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        戲曲舞臺服裝的藝術(shù)表現(xiàn)

        2013-11-21 17:11:16楊耀紅
        劇影月報 2013年2期
        關(guān)鍵詞:程式化水袖服飾

        楊耀紅

        中國戲曲歷史悠久,戲曲服裝經(jīng)過了漫長歲月的積淀而成為舞臺服飾藝術(shù)中的一朵奇葩。在戲曲舞臺劇目的演出中,它起到了環(huán)境暗示、輔佐演員表演、烘托舞臺整體效果的作用。這一切都?xì)w功于老一輩服裝設(shè)計者們不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新和完善,使其不斷地被注入新的審美意識,并以充滿活力的生命元素,在戲曲藝術(shù)中占據(jù)了獨(dú)特的地位和作用。

        戲曲是門綜合性藝術(shù),舞臺上極具藝術(shù)表現(xiàn)力的服飾是在生活服裝的基礎(chǔ)上來進(jìn)行提煉、演化的。戲曲服裝造型是為舞臺人物形象而存在的,服裝的設(shè)計與運(yùn)用首先要以歷史人物的性別、年齡、社會地位與人物性格而定,在花樣、色彩、選料方面都有不同的講究。也就是說每一件服裝所表現(xiàn)的應(yīng)該與劇中人物、劇情的規(guī)定達(dá)到某種相互的協(xié)調(diào)和呼應(yīng),具有貼合的美感。之外還必須兼顧布景、燈光、音響效果等舞臺整體的表現(xiàn)美。所以戲曲服裝所產(chǎn)生的美感效果并不是孤立的,舞臺藝術(shù)元素相互依賴、相互依存之間,使觀眾直接或間接地理解人物現(xiàn)狀和劇情的發(fā)展,強(qiáng)化人物的塑造,激發(fā)了觀眾的審美情趣。傳統(tǒng)戲曲服裝在色形的運(yùn)用上比較簡單,基本是以紅黃藍(lán)白黑為主體,這些色彩體現(xiàn)在服裝上就帶有一定的人物屬性,使觀眾一看就明白穿何種色彩服裝的人是何種身份。紅色使人感到忠正,黃色用于尊貴王侯之人,藍(lán)色儒雅灑脫,白色圣潔俊秀,而黑色莊重?zé)o私,多用于剛直豪放性格的人物身上,有同于“戲曲臉譜”樣式,有助于觀眾理解劇情。隨著時代的發(fā)展,觀眾審美意識的加強(qiáng),加之各種高新燈光技術(shù)、服裝布料的運(yùn)用,服飾也表現(xiàn)的更加五彩繽紛,這是時代的需求也是社會發(fā)展的必然結(jié)果。但是戲曲舞臺服飾的表現(xiàn)不能脫離劇情、人物,必須要與舞臺人物形象、演員動作、舞臺氛圍相適應(yīng)、結(jié)合,脫離了這些,無論是現(xiàn)實還是夸張都必然是違背舞臺審美法則,使之不倫不類、索然無味。

        可見,行頭與行當(dāng)密切相關(guān),舞臺服裝必須服從服務(wù)于行當(dāng)角色的造型和表演,戲曲服裝的程式化統(tǒng)一于戲曲表演的程式化?!八洹本褪欠b程式化的一大特色,可以夸張,任意加長,演員可以運(yùn)用“水袖”舞蹈抒發(fā)情感。比如京劇《失子驚瘋》中,胡氏得知失去親生孩子后,表現(xiàn)出悲痛欲絕的情景。劇中人物頭戴銀泡,身著黑素褶子,腰系白素裙,配上加長水袖,在表演中運(yùn)用水袖功,圓場臺步走動和眼神恰好符合了劇中人物的情感,展現(xiàn)了寫意性、裝飾性、可舞性、程式性等戲曲表演的基本特點(diǎn)。而服裝上的黑白、質(zhì)料,使之表演起來調(diào)度自由,沒有偏頗失重之嫌,給人以和諧、均衡的美感,極好地烘托了劇情和人物的整體舞臺效果。

        服飾從遠(yuǎn)古走來,展現(xiàn)著中華民族的風(fēng)韻和氣派。舞臺上的表演服裝是源于生活服裝的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉、演化形成具有強(qiáng)烈藝術(shù)表現(xiàn)力的服飾。有句行話“寧穿破,不穿錯”有較強(qiáng)的人物造型所決定的程式化,程式化的確也是與長期的藝術(shù)實踐和經(jīng)驗積累分不開。隨著時代的變遷,戲劇服裝也在不斷地改革創(chuàng)新,近代出現(xiàn)的改良蟒,改良褶子,等改良服飾多是藝術(shù)家的舞臺實踐中改革創(chuàng)新的產(chǎn)物。如表演藝術(shù)家梅蘭芳先生在《貴妃醉酒》用的女蟒作了大膽的改革,在蟒的周邊加上一道3寸寬的皎月繡花邊,滿身繡團(tuán)花勾金線,更顯得雍容華貴,舞姿飄逸。同時梅先生代表作還有《天女散花》對服裝和表演都有很大的創(chuàng)新,身著古裝,肩披一丈五六彩長綢,載歌載舞,創(chuàng)造了許多優(yōu)美的舞姿。

        縱觀戲曲藝術(shù)發(fā)展走過的道路,每個歷史階段,它都能主動地?fù)P棄,保持著旺盛的生命力。這也是為什么只有中國戲曲是世界三大古老戲劇文化中僅存的戲劇文化系統(tǒng)的緣故。同時戲曲又來自于現(xiàn)實的生活,更是時代的寫照,因而這種戲曲服飾的程式化并不是一成不變的,藝術(shù)的程式化并不是程式的僵化,它也應(yīng)該必須與社會、時代發(fā)展相互印襯。這就需要我們扎根傳統(tǒng),立足時代,去不斷的探索、不懈追求,讓我們共同努力,去迎接新的時代和戲曲藝術(shù)萬紫千紅的春天。

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