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        淺析悼亡詩(shī)詞的情感處理

        2013-12-12 22:55:47孫月玲
        安徽文學(xué)·下半月 2013年12期
        關(guān)鍵詞:亡妻哈代白描

        郝 霞 張 晶 孫月玲

        一、前言

        德國(guó)美學(xué)家瓦爾特·本雅明將希臘人開始追憶古代神話中克里特迷宮的時(shí)代稱為分岔路口,認(rèn)為從這時(shí)開始,“世界歷史的間隙標(biāo)示出何時(shí)記憶女神開始轉(zhuǎn)變?yōu)榉至训挠洃洝保˙enjamin,1991-1997)。 這種“追憶”手法大量體現(xiàn)在詩(shī)詞作品中,創(chuàng)作者賦予作品一種“記憶”,這種“記憶”不但是生者的記憶總和,還包括死者的記憶,不但注視著當(dāng)下的時(shí)間,也聽到過去和現(xiàn)在所有被迫陷入沉默的時(shí)間和生命。

        悼亡詩(shī)就是“追憶”作品的一種具體形式,由于其特殊性,往往有大量情感的流露,從而達(dá)到作品的審美價(jià)值。這種情感是自然情感在文學(xué)作品中的形式化與意象化,它不僅保留了自然情感的個(gè)體性和觸發(fā)性,并且通過形式化和意象化使之有了普遍傳達(dá)性。而在追憶作品中,追憶亡妻的詩(shī)詞作品在情感處理上比較特殊。由于作者對(duì)于亡妻的情感往往已經(jīng)超越了愛情的高度,上升到了親情的層次,在情感處理上往往趨于平實(shí),同時(shí)這種介于愛情和親情的情感又遇到了“死亡”這個(gè)主題,詩(shī)歌的基調(diào)變得深沉,這是一種“相顧無(wú)言,唯有淚千行”的境界。因此,這類詩(shī)詞通過今昔的對(duì)比,從細(xì)節(jié)描述中來(lái)表現(xiàn)作者的深沉的情愫和懷人憶舊的愁緒,作品籠罩著一層或濃或淡或明或暗的哀怨凄迷的氣氛。而由于所作時(shí)間不同,作者經(jīng)歷不同,作者的情感和語(yǔ)言風(fēng)格上各有差異。本文選取了蘇軾的《江城子》和英國(guó)詩(shī)人哈代的《在風(fēng)雨中》(During Wind and Rain)這兩首同是哀悼亡妻的詩(shī)詞進(jìn)行情感分析。

        二、悼亡詩(shī)的情感表達(dá)方式與特點(diǎn)

        詩(shī)詞表達(dá)往往通過將看似與情無(wú)關(guān)的景和主人公的情編織在一起,情在景中得到了傳遞和升華(張晶,2013)。宋詞中感情表達(dá)的一個(gè)常用方式就是以景襯情,雖由寥寥數(shù)語(yǔ)勾勒出場(chǎng)景,但讀者憑借想象很容易在頭腦中形成詞句中所描繪的景象,如同看到了一幅畫,其中包含了“人、景、情”,給人以身臨其境之感,如在離別意象中常見的“柳、草、亭”等。蘇軾詞里面的代表作之一《江城子》,是為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞,將生活的點(diǎn)滴和夢(mèng)境的碎片結(jié)合,襯托出對(duì)亡妻的思念,表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。全詞情意纏綿,字字血淚。上闋寫詞人對(duì)亡妻的深沉的思念,是寫實(shí)。下闋記述夢(mèng)境,抒寫了詩(shī)人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情。上闋紀(jì)實(shí),下闋記夢(mèng),加深本詞的悲傷基調(diào)。這首詞既描述了生者的記憶,也伴有死者的記憶,既寫了亡妻,又寫了詞人自己。詞中采用白描手法,出語(yǔ)如話家常,卻字字從肺腑鏤出,自然而又深刻,平淡中寄寓著真淳。

        為了抒發(fā)哀悼詩(shī)詞中難以言表的感受,白描手法得到了廣泛和巧妙的運(yùn)用。除了上面蘇軾的 《江城子》,哈代的《在風(fēng)雨中》也有大量的白描,如詩(shī)的首句開始吟誦亡妻和家人一起合唱的場(chǎng)面——“他們唱著最心愛的歌曲——/男女老少——啊/三重唱伴著男高音、男低音(They sing their dearest songs—/He,she,all of them—yea/Treble and tenor and bass)”。音樂在哈代的作品中有著重要的地位,因?yàn)楣杂子筛赣H教授學(xué)習(xí)小提琴,音樂在他的大部分作品中都代表了快樂的時(shí)光。哈代在首句直白地描繪出了妻子艾瑪生前和家人共度的幸福時(shí)光,也間接地表達(dá)出了他對(duì)那段時(shí)光的向往和珍愛。再比如第三節(jié)中描述一家人吃早餐的情景——“他們歡快地共進(jìn)早餐——/男女老少——啊/在夏日的樹蔭下/瞥得見遠(yuǎn)處的海灣(They are blithely breakfasting all—/Men and maidens—yea/Under the summer tree/With a glimpse of the bay)”,沒有任何過多的修飾,不見雕琢的痕跡,語(yǔ)言雖樸素,卻飽含深情。

