■李寶發(fā)

戲如人生
——滑稽戲表演來(lái)源于生活

■李寶發(fā)

滑稽戲自二十年代以趣劇問(wèn)世以來(lái)經(jīng)幾代藝術(shù)家的呵護(hù)、探索、創(chuàng)新、發(fā)展成為我國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)的一支奇葩，把笑與歡樂(lè)送給觀眾。作為一門(mén)笑的藝術(shù)，滑稽戲之所以能成為我國(guó)戲劇舞臺(tái)藝術(shù)的奇葩，除了其有獨(dú)特的滑稽魅力外，歸根到底滑稽戲始終把目光關(guān)注在人民大眾的日常生活之中。把普通大眾作為對(duì)象，把他們的生活、他們的需求、他們的向往搬上舞臺(tái)。作為一名滑稽戲演員在傳承和發(fā)展滑稽戲藝術(shù)方面，我覺(jué)得必須了解生活，走進(jìn)角色（是走進(jìn)而不是走近），體現(xiàn)角色直面現(xiàn)實(shí)的內(nèi)心復(fù)雜思想認(rèn)知，讓觀眾感受到你是一個(gè)與他們有關(guān)聯(lián)的活生生的人。

滑稽戲是活生生的人演活生生的人給活生生的人看的藝術(shù)?！皯蛉缛松?，戲劇受篇幅的限制，因而比較短暫，在短暫的劇情中反映出的往往都是精華，就像濃縮的人生。戲里有悲歡離合，有起伏波折，就像一滴水，雖然微小卻可以折射出太陽(yáng)的光輝，而舞臺(tái)上的人生是從蕓蕓眾生中篩選出來(lái)的，經(jīng)過(guò)藝術(shù)化有一定呈現(xiàn)意義的人生。它帶給觀眾的是同感、是感動(dòng)、是激勵(lì)或是警覺(jué)。它勸誡人們要追求真、善、美。

既然是“戲如人生”，作為演員就應(yīng)該表演人生，而不僅是表演事件或情節(jié)?；鼞蜓輪T所表演的人生，在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在（如“毛腳媳婦”中何一民、“自作聰明”中朱光、“開(kāi)開(kāi)心心”中趙海濱）。也可能不存在（如“雁過(guò)留聲”中吳一生）。但我們都要認(rèn)真地把他們的人生展現(xiàn)好，讓觀眾跟你一起為他喜、為他怒、為他哀、為他樂(lè)。讓他們感覺(jué)就存在于他們身邊。這就要求我們滑稽戲演員在塑造角色時(shí)要貼近生活，要有鮮明的時(shí)代感。所表演的人物要給觀眾感覺(jué)離他們很近。所以滑稽戲演員要了解生活，走進(jìn)生活，反映生活。只有這樣你所塑造的角色才能走近觀眾。

作為演員，我們要走進(jìn)角色，走進(jìn)生活。我們?cè)趧?chuàng)作角色時(shí)尤如斯坦尼斯拉夫斯基所說(shuō)，“劇本和角色的規(guī)定情景首先要通過(guò)對(duì)角色生活的內(nèi)部與外部條件的詳細(xì)分析，通過(guò)那有助于認(rèn)識(shí)演員本人活生生的情感對(duì)劇中所發(fā)生的一切態(tài)度的自我分析，通過(guò)以自己的創(chuàng)作虛構(gòu)使劇本生活的條件或規(guī)定情景生動(dòng)化來(lái)進(jìn)行研究。在想象中置身于所想象生活的深處，演員就根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到角色的整個(gè)人的精神生活，或者至少是它的個(gè)別活生生的瞬間。在想象生活狀態(tài)下，會(huì)自然而然地產(chǎn)生演員情感的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)，這個(gè)瞬間可以比作角色的種子在演員的心靈里結(jié)仔或成胎。在演員的想象中活起來(lái)的情景中間，他開(kāi)始動(dòng)作，先是在內(nèi)心里，亦即在自己想象的生活領(lǐng)域，隨后就轉(zhuǎn)移到舞臺(tái)上的實(shí)際環(huán)境之中，這種環(huán)境可以教會(huì)演員產(chǎn)生信念，并且其生動(dòng)化的程度足以達(dá)到完整的幻覺(jué)。”斯氏闡述的和我們創(chuàng)作中“活生生”概念是完全一致的?；钌难輪T必須創(chuàng)作出活生生的人物去打動(dòng)和感染活生生的觀眾?？梢?jiàn)“活生生”在演員創(chuàng)作中多么重要：活生生的人，活生生的動(dòng)作，活生生的情感，活生生的交流，活生生的內(nèi)心世界，活生生的靈魂，活生生的性格鑄成活生生的人物形象。而要做到這些“活生生”沒(méi)有生活是不行的。汲取生活是演員的首要任務(wù)。

