朱美芬

摘 要：綠黨以其倡導的“綠色”價值觀逐漸得到廣泛認同并走上政治舞臺。其“綠色”價值觀體現(xiàn)在以自由平等為核心的政治倫理、以生態(tài)優(yōu)先為核心的環(huán)境倫理、以公平正義為核心的社會倫理、以“小即為美”為核心的經濟倫理。在我國當前深入貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求，全面落實經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體總體布局過程中，綠黨的政治倫理、環(huán)境倫理、經濟倫理、社會倫理思想具有積極的借鑒意義。

關鍵詞：綠黨；價值觀；五位一體；啟示

中圖分類號：D05 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）29-0038-02

任何一種社會思潮都有其產生的客觀條件與社會背景。20世紀七八十年代，西方國家的經濟結構和社會結構的深刻變化，暴露的一系列問題引發(fā)了新社會運動的興起。隨著環(huán)保主義、女權主義、和平主義等意識形態(tài)的蓬勃發(fā)展，許多國家先后建立了以提倡生態(tài)的永繼生存及社會正義宗旨的政黨——綠黨。其以全新的生態(tài)政治理論和草根民主為組織特點，成為現(xiàn)實政治中具有競爭力和吸引力的新型政黨。綠黨的產生，不僅對當代歐洲的社會發(fā)展、政治觀念和政黨結構產生了很大的影響，而且對整個世界的發(fā)展模式和國際格局都產生了重要影響。深入分析綠黨的綠色價值觀及政治、社會主張，對全面把握和理解當代歐洲乃至整個世界的發(fā)展進程具有重要的意義。對當前我國進行的和諧社會建設與生態(tài)文明建設也具有積極的借鑒價值。

一、綠黨的“綠色”價值觀

綠黨是早期的環(huán)境保護團體依靠其環(huán)境倫理思想逐步發(fā)展壯大的，當綠黨真正成為一個黨派走上現(xiàn)實政治舞臺，其視野就不僅僅局限于生態(tài)環(huán)境方面。傳統(tǒng)政黨關心的也是他們要關心的，人類社會自身存在的問題也是他們需要解決的。因此，無論是出于自愿還是為了選票而被現(xiàn)實政治環(huán)境所逼迫，綠黨形成了比較完備的倫理思想體系，其價值觀具有鮮明的“綠色”。

1.以自由平等為核心的政治倫理價值觀

綠黨繼承了自由、平等、民主等現(xiàn)代社會中各國諸多政黨都秉承的基本價值理念，又賦予了這些價值理念更多的時代內涵，同時對自身的組織結構和政治策略方面進行了與傳統(tǒng)政黨不同的重大調整。綠黨的價值觀更加注重強調平等，認為自由是平等的自由，而且是在集體自由前提下個人的自由。這并不是說綠黨漠視或抹殺個人自由，而是強調在同等條件下，當各種價值觀發(fā)生沖突的時候，各個不同群體之間、每個個體之間平等的自由；是更看重整個世界整體利益得到保全情況下的個人自由和個人利益。綠黨強調民主是實現(xiàn)自由和平等的手段和制度保障，因此他們積極貫徹和實行基層民主。綠黨不但在組織政策上限制領導的權利，鼓勵積極發(fā)揮基層的作用，在社會經濟政策上還主張社區(qū)經濟，認為這種小規(guī)模的區(qū)域自治能夠使民主更有效地落實到每個人。

2.以公平正義為核心的社會倫理價值觀

綠黨憑借對環(huán)境問題的關注與重視而產生與發(fā)展，但對社會各方面的情況卻有著全面系統(tǒng)的見解，自綠黨一出現(xiàn)，就扮演著與傳統(tǒng)政黨特別是右翼政黨相抗衡的角色，并給社會帶來前所未有的改變。它強調的社會正義是以平等為基礎、最大限度保護人權的正義，這種人權不僅是普通國民的人權，還包括移民、殘疾人、妓女甚至吸毒者的權利，綠黨的社會倫理思想和其政治倫理思想、環(huán)境倫理思想是相聯(lián)系的，是其對生態(tài)的關懷在社會的延續(xù)，是基層民主、非暴力、女權主義等思想的必然表現(xiàn)。

