俞可

1897年4月8日，地處上海徐家匯的南洋公學(xué)（交通大學(xué)前身）開辦師范院，此舉為中國近代師范教育之濫觴。師范院亦為該校首個教學(xué)機構(gòu)，后人遂尊該日為校慶日。因此創(chuàng)舉，南洋公學(xué)首任總理（校長）何嗣焜得以彪炳中國教育史冊。

何嗣焜（1843～1901），字梅生，江蘇武進(jìn)人，世代耕讀。以一介生員入伍（淮軍）而輔佐兩廣總督張樹聲，官至三品銜分省補用知府，誥授通議大夫，仕途坦蕩卻并非得意，便遁隱鄉(xiāng)野。1896年，清廷決意創(chuàng)辦南洋公學(xué)，天降大任于斯人，何嗣焜認(rèn)定辦學(xué)乃安身立命之舉，毅然肩負(fù)南洋公學(xué)首任總理之職，為該校百年偉業(yè)奠基，為中國教育體制拓荒。

師范為基 層格育師

甲午戰(zhàn)爭慘敗。1896年10月31日，太常寺少卿盛宣懷向光緒遞呈奏折，闡明創(chuàng)辦南洋公學(xué)之意，并提議三品銜分省補用知府何嗣焜出任公學(xué)總理，總辦公學(xué)事務(wù)并節(jié)制下設(shè)的監(jiān)院和華課總教習(xí)。

盛宣懷之所以慧眼識中何嗣焜是因為如下緣由：首先，兩人同為江蘇武進(jìn)人；其次，1896年，盛宣懷會同北洋大臣王文韶、湖廣總督張之洞奏調(diào)“學(xué)通中西、慮周遠(yuǎn)識之士”何嗣焜派充鐵路參贊，納入麾下以備待用；再次，何嗣焜熱衷于教育，主張“開通知識，教育尤亟”；最后，盛宣懷稱其“學(xué)術(shù)湛深，不求聞達(dá)，志氣尤堅卓，不致始勤終墮”，“總理之人非該員不足當(dāng)此選”。

被朝廷定性為“國家陶冶人材之重地”的南洋公學(xué)，其初創(chuàng)的最大瓶頸并非招生而是師資。1897年3月，該校舉行師范生入學(xué)考試，許以“不取修繕”“資送出洋”“擇優(yōu)獎賞”“優(yōu)予出身”等優(yōu)厚條件。在盛宣懷與何嗣焜親自監(jiān)考下，分4批歷時50余天共錄取40人，年齡介于20～35歲間，多為廩、貢生等各類生員。4月8日正式開學(xué)。校門兩側(cè)分別懸掛校牌一塊，左為“南洋公學(xué)”，右為“師范學(xué)堂”。

以“明體達(dá)用，勤學(xué)善誨”為培養(yǎng)目標(biāo)，何嗣焜設(shè)計了嚴(yán)格的選拔制度。師范新生皆持“白據(jù)”即“南洋公學(xué)師范學(xué)堂試業(yè)證”，兩個月后再確定去留和分層。分層采用“五層格”，每合一層格者可換據(jù)，依次換為藍(lán)、綠、黃、紫、紅據(jù)。執(zhí)紅據(jù)者準(zhǔn)予擔(dān)任教習(xí)。每季考核一次，優(yōu)者遞進(jìn)，劣者淘汰。何嗣焜每月按層格發(fā)給師范生津貼，一層格每月津貼膏火銀6兩，進(jìn)一層格加銀l兩，10兩封頂。對成績欠佳與違犯校規(guī)者，則扣除膏火銀。一旦兼職教員，師范生可額外領(lǐng)取40兩，而總教習(xí)月薪也不過100兩。

師范院學(xué)子日日吟唱院歌“警醒歌”，以“懼而思奮，愧而思奮，勤學(xué)勤誨，急所當(dāng)務(wù)”。該歌共四章，皆以“警警警”始“醒醒醒”終，由該校首任華課總教習(xí)張煥綸作詞，師范生張?zhí)桡?、姚立人、沈慶鴻譜曲。師范院從1896年開辦到1903年停辦，前后共歷7年，育人71位，如民國元老吳稚暉與鈕永建。

