持久的幸福。

“教師”這個(gè)稱謂有其耐人尋味的寓意。教師是綠葉，有了愛，才能一生與花相伴?！拔覍⑴c家長(zhǎng)一道陪伴孩子們走完這三年，見證他們的成長(zhǎng)與成功。請(qǐng)你們相信我……”為了履行這一擲地有聲的莊嚴(yán)承諾，李老師毅然作出了“殘忍”的選擇。

在蘇霍姆林斯基看來(lái)，一個(gè)真正的好教師首先要熱愛孩子。李老師不忍心因?yàn)樯⒆佣⒄`學(xué)生，這份沉甸甸的“大愛”絕非出自個(gè)人“作秀”，而是源于高尚的師德，來(lái)自教師肩負(fù)的神圣責(zé)任。

也許李老師的行為并不值得仿效，卻足以令人感動(dòng)。這是一種建立在人性基礎(chǔ)上，毫無(wú)功利的善行。近年來(lái)，功利主義的道德觀有抬頭之勢(shì)，人們更關(guān)注能獲得何種回報(bào)，而不是追求靈魂的自我凈化，有關(guān)師德的負(fù)面報(bào)道也是不絕于耳甚囂塵上。正因如此，對(duì)于像李老師這樣真正的師者，所追尋的是教育生命的意義，而不是“被崇高”與“被幸?！钡膫紊迫松?。

李老師身上折射出的恰是一種真正的師道風(fēng)骨，一種忘我的浩然正氣。它以一種對(duì)人生哲學(xué)進(jìn)行審美的旨趣扣人心扉，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教育的邊界，直指整個(gè)“人生”，引發(fā)我們重新反省：什么是人生價(jià)值？什么是幸福？

無(wú)論多么崇高的師德，都植根于微小的細(xì)節(jié)。許多人并非沒(méi)有善念，而是自認(rèn)為個(gè)體的力量太小而選擇放棄。二戰(zhàn)時(shí)，英國(guó)一位母親給十歲兒子寫了這樣一個(gè)墓志銘：“全世界的黑暗都擋不住一根臘燭的光明！”李老師以自己纖弱之軀抒寫了一個(gè)動(dòng)人傳奇。

教師是站立的事業(yè)，就像人梯，讓學(xué)生們向上攀登，并通過(guò)捍衛(wèi)道德，讓個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己與他人的價(jià)值與尊嚴(yán)。李老師深知此舉難免遭人非議，但不怕存在不道德，就怕以不道德戲弄道德，更怕的是不道德者不自知。她用實(shí)際行動(dòng)表明：心中有真善美，你就是雷鋒，否則，崇高永遠(yuǎn)只是遙不可及的幻象。

蘇格拉底說(shuō)過(guò)，未經(jīng)審視的人生是不值得過(guò)的。所謂的幸福，是每一個(gè)個(gè)體去追求屬于自己的人生，那里有值得為之冒險(xiǎn)的可能性。教師的存在價(jià)值，在教育中獲得，教師的幸福人生亦然。李老師是幸福的，她以自己的“大愛”去溫暖每一位學(xué)生，找尋到了教育生命的意義，獲取了人的本源及歸宿。

當(dāng)下中國(guó)文化處在失重狀態(tài)，但作為一種“社會(huì)性遺傳”，道德不會(huì)泯滅，只不過(guò)有時(shí)要被喚醒。師德何嘗不是呢？不檢視自己幽暗的內(nèi)心，卻以“殘忍”指責(zé)李老師，不更值得懷疑嗎？雨果說(shuō)：“生存就是對(duì)現(xiàn)實(shí)報(bào)以微笑，就是越過(guò)城墻遠(yuǎn)眺未來(lái)。”這不僅是人的本分，也是對(duì)師德出路的一個(gè)最好詮釋。

無(wú)論依據(jù)教師倫理還是個(gè)體幸福，都不能簡(jiǎn)單立足道德制高點(diǎn)來(lái)臧否李老師的行為。我認(rèn)為，李老師放棄的是小我，追求的是大愛。這種大愛是一顆時(shí)刻裝著學(xué)生的心，能突破重重堅(jiān)硬的壁壘，甚至可以掏出來(lái)；這種大愛是自然與理性同在，敞開充滿詩(shī)意的胸懷，讓孩子們看到永恒的“星空”，感到無(wú)邊的“遼闊”。

責(zé)任編輯 顏雪梅