3.以生態(tài)優(yōu)先為核心的環(huán)境倫理價值觀

與傳統(tǒng)的生態(tài)思想一脈相承，伴隨著現(xiàn)代工業(yè)急速發(fā)展而引發(fā)的無數環(huán)境災難，綠黨的環(huán)境倫理思想出現(xiàn)后逐漸作為一種意識形態(tài)走上歷史舞臺。德國綠黨提出的四個基本價值觀之一的生態(tài)優(yōu)先觀是綠黨環(huán)境倫理思想的集中體現(xiàn)。生態(tài)優(yōu)先原則有其特定的定義，正如羅賓·?？怂估赋龅模骸拔覀儾灰焉鷳B(tài)優(yōu)先狹隘地理解為螞蟻和艾滋病毒比人類還重要，或者人類的活動反要從它們的利益出發(fā)，而是人類一切經濟技術方案的合理性與可行性應服從于是否符合生態(tài)要求?！盵1]歸納起來，綠黨的非人類中心主義環(huán)境價值觀主要表現(xiàn)在：第一，整體論、系統(tǒng)論的思維方式，不以人類為中心，僅僅將其看作自然界普通的成員。第二，承認自然的內在價值。認為這種價值具有獨立性，不以人的意志為轉移。第三，尊重和保護自然的多樣性。認為人類和其他物種一樣，只是自然界中普通的一員。第四，環(huán)境正義。綠黨認為人和自然、人和自然界其他存在享有同樣的生存權利；環(huán)境正義也是一個社會正義的問題，強調代際公正和男女公正，強調國家間的平等。

4.以“小即為美”為核心的經濟倫理價值觀

綠黨的政治倫理思想、環(huán)境倫理思想和社會倫理思想都是綠黨所追求的目標，而實現(xiàn)這些目標最重要的途徑就是通過經濟的調節(jié)，這樣也就產生了綠黨的經濟倫理思想，形成了綠黨特有的經濟理念和經濟政策。綠黨基于生態(tài)考慮，奉行“小即為美”的經濟發(fā)展原則，尤其主張對現(xiàn)代的社會經濟模式進行變革，實行區(qū)域自治特別是經濟的自治。它甚至認為應該廢除傳統(tǒng)的民族國家而根據氣候條件和地理條件重新分配政治權利，給予自然條件相似的地域以充分的自治權，這樣小規(guī)模的經濟體可以自給自足避免不必要的浪費，使得人和自然能夠和諧地相處。它對各個經濟領域都制定了與其價值觀相符的政策，特別是與環(huán)境相關的農林、能源等經濟領域，綠黨都要求用生態(tài)發(fā)展觀去規(guī)范它們，不能只顧眼前利益而忽視長遠利益，不能蔑視自然界的內在價值，它還主張征收生態(tài)稅，提倡公民的適度消費。綠黨認識到無限制增長的危害并力求改變它，具有一定的進步性。

總之，綠黨的倫理思想深刻地體現(xiàn)了自由、平等、博愛等主流價值，表現(xiàn)了對自然和弱勢群體的關切，并主張積極地社會變革以應對當今社會出現(xiàn)的各種問題，這對我們國家的生態(tài)文明建設以及和諧社會建設起到重要的借鑒作用。

二、綠黨倫理思想對我國“五位一體”建設的啟示

黨的十八大報告指出，“必須更加自覺地把全面協(xié)調可持續(xù)作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求，全面落實經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體總體布局，促進現(xiàn)代化建設各方面相協(xié)調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協(xié)調，不斷開拓生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！边@意味著黨和政府在處理人與自然的關系、實現(xiàn)社會公平正義等問題上，提出了新的要求與奮斗目標。而綠黨的“綠色”價值理念與政治、經濟、社會及環(huán)境政策，對我國經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體總體布局具有重要啟示。

