文‖鄭 萍
藝術(shù)院校的教學(xué)注重理論和實(shí)踐的結(jié)合,特別是社會實(shí)踐活動,能很好地檢驗學(xué)校的教學(xué)成果,鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì),豐富學(xué)生的藝術(shù)閱歷。對于社區(qū)文化建設(shè)來說,藝術(shù)院校鮮明的藝術(shù)特色,是其不可多得的藝術(shù)文化資源;社區(qū)也將越來越重視藝術(shù)院校對轄區(qū)文化建設(shè)的引領(lǐng)作用。
近年來,隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高,人們對精神文化生活的要求也日益提高。人們參與社區(qū)文化活動的形式也隨著他們對文化活動認(rèn)識層面的不斷提高逐步地向藝術(shù)化發(fā)展,群聊、下棋、納涼、看錄像等簡單的活動逐漸被文藝表演、票友會、書法活動等文化活動所取代。社區(qū)在文化建設(shè)方面也努力通過各種手段來豐富社區(qū)群眾的業(yè)余生活,但是由于社區(qū)自身的原因,從藝術(shù)需求來看,還存在以下兩個方面的不足:
一是硬件方面先天不足。我國社區(qū)文化建設(shè),在管理上主要采用政府主導(dǎo)的機(jī)制。社區(qū)文化建設(shè)方面所需的資金主要來自政府的財政撥款,這導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施投入不足。因此,要改變目前硬件方面的制約,除了積極爭取資金外,更好的辦法應(yīng)該是盤活社區(qū)內(nèi)藝術(shù)院校的現(xiàn)有硬件資源。
二是軟件方面人才匱乏。目前從事社區(qū)文化藝術(shù)方面工作的人員大部分是20世紀(jì)80年代培養(yǎng)起來的,他們雖然有豐富的表演經(jīng)驗,但其年齡、精力、創(chuàng)新能力等方面都受到一定程度的制約;另一方面,剛走出校門的畢業(yè)生因為基層工作條件艱苦、待遇低等原因不想從事社區(qū)文化工作,造成了目前基層文化人才青黃不接的局面。這些原因使社區(qū)建立不起藝術(shù)骨干隊伍,制約了社區(qū)文化藝術(shù)水平的提高。
在社區(qū)文化建設(shè)中,社區(qū)和藝術(shù)院校各有不同的定位。社區(qū)是建設(shè)的主體,藝術(shù)院校特別是高等藝術(shù)院校作為合作方,它們參與社區(qū)文化建設(shè),將有利于解決社區(qū)文化建設(shè)面臨的許多問題。
高等藝術(shù)院校在社區(qū)文化建設(shè)中有一般組織和單位無法比擬的優(yōu)勢。多數(shù)藝術(shù)院校在資源方面擁有設(shè)施先進(jìn)的音樂廳、劇場,有自己的畫室和展覽大廳等。這些地方既是學(xué)生們學(xué)習(xí)的地方,也是他們藝術(shù)實(shí)踐的舞臺。據(jù)調(diào)查,國內(nèi)大部分藝術(shù)院校的硬件資源在教學(xué)期間的利用率不到70%。因此,藝術(shù)院校可以在政府主導(dǎo)下,制定一定條件,與社區(qū)共享資源,這一方面降低了藝術(shù)院校硬件資源的空置率和浪費(fèi)率,更重要的是,避免了文化活動場所的重復(fù)建設(shè)。全國許多藝術(shù)院校與所在社區(qū)的聯(lián)系還比較少,它們只是根據(jù)主管部門的要求,做了一些政策性的指導(dǎo)和活動,這與其在社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮作用的要求還有很大的差距。
藝術(shù)院校還具有人才和管理方面的優(yōu)勢。作為專門培養(yǎng)藝術(shù)類人才的藝術(shù)院校,它們在文化藝術(shù)活動的組織上比社區(qū)更為專業(yè)。藝術(shù)院校的教師長期從事藝術(shù)教學(xué)和研究,他們積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗和藝術(shù)理論,這些經(jīng)驗和理論可以在社區(qū)文化建設(shè)中得到進(jìn)一步的驗證與改進(jìn),這反過來又可以促進(jìn)教學(xué)和科研。藝術(shù)院校的學(xué)生也可以把參與社區(qū)文化建設(shè)當(dāng)作課余重要的實(shí)踐活動,實(shí)踐與學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合,既可以夯實(shí)學(xué)生的興趣與藝術(shù)特長,又能夠提高他們的社會適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力,同時也有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)業(yè)與就業(yè),有利于高校教學(xué)和研究的進(jìn)一步深入。
從20世紀(jì)八九十年代以來,我國藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)逐步開展。特別是黨的十七屆六中全會提出推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的方針政策,要求文化發(fā)展要堅持以人為本,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾等,這極大地鼓舞了社區(qū)文化建設(shè),也給藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)提供了一個難得的機(jī)遇。