我記得三十多年前與已故著名滑稽表演藝術(shù)家筱聲咪先生泛舟西湖時(shí)他對(duì)我說(shuō)過(guò)“一個(gè)獨(dú)角戲演員要觀察生活，反映生活。了解生活各個(gè)層面的人。光有手法，沒(méi)有生活的藝術(shù)是沒(méi)有生命力的”。而滑稽戲的素材就來(lái)自于社會(huì)生活中，生活中好多個(gè)例組成了滑稽戲。房東與房客《七十二家房客》，小偷與團(tuán)支部書(shū)記《我肯嫁給他》，媳婦與婆婆《毛腳媳婦》，小人物與明星《土裁縫與洋小姐》，小偷與局長(zhǎng)《自作聰明》，前夫與前妻《大家來(lái)唱太湖美》，老板與教書(shū)匠《雁過(guò)留聲》等等。這些都充分說(shuō)明滑稽戲取材來(lái)自于社會(huì)，滑稽戲人物來(lái)自于生活，脫胎于生活。

在以前的角色塑造中，自己注重首先從生活中尋找原型，《自作聰明》中朱光身為多年的腐敗城建局長(zhǎng)，身上具有一定的官勢(shì)。走路四平八穩(wěn)，開(kāi)口稍帶官腔，外表平靜內(nèi)心復(fù)雜。手拿一根煙似抽非抽。這種原型在現(xiàn)實(shí)生活中并不鮮見(jiàn)。又如《開(kāi)開(kāi)心心》中趙海濱，是生活在城市底層的退休工人，大大咧咧，愛(ài)憎分明，講話不計(jì)后果，這種原型社會(huì)上到處可見(jiàn)。根據(jù)角色的條件，以此作為基礎(chǔ)進(jìn)行梳理。按照劇本和滑稽戲的要求培育角色。也根據(jù)要求設(shè)計(jì)角色性格（包括形體形象和語(yǔ)言形象）并不斷完善。

同樣，角色的性格決定它的語(yǔ)言（臺(tái)詞）。語(yǔ)言是反映角色世界觀的。我喜歡把我要塑造的角色先定位。俗話說(shuō)人分三六九等。這不是貶義，而是人因受能力、學(xué)識(shí)、位、環(huán)境、收入、家庭等等因素的影響，而表現(xiàn)出自己內(nèi)部世界和外部世界的認(rèn)知態(tài)度。除去啞巴，什么樣的人說(shuō)什么話。這是受人的世界觀支配的。語(yǔ)言要符合角色，要把劇本臺(tái)詞變成符合該角色的身份，時(shí)代環(huán)境及思想認(rèn)知的角色語(yǔ)言。如果沒(méi)有生活基礎(chǔ)，怎會(huì)表演得正確。

再說(shuō)社會(huì)生活中的幽默，喜耍，夸張，巧合俯拾皆是，只有你有心，你隨時(shí)都能在生活中找到這些滑稽因子，滑稽戲?qū)⑵涫占?，根?jù)需要進(jìn)行串聯(lián)，組成藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