1.加快民主化進程，實行基層民主是政治建設的制度保障

綠黨的民主目標是使人們有權自主地決定和選擇自己喜歡的生活方式和生活環(huán)境。除了堅持每個公民享有基本的民主權利，綠黨通過創(chuàng)建非集中化的民主體制，賦予基層組織以充分獨立的自治權，主張必須優(yōu)先考慮基層的決定，使權力從集中化的官僚體制向基層轉移。我國社會各方面的建設需要整體性思維，但是必須從地方落實，結合當地條件并尊重當地居民自己的選擇是必經之路。正如黨的十八大報告提出的“加快推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，從各層次各領域擴大公民有序政治參與，實現(xiàn)國家各項工作法治化?！背浞直憩F(xiàn)了民主的重要性以及黨和國家對民主化建設的重視。

我國加快民主化進程是我國社會建設的必然要求。很多社會問題的出現(xiàn)和解決都與民主密不可分。民主是防止腐敗的有效手段，絕對的權利導致絕對的腐敗，是因為沒有人能夠對當權者進行有效的監(jiān)督，由于我國處于激烈的轉型期，必須構建新的政治文化，發(fā)展社會力量，加快體制改革，擴大基層民主，以確?！拔逦灰惑w”建設實現(xiàn)相互銜接。

2.發(fā)展社區(qū)經濟和生態(tài)經濟是解決我國中西部經濟問題的有效途徑

我國在經過三十多年的改革開放以后經濟上已經取得驕人的成績，但是現(xiàn)在城鄉(xiāng)差距、貧富差距卻越來越大，特別是在中西部地區(qū)很多人依然生活在貧困線下。綠黨“小即為美”的經濟倫理思想可以給我們許多啟示。我國中西部自然資源豐富，環(huán)境氣候獨特，完全可以將國內自然資源重組和經濟生產規(guī)模非集中化、小型化，將分散化的自然資源和經濟活動歸地方性社區(qū)所有并服務于它的經濟結構。這樣的經濟結構的優(yōu)點在于：第一，保護了當地的生態(tài)環(huán)境。當今社會生產的集中化和規(guī)?；谋锥艘呀涳@露無遺。我們在發(fā)展地區(qū)經濟時應充分考慮當地的情況，有利于保護環(huán)境，符合我國生態(tài)文明建設的目標。第二，可以給當地居民創(chuàng)造就業(yè)機會，為解決當地人民的生活問題提供了制度性的保證。只有人民普遍富裕，物質基礎得到了保證，生態(tài)文明的實現(xiàn)才能成為可能。第三，基本生產生活單位的小規(guī)模符合人性特征，有利于實現(xiàn)和諧社會。只有在小規(guī)模小尺度的生產單位和生活社區(qū)中，才能激發(fā)和維持人們整體認同感與自覺關懷意識，才能夠保證人們對自己生活權利的全面把握，從而促進人們之間的了解與合作。

3.提倡關懷倫理是和諧社會建設的需要

改革開放以來中國經濟不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，但同時貧富差距卻越來越大，影響了社會的和諧。要建設和諧社會，綠黨對弱勢群體關懷的倫理思想值得我們借鑒。社會發(fā)展的前提是穩(wěn)定，如果社會不穩(wěn)定其他一切都是空談，霍布斯的叢林社會不能保證人們其他價值的實現(xiàn)。如果我們不對弱勢群體給予應有的關懷，社會的穩(wěn)定狀態(tài)就有可能缺失，來之不易的安定狀態(tài)就會危機四伏。