各就其位 按章行事

開學(xué)前夕，由何嗣焜招聘的教習(xí)、學(xué)長、司事、門丁、齋夫、廚工、更夫等員工，各就其位，整裝待發(fā)。

打江山易坐江山難。辦學(xué)亦然。一旦有章可循，學(xué)校成員即可按部就班，學(xué)校運作亦可有條不紊。開學(xué)當(dāng)年10月，何嗣焜擬定《南洋公學(xué)章程》，分為15章，即“總約”“主學(xué)法及總司學(xué)法人”“教習(xí)之職”“辦事人之職”“書樓管理人之職”“相見儀節(jié)”“學(xué)生規(guī)約”“課堂”“膳廳”“臥室”“整潔”“休息”“游息”“程功之法”“督過之法”，對學(xué)校所有事務(wù)一一予以規(guī)制，事無巨細(xì)，無一掛漏。“凡章程所無，未經(jīng)總理注入者，不準(zhǔn)據(jù)事理擅行。凡章程所有，未經(jīng)總理注廢者，不準(zhǔn)據(jù)事理擅廢?！痹撜鲁逃珊嗡脽j親筆書寫，張貼于大眾易見之處。定稿的文本共8章，即“設(shè)學(xué)宗旨”“分立四院”“學(xué)規(guī)學(xué)課”“考試”“試業(yè)給據(jù)”“藏書譯書”“出洋游學(xué)”“教員人役名額”。章程強調(diào)，“公學(xué)所教，以通達(dá)中國經(jīng)史大義、厚植根柢為基礎(chǔ)”，對于“工藝、機器制造、礦冶諸學(xué)，則于公學(xué)內(nèi)已通算化、格致諸生中，各就質(zhì)性相近者，令其各認(rèn)專門，略通門徑，即挑出歸專門學(xué)堂肄業(yè)”。翌年7月6日，光緒在《南洋公學(xué)章程》上朱批“覽”字。

章程若可視作軟件，校舍便為硬件。開辦之初，何嗣焜在廣元西路華山路一帶租賃通合公司絲廠廠房充當(dāng)臨時校舍。1898年6月，何嗣焜選定徐家匯營建校舍。次年，校園便初具規(guī)模。

治理學(xué)校，何嗣焜以嚴(yán)厲著稱。譬如，1899年10月1日，他向全校發(fā)出親筆布告，“師范班及各生有議行非學(xué)規(guī)章程所載之事務(wù)，須由師范班領(lǐng)班先行回明監(jiān)院，聽候酌商轉(zhuǎn)請總理核準(zhǔn)，再行舉辦為要”。再譬如，1899年4月19日，他發(fā)布學(xué)生獎勵辦法，以“中課、算學(xué)、英文三項積分而定，一項不及格者皆不獎”。這些皆為辦學(xué)過程中凝聚而成的思考與策略，何嗣焜每年年終把新增與改易的規(guī)章制度匯輯成冊，并增訂公學(xué)章程。

增中小院 編校本書

設(shè)置師范院旨在解決南洋公學(xué)的師資問題，而公學(xué)又為師范生提供絕佳的教學(xué)實踐基地。師范院一旦啟動，公學(xué)其他教學(xué)機構(gòu)的設(shè)置便紛紛跟進(jìn)，首先便是何嗣焜仿照“日本師范學(xué)校有附屬小學(xué)校之法”創(chuàng)設(shè)的外院即高等小學(xué)堂，于1897年10月5日招生，11月9日開學(xué)。首批招收8～18歲學(xué)子120人，分大中小三個班，每班又分正次。大班畢業(yè)生可升入1898年4月22日開學(xué)的中院即中學(xué)堂。5年制（包括2年高等預(yù)科）的中院為學(xué)生提供“充分預(yù)備而升入大學(xué)”。

外院還為師范生提供編寫教材的可能，有些校本教材竟可輻射到國內(nèi)其他新式小學(xué)堂，如《蒙學(xué)課本》《物算》《筆算》《本國地理教科書》。當(dāng)然，新設(shè)的譯書院介譯大批西學(xué)經(jīng)典，既用作教材又開啟民智。1899年3月，盛宣懷與何嗣焜聘請進(jìn)士出身的張元濟(jì)主持譯書院。