滑稽戲人物放在人群中可能不會(huì)起眼。一旦行動(dòng)起來(lái)，就要抓住觀眾視線，吸引觀眾進(jìn)入事件或矛盾中去。跟著我們?nèi)ソ鉀Q一個(gè)又一個(gè)矛盾和沖突，跟隨角色一起喜怒哀樂(lè)。從戲的情節(jié)中得到宣泄，得到快樂(lè)，從故事中吸收正能量。要達(dá)到這些要求，作為一個(gè)好的滑稽戲演員，在塑造角色時(shí)要好好的下一番功夫。除去在說(shuō)學(xué)做唱有一定基本功力外，還需要有豐富的生活底蘊(yùn)和豐厚的文化底蘊(yùn)。你的任務(wù)就是要了解生活，掌握生活，支配生活（塑造角色），體現(xiàn)生活（舞臺(tái)呈現(xiàn)）。比如說(shuō)《雁過(guò)留聲》中的吳一生，他是教師，育人無(wú)數(shù)。他像一根紅燭，燃燒自己，照亮別人。他的宗旨就是為人要有擔(dān)當(dāng)。言出必行，行出必果。他認(rèn)為他視如子侄的學(xué)生莊鴻運(yùn)會(huì)像他一樣。所以他才會(huì)在莊鴻運(yùn)贊助款未到帳的情況下先把50臺(tái)電腦賒了回來(lái)，從而讓江灣小學(xué)和他本人陷入不仁不義之尷尬境地。使他走出江灣小學(xué)這片凈土走上催款之路。而在學(xué)生莊鴻運(yùn)與夫人羅菲的態(tài)度面前又無(wú)計(jì)可使，總統(tǒng)套房住著，好吃好喝招待你就是讓你等著。最后才得知已經(jīng)花了88888，震驚之下，出走酒店，醉臥街頭。他大聲喊出“莊鴻運(yùn)，你的誠(chéng)信呢？你的擔(dān)當(dāng)呢？你都丟到哪里去了？”最后喊出“都是老師不好！”。吳一生的感受和認(rèn)知發(fā)生了很大的變化，他的情感和性格也起了變化。這些角色心靈的變化都要通過(guò)形體、語(yǔ)言、舞臺(tái)的調(diào)度充分表現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾清晰地感覺(jué)到角色在現(xiàn)時(shí)生活中的茫然、痛苦、無(wú)助和掙扎。要把觀眾帶進(jìn)角色的情感性格變化中去。只有這樣，觀眾才能理解吳一生最后為什么要賣(mài)掉自己的房子來(lái)替代莊鴻運(yùn)的電腦捐助款。

再如“開(kāi)開(kāi)心心”中趙海濱，在聽(tīng)兒子講述車(chē)禍經(jīng)過(guò)后，雙手一邊左右抖動(dòng)，一邊自語(yǔ)“一頭工作沒(méi)有了，一頭要一萬(wàn)元，我-我-我打死你”。借助形體動(dòng)作，語(yǔ)言節(jié)奏和舞臺(tái)調(diào)度和語(yǔ)調(diào)變化把趙海濱在災(zāi)禍面前那種恐懼、無(wú)奈和對(duì)兒子憤怒的內(nèi)心情感充分展現(xiàn)出來(lái)，把觀眾拉進(jìn)氛圍之中。使角色的情感與觀眾交融，產(chǎn)生共鳴。當(dāng)馬秀英說(shuō)“你打，如果你能把你兒子的工作打回來(lái)你就打，如果你打兒子能打出一萬(wàn)塊錢(qián)來(lái)你就打”。趙海濱“我——不打了”。這段戲中的趙海濱，是一個(gè)普普通通退休工人家庭的家長(zhǎng)，他的人生決定了他的性格。他的情感體現(xiàn)是真實(shí)生活的呈獻(xiàn)，必然會(huì)與觀眾情感呼應(yīng)，獲得同感。觀眾再看到趙海濱在馬秀英的訓(xùn)斥下說(shuō)出“我——不打了”的話不由得會(huì)心一笑，完成了一次滑稽藝術(shù)行為過(guò)程。

滑稽戲歷來(lái)講究貼近生活，這個(gè)“貼近”就是滑稽戲是“活人演活人，演給活人看”。舞臺(tái)上滑稽夸張的生活，素材來(lái)自于生活大眾，俚語(yǔ)俗語(yǔ)雞毛蒜皮，經(jīng)過(guò)羅列加工，是有根據(jù)的藝術(shù)化的生活，再演給大眾看的。所以我們必須深入生活，熟悉生活，并掌握生活滑稽戲的營(yíng)養(yǎng)在人間?；鼞虼嬖诎l(fā)展這么多年，而且越來(lái)越受廣大觀眾喜愛(ài)。在多元文化的社會(huì)面前，如果我們?cè)诨鼞蚪巧愿袼茉焐细簧仙鐣?huì)的發(fā)展，跟不上觀眾的情感認(rèn)知，落后于觀眾那就很危險(xiǎn)了。社會(huì)生活中有多種矛盾，而生活在矛盾中的人就有各種復(fù)雜的情感認(rèn)知，我們?cè)谒茉旎鼞蚪巧愿駮r(shí)，要精心配制，深刻體現(xiàn)。讓觀眾觀后能得以宣泄放松，快樂(lè)和諧。