和諧社會的建構需要用關懷來彌合人與人之間的距離?，F(xiàn)代社會生活中，公平、公正是調整人們關系的主要準則。但公正倫理的調節(jié)不能完全達到社會和諧的目標。因為公正倫理的出發(fā)點是單獨的個體和人類的理性，人與人之間是分離的，彼此處于競爭的狀態(tài)，每個人都力圖獲得優(yōu)勢和勝利。換言之，公正倫理在強調個人權利、自主、獨立時拉開了人與人之間的距離。如果僅僅依賴公正倫理調整社會生活中的人際關系，便難免出現(xiàn)人際關系的疏離、冷漠、失衡等不和諧狀況。這樣，人際關懷就成為社會文明發(fā)展與社會穩(wěn)定過程中的重要道德需求，關懷倫理因而也成為調整人際關系的重要倫理原則。關懷倫理以人與人之間的愛與關懷為價值取向，其出發(fā)點是處于具體關系和聯(lián)系中的人以及人類的情感，人們處于相互聯(lián)系中，需要彼此依賴、合作甚至妥協(xié)。關懷倫理能通過人與人之間的相互信賴去縮小和消除競爭造成的距離。所以，關懷是實現(xiàn)現(xiàn)代社會生活和諧必需的道德要素[2]。在構建社會主義和諧社會的實踐中，應該重視關懷道德情感的形成，充分發(fā)揮其積極作用。充滿關懷的社會能激發(fā)人們關懷他人的需求，達成人們之間的理解，從而有利于形成相互關愛的和諧關系。所以，我國進行政治、經濟、文化、生態(tài)、社會建設，必須營造充滿關懷的道德情境，并將之覆蓋到社會生活中的各個領域，從而實現(xiàn)社會和諧。

4.進行生態(tài)文明建設是實現(xiàn)自然、社會、經濟可持續(xù)發(fā)展的前提

綠黨倫理思想中的整體主義思維與自然價值理念，對喚醒我國國民的公民意識有很大的幫助。特別是當德國綠黨走入執(zhí)政殿堂、各國綠黨成績斐然之后，綠黨的影響力在全球范圍內迅速擴大，帶來了一種全新的價值觀和認識改造事物的方式。

環(huán)境保護意識是公民意識的重要組成部分。公民意識是社會意識的一種形式，是在現(xiàn)代法治下形成的民眾意識，它表現(xiàn)為人們對“公民”作為國家政治、經濟、法律等活動主體的一種心理認同與理性自覺，又體現(xiàn)為保障與促進公民權利、合理配置國家權力資源的各種思想。公民意識主要體現(xiàn)在參與意識、監(jiān)督意識、責任意識和法律意識。

我國環(huán)境保護工作起步于20世紀70年代。幾十年來，環(huán)境保護沒有取得突破性的進展，而環(huán)境問題卻日益嚴峻。我國改革開放以來在經濟上取得驕人成績的同時，也伴隨著負面的結果，城鄉(xiāng)差距、貧富差距進一步加大。不可持續(xù)的經濟增長方式、以大量消耗自然資源特別是不可再生資源來換取較高的經濟增長速度，不僅造成了資源的浪費，也導致環(huán)境污染加劇。綠黨所強調的環(huán)境保護與環(huán)境正義的思想及努力，給我們許多啟示。綠黨的價值觀喚醒了公民對地球、對自己家園的關懷，使越來越多的人積極地參與環(huán)境保護活動，監(jiān)督政府和企業(yè)的行為，合理地運用法律武器維護自己的權利，表現(xiàn)出社會責任感。這一切都是公民意識覺醒的表現(xiàn)，一旦公民的主人翁精神在環(huán)保領域得到一定程度的實現(xiàn)，必然會對其他領域起到極強的促進作用。

總之，在生態(tài)文明建設過程中，我們要積極借鑒綠黨思想中的合理成分，堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，從我國的國情出發(fā)，在發(fā)展地區(qū)經濟時應充分考慮當地的情況，合理整合國內的資源結構，利用我國中西部自然資源豐富的優(yōu)勢，這樣既保護當地的生態(tài)環(huán)境，又能實現(xiàn)我國生態(tài)文明建設的目標。

參考文獻：

[1]劉東國.綠黨政治[M].上海：上海社會科學院出版社，2002：222.

[2]楊鳳.關懷倫理在構建和諧社會中的價值[J].道德與文明，2007，（3）.