從我國的情況來看,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和底蘊(yùn)比較深厚的藝術(shù)院校在社區(qū)文化建設(shè)中的參與度比較高,它們參與社區(qū)文化建設(shè)常見的形式有以下四種:
一是雙方共建實(shí)踐基地,共享軟硬件資源。這種模式采取藝術(shù)院校和地方政府共建的方式,共享藝術(shù)資源,為社區(qū)群眾普及藝術(shù)教育,提高藝術(shù)欣賞能力。如上海音樂學(xué)院與普陀區(qū)共建藝術(shù)實(shí)踐基地,每年推薦一定數(shù)量的高年級優(yōu)秀學(xué)生到那里為社區(qū)文藝團(tuán)隊提供創(chuàng)作指導(dǎo)、排練輔導(dǎo);定期以實(shí)踐基地為平臺,舉辦系列音樂藝術(shù)普及講座和音樂會。再如四川美術(shù)學(xué)院每年都會舉辦“開放的六月——四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)游”,供社區(qū)群眾參觀。
二是參與社區(qū)規(guī)劃設(shè)計,營造社區(qū)文化藝術(shù)特色。城市規(guī)劃設(shè)計必須包含藝術(shù)的成分, 藝術(shù)院校參與到社區(qū)規(guī)劃設(shè)計中,可以更好地把藝術(shù)的氛圍融入到城市建設(shè)中去。例如在城市的舊城改造中,四川美術(shù)學(xué)院就充分應(yīng)用其專業(yè)特色,參與設(shè)計規(guī)劃“黃桷坪涂鴉藝術(shù)街”,為社區(qū)文化開創(chuàng)了新的亮點(diǎn)。
三是面向社區(qū)的文藝表演活動。這是一種最為普遍的參與方式。小到社區(qū)的表演、各類的文化藝術(shù)節(jié),大到全國性、國際性的活動,都有各藝術(shù)院校的身影,比如上海世博會,就有眾多藝術(shù)院校參與各個社區(qū)組織的文化演出活動。
四是開拓文化藝術(shù)市場,以扶植畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)和就業(yè)為目的成立社區(qū)藝術(shù)中心。以沈陽音樂學(xué)院為例,沈陽音樂學(xué)院與大東區(qū)萊茵河畔社區(qū)合作成立沈音萊茵河社區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)中心,師資力量來自沈音的部分老師和學(xué)生,沈音的畢業(yè)生同時可以在藝術(shù)培訓(xùn)中心實(shí)現(xiàn)就業(yè)甚至創(chuàng)業(yè),社區(qū)群眾也從中接觸到了豐富多彩的藝術(shù)文化和藝術(shù)教育,雙方形成了“互惠互利”的關(guān)系。
雖然目前我國經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的幾個省市,如北京、上海、成都、沈陽等地的藝術(shù)院校和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的共建程度比較高,許多模式值得參考和借鑒,但是仍有大部分地區(qū)的藝術(shù)院校和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化共建比較落后。因此,在當(dāng)前文化大發(fā)展大繁榮的背景下,藝術(shù)院校和社區(qū)都應(yīng)該抓住機(jī)遇,在思想上強(qiáng)化認(rèn)識、激發(fā)熱情,在行動上明確定位、創(chuàng)新管理,努力使雙方取得共建雙贏的成果。
1.強(qiáng)化認(rèn)識,激發(fā)雙方共建熱情
目前,在藝術(shù)院校與社區(qū)文化共建方面,藝術(shù)院校和社區(qū)在認(rèn)識上均不夠重視。
一方面,部分社區(qū)對自身文化建設(shè)有非常迫切的需求,但是沒有充分利用社區(qū)內(nèi)的文化藝術(shù)資源,更有部分社區(qū)花費(fèi)大量財力物力組建藝術(shù)隊伍、搞硬件建設(shè),實(shí)際上是在軟硬件方面重復(fù)建設(shè)。因此,強(qiáng)化社區(qū)內(nèi)部對與藝術(shù)院校共建的認(rèn)識顯得尤為重要和迫切。一是社區(qū)要充分認(rèn)識到社區(qū)內(nèi)藝術(shù)院校資源的寶貴,積極主動地與藝術(shù)院校溝通;二是要合理科學(xué)的規(guī)劃和建設(shè),充分利用現(xiàn)有的軟硬件資源。