因外院體系相對完整而獨立，在公學(xué)章程基礎(chǔ)上，何嗣焜于1898年2月1日擬訂《南洋公學(xué)高等小學(xué)章程》。外院甚而擁有院歌《四勉歌》，由“和厚”“肅靜”“勤奮”“整潔”四章組成，實為公學(xué)校訓(xùn)。

外院1899年6月第三次招生，入學(xué)考試成績排名第五和第六的分別為范靜生和蔡艮寅。前者就是曾兩度出任民國教育總長的范源濂，而蔡艮寅即蔡鍔，入學(xué)半年便應(yīng)梁啟超之邀赴日留學(xué)。當(dāng)然，公學(xué)通常選派高年級學(xué)生留洋。譬如，何嗣焜1898年從師范院和中院遴選6名“年少質(zhì)穎志趣遠(yuǎn)大，中學(xué)已有根柢，英文亦頗精進(jìn)”的學(xué)生留學(xué)東瀛。這是該校首次實施留學(xué)計劃，何嗣焜特呈文兩江總督，希望駐日使節(jié)予以關(guān)照。

南洋公學(xué)的師范、上、中、外四院分級辦學(xué)模式堪稱中國近代教育體制之創(chuàng)舉，垂范久遠(yuǎn)。《清史稿》記載：“中國教育由系統(tǒng)之組織，此其見端焉。”原創(chuàng)者雖為盛宣懷與何嗣焜，執(zhí)行則由何嗣焜獨自擔(dān)綱。執(zhí)掌四年可謂篳路藍(lán)縷，辦學(xué)之效不可立竿見影，何嗣焜卻使南洋公學(xué)異軍突起。他辭世次年，1902年2月13日，管學(xué)大臣張百熙在奏折中稱：“查京外所設(shè)學(xué)堂，已歷數(shù)年，辦理有成效者，以湖北自強學(xué)堂、上海南洋公學(xué)為最?！?/p>

何嗣焜辦學(xué)，事必躬親，焚膏繼晷，宵衣旰食，入不敷出，積勞成疾。1901年3月1日，何嗣焜閉門“撰擬奏草”，突發(fā)中風(fēng)，“擱筆側(cè)首”而逝，時年58歲。盛宣懷贊何嗣焜“宏深邃密，體用兼賅，淹貫古今各國源流，有匡世之略，而不郁于晚近”，因而，“公學(xué)之規(guī)模考查，鉤稽權(quán)衡，靡不中于事理”。他與時任兩江總督劉坤一聯(lián)名上奏朝廷，稱“公學(xué)之營造法式、教育章程，尤為該員心力之所?！?，何嗣焜“積勞病故”，故“請將何嗣焜學(xué)行宣付史館立傳折”，以彰其勛。1917年，學(xué)校師生制作何嗣焜銅像一座立于校園，以資紀(jì)念。

何嗣焜著述寥寥，且大都?xì)в谠⑺?887年失火，現(xiàn)存世僅《存悔齋文稿》五十余篇。尤其在擔(dān)任校長四年期間，何嗣焜不事著述，其“述”便是校長的既定職責(zé)，其“作”即為所奠定的南洋公學(xué)百年基業(yè)。這便是校長職業(yè)化。面對當(dāng)今大學(xué)校長“雙肩挑”固有模式并日趨院士化與官員化，職業(yè)校長在位期間只能是教育家，其真正造詣為領(lǐng)導(dǎo)智慧、思想與實踐。而且，只有職業(yè)校長才能對大學(xué)章程“頂禮膜拜”?？梢姡髮W(xué)章程與職業(yè)校長共同構(gòu)成現(xiàn)代大學(xué)制度，缺一不可。何嗣焜堪稱全職校長之典范，心無旁騖而鞠躬盡瘁。

（作者系上海師范大學(xué)現(xiàn)代校長研修中心/中德教育研究與協(xié)作中心總干事，留德哲學(xué)博士，全國高等教育學(xué)研究會學(xué)術(shù)委員會秘書長，國際中小學(xué)校長聯(lián)盟2015全球大會組委會委員。摘自《上海教育》2013年第15期）

■責(zé)編：戴利朝