真沒想到，久被淡忘的焦裕祿忽然又成為焦點。因為蘭考。因為袁厲害。

按照人類的普世道義，即使倒溯3000年，她仍然是個純粹意義上的“好人”。

她就是個好人。20多年來，蝸居醫(yī)院后門，擺小攤為生，收養(yǎng)了100多名棄嬰，不為名，不圖利，無數(shù)個酷暑日，無數(shù)個風(fēng)雪夜，她苦苦掙扎著把本該父母撫養(yǎng)的、本該社會救助的棄嬰一個個拉扯成人。

當(dāng)斯時也，本該扶貧助弱的福利機構(gòu)何在？！

“說三道四”的政府官員何在？！

“冷言冷語”的學(xué)者何在？！

“平靜地呼吁”把她送上法庭的專家，又何在？！

一場意外的火災(zāi)，輕輕地把她的幾十年的善舉一下抹去，甚至面臨“坐牢”的威脅——迄今為止，人類所有的法律，只要是“善法”，其開宗明義的第一句話無不是：“捍衛(wèi)人間正義，彰顯社會公平”！

如果因為奉獻而系獄，如果因為大愛而系獄，如果真正的失職者逍遙法外，如果詭辯的冷血者甚囂塵上，如果“無情”的法律顢頇到拋棄道義，不分善惡，那就從此不要奢談公平，從此不要奢談?wù)x！

本該譴責(zé)卻贊美，本該贊美卻譴責(zé)——這樣的“法”，一定被人民唾棄。

有一個人，也快和焦裕祿一樣被淡忘。他叫武訓(xùn)。和袁厲害擺攤撫嬰一樣，幾十年如一日，他行乞辦學(xué)。

曾幾何時，他也被糟蹋，也被批判，他曾被斥“不具辦學(xué)資格”，但社會畢竟還了他道義，歷史畢竟還了他公正。

因為道義，高于法律。

該譴責(zé)的，就要譴責(zé)；該贊美的，就要贊美——且看《新民周刊》深入現(xiàn)場，深入人心的深度調(diào)查——

因為我們相信，無論社會如何“反向取舍”，無論人群如何“逆向淘汰”，永不磨滅的仍然是當(dāng)年康德仰望星空的那兩個大字：道義！