另一方面,藝術(shù)院校也忽視了自身應(yīng)該承擔(dān)的社會服務(wù)功能,對與社區(qū)文化共建上的認(rèn)識不夠全面和深入,缺乏從藝術(shù)院校內(nèi)部產(chǎn)生共建的動力。因此,一要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),藝術(shù)院校從領(lǐng)導(dǎo)層到師生,都必須正確認(rèn)識到學(xué)院參與社區(qū)文化建設(shè)并不是政治任務(wù),也不會對學(xué)校的正常教學(xué)活動造成影響,相反,它作為一個實(shí)踐平臺,對學(xué)院自身的發(fā)展有著非常重要的作用。二是要重視實(shí)踐活動,在實(shí)踐中促進(jìn)共建、加深認(rèn)識,在學(xué)校與社區(qū)共同開展的實(shí)踐活動中,教師應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo),使學(xué)生建立自己是社區(qū)的一份子的主人翁意識,逐步培養(yǎng)學(xué)生積極參與社區(qū)服務(wù)、不斷促進(jìn)社區(qū)文化藝術(shù)發(fā)展的共識。
2.創(chuàng)新管理,有效對接,積極開拓合作新途徑
在雙方合作過程中,如何有效對接是管理上的一個難題,這關(guān)系到共建的美好藍(lán)圖如何落實(shí)的問題。在對以往案例的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn),藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)過程中,往往注重形式而不注重落實(shí)的過程,因此有必要在創(chuàng)新管理的基礎(chǔ)上采取有效的對接模式。
一是個人層面的對接。這主要是指學(xué)校師生與社區(qū)中特定的幫扶對象之間的指導(dǎo)與合作。既包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的對接,更應(yīng)該包括師生藝術(shù)骨干與社區(qū)特定對象的對接,比如教師藝術(shù)骨干可以針對社區(qū)文藝工作者進(jìn)行溝通和交流,學(xué)生藝術(shù)骨干可以根據(jù)自身特點(diǎn)對社區(qū)中有特定要求的群眾進(jìn)行輔導(dǎo)。這些措施從最小的社會單元——個人層面上有效地促進(jìn)了共建共享政策的落實(shí)。
二是單元層面的對接。這是指社區(qū)管理層、社區(qū)文化工作隊伍與藝術(shù)教研室、學(xué)生文化藝術(shù)社團(tuán)的對接。藝術(shù)院校的教研室可以充分利用自身的專業(yè)師資力量,根據(jù)各個社區(qū)自身的文化藝術(shù)傳統(tǒng)和特點(diǎn),對社區(qū)管理人員、專業(yè)文化工作隊伍進(jìn)行培養(yǎng)教育,不斷提高他們在文化建設(shè)方面的工作能力。學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的特點(diǎn)是校內(nèi)活動比較多,難以拓展到社會。這使學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)失去了在社會大舞臺實(shí)踐的機(jī)會,制約了學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的發(fā)展。通過在社區(qū)建設(shè)學(xué)生社會實(shí)踐基地、文化交流站等形式,讓學(xué)生獲得更多的實(shí)踐機(jī)會,同時也鼓勵學(xué)生深入基層工作,牢固樹立工作從基層做起的思想。
三是單位層面的對接。這主要是指街道與校團(tuán)委、學(xué)工處、就業(yè)指導(dǎo)中心等部門進(jìn)行對接。街道作為社區(qū)的管理部門,負(fù)責(zé)對社區(qū)文化建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)籌、指導(dǎo)和管理。團(tuán)委、學(xué)工處、就業(yè)指導(dǎo)中心等校級工作部門對學(xué)生思想工作和實(shí)踐工作,包括創(chuàng)業(yè)就業(yè)方面應(yīng)予統(tǒng)籌和指導(dǎo)。因此,街道和校級工作部門應(yīng)積極對接,共同制定藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)的綱領(lǐng)和框架。在對社區(qū)文化傳統(tǒng)與文化特色進(jìn)行充分調(diào)研的基礎(chǔ)上,確定軟硬件資源共建共享的思路,在雙方達(dá)成一致意見的基礎(chǔ)上,再安排實(shí)際層面的工作,確保社區(qū)文化建設(shè)工作高效有序地開展。
隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步,人們對精神生活的追求不斷提高,形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動將不斷涌現(xiàn),這對社區(qū)文化建設(shè)將提出更高的要求,藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)的領(lǐng)域也將越來越廣,雙方共建共享過程中在管理上不斷創(chuàng)新的要求也將越來越具體。作為社區(qū)文化建設(shè)的重要參與力量,作為社會上專門培養(yǎng)高級藝術(shù)人才的殿堂,藝術(shù)院校任重而道遠(yuǎn)。
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