        哀悼詩(shī)詞的另一個(gè)特點(diǎn)是在創(chuàng)作過程中,詩(shī)詞人會(huì)與逝者進(jìn)行情感交流,所以作者往往會(huì)將逝者的感受一同寫入作品中。如《江城子》“十年生死兩茫茫”這句,這是整首詞的首句,將長(zhǎng)久郁結(jié)于心的悲嘆,在此即從心底迸發(fā)而出?!皟擅C!闭f(shuō)的不只是詞人單方面的心情和感受,也同時(shí)包含了九泉之下的妻子在內(nèi)。生者和死者,一樣的情思,一樣的哀緒?!懊C!彼憩F(xiàn)出的感情是茫然、凄婉、沉痛的,籠罩全篇。哈代的《在風(fēng)雨中》描述的家庭生活實(shí)際上是亡妻兒時(shí)的生活場(chǎng)景,詩(shī)人并未親身經(jīng)歷,逝者好似借詩(shī)人之口說(shuō)出,或悲或喜雙方共同體驗(yàn),情感上你中有我,我中有你。再看蘇軾的這句“料得年年腸斷處,明月夜,短松岡”,同樣是在描述陰陽(yáng)相隔的雙方的感受和情感,遙隔千里,松岡之下,亡人長(zhǎng)眠地底,冷月清光灑滿大地,一派孤寂凄哀的情景。身處此情此景之中的亡妻自然是悲痛難言,而念及此情此景的詩(shī)人亦不免肝腸寸斷?!澳c斷處”是指亡妻的孤墳,“斷腸人”則是概指生者與死者。遙承開頭“十年生死兩茫?!敝?,首尾相接,全詩(shī)渾然融為一體,使感情得到充分的發(fā)展、強(qiáng)化。

        三、形成以上特點(diǎn)的影響因素

        對(duì)情感的白描手法和逝者與作者的體驗(yàn)在作品中的互動(dòng)是由哀悼詩(shī)詞的特點(diǎn)決定的。歲月的流逝,生活的變遷,最初浪漫激烈的愛情已經(jīng)淡化,被另一種人類情感——親情所取代,但這些不會(huì)沖淡詩(shī)人對(duì)亡妻的一片深情,他不僅無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著她,而且思念之情,歷時(shí)愈久而愈深、愈濃?!安凰剂浚噪y忘”,不敢思量,卻哀思萬(wàn)縷,盤結(jié)于心,解不開,亦拂不去。作者用最平常的語(yǔ)言,作了最真實(shí)動(dòng)人的描繪。所以在哀悼詩(shī)詞里往往更多涉及的是生者和逝者之間的日常生活,從特定的個(gè)人與個(gè)人的體驗(yàn)出發(fā),擴(kuò)大到生命的蒼涼性。作為悲觀主義的代表,哈代擅長(zhǎng)從生活的瑣事看到人生的這種蒼涼。比如這首《在風(fēng)雨中》,他從“全家人快樂的歌唱”看到“滾落的病葉”,從“清掃青苔”看到“暴風(fēng)雨將要到來(lái)”,繼而從“家人共進(jìn)早餐”看到“腐敗的玫瑰滑落”,最后從“全家人搬進(jìn)大房子”看到“他們的名字被刻進(jìn)墳?zāi)埂保酌璧氖址▍s體現(xiàn)深刻的人生情感。

        詩(shī)人把自己與逝者的共同情感體驗(yàn)寫入詩(shī)詞中,看似是體會(huì)到逝者同樣的哀思和悲苦,實(shí)則是詩(shī)人自己凄涼心境在逝者身上的映射。蘇軾寫“千里孤墳,無(wú)處話凄涼”,想到愛妻華年早逝,感慨萬(wàn)千,遠(yuǎn)隔千里,無(wú)處可以話凄涼,話說(shuō)得極為沉痛。其實(shí)即便墳?zāi)菇谏磉?,隔著生死,就能話凄涼了嗎?這是抹殺了生死界線的癡語(yǔ)、情語(yǔ),在妻子離世的這十年間,蘇軾因反對(duì)王安石的新法,頗受壓制,心境悲憤;到密州后,又逢兇年,忙于處理政務(wù),生活困苦到食杞菊以維持的地步。所以“無(wú)處話凄涼”在極大程度上表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)孤獨(dú)寂寞、凄涼無(wú)助而又急于向人訴說(shuō)的情感。哈代追思亡妻,共同回憶過去生活的點(diǎn)滴,在很大程度上也是自己心境的寫照,他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情,而是失去了伴侶后孤單相吊的寂寞。

        四、結(jié)語(yǔ)

        哀悼詩(shī)詞在文學(xué)史上表現(xiàn)手法不一,有將自己深沉博大的思念和追憶之情,用恍惚迷離的文字和色彩抒發(fā)出來(lái),讀之令人心痛,但真正能夠觸動(dòng)人心,讓讀者體驗(yàn)生命蒼涼感的,更多的是平實(shí)的白描手法。生者通過將自己的情感體驗(yàn)映射到逝者身上,達(dá)到了陰陽(yáng)相隔卻心境相通,無(wú)言勝有聲的境界。面對(duì)這樣的深情,解讀都似乎是一種傷害,那是需要在生命里反復(fù)吟唱,靜夜中不斷懷思的樂音。

        [1]Benjamin,Walter.Gesammelte Schriften[M].Frankfurt:Suhrkamp,1991-1997:453.

        [2]曾憶夢(mèng).論本雅明的“追憶”概念及現(xiàn)代性的救贖[J].安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2012(2).

        [3]張晶.審美情感·自然情感·道德情感[J].文藝?yán)碚撗芯?2010(1).

        [4]張晶.淺析宋詞中愛情的表達(dá)方式與特點(diǎn)[J].安徽文學(xué),2013(10).

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