文‖葉京海
福建省美術(shù)館舉辦的李寶鳳剪紙藝術(shù)作品展吸引了大批剪紙愛(ài)好者前來(lái)觀摩,這是該館自高少萍剪紙展以來(lái),又一次成功舉辦的個(gè)人剪紙專題展。高少萍為福建漳浦人,而李寶鳳為吉林雙陽(yáng)人,作為鄉(xiāng)土剪紙藝術(shù)家,她們分別代表著南北剪紙流派藝術(shù)的不同風(fēng)格。我們這里主要介紹李寶鳳的剪紙藝術(shù),其運(yùn)用各色紙張材質(zhì),并融合多種繪畫語(yǔ)言形式,既豐富了剪紙藝術(shù)的觀賞性,也為傳統(tǒng)剪紙審美帶來(lái)了鮮明的創(chuàng)新意識(shí)。
我國(guó)各地區(qū)地域習(xí)俗、精神文化等的不同形成了各種各樣的剪紙流派,它們獨(dú)具一格、各領(lǐng)風(fēng)騷。漳浦民間剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自唐代傳承至今,尤以獨(dú)創(chuàng)的“排剪”技法著稱,其獨(dú)特性在于排剪出一條條細(xì)如發(fā)絲的線條?!芭偶簟奔挤ǖ倪\(yùn)用,充分體現(xiàn)了漳浦剪紙纖巧細(xì)膩的特點(diǎn),其對(duì)羽毛、花瓣的表現(xiàn)絲絲入扣,令人拍案叫絕。在表現(xiàn)手法上,漳浦剪紙以陽(yáng)剪為主,陰剪為輔,“陽(yáng)剪”就是剪出來(lái)的作品基本留下線條,而“陰剪”剪掉的部分較少。陽(yáng)剪與陰剪互為補(bǔ)充,密切配合,使整個(gè)畫面主次分明,富有主體感。在色彩上,漳浦剪紙追求單純、明快的風(fēng)格,具有強(qiáng)烈的工藝效果。
高少萍是福建漳浦著名民間剪紙藝術(shù)家,其剪紙猶如其人,線條細(xì)膩、纖細(xì)秀麗、玲瓏剔透。其刀法嚴(yán)謹(jǐn)精巧、線條簡(jiǎn)練優(yōu)美,既繼承了漳浦民間剪紙傳統(tǒng),又將傳統(tǒng)技法同時(shí)代生活聯(lián)系起來(lái)。她以主旋律的事件為題材創(chuàng)作,構(gòu)圖新穎,色調(diào)和諧,裝潢考究,生動(dòng)活潑,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密緊湊,刻畫惟妙惟肖。高少萍開(kāi)啟了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新之路,成為福建剪紙藝術(shù)新的領(lǐng)軍人物。
同高少萍類似,李寶鳳剪紙藝術(shù)也是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ),開(kāi)創(chuàng)新之路的。不同的是李寶鳳剪紙藝術(shù)突顯的是東北民間剪紙?zhí)厣?。李寶鳳是吉林長(zhǎng)春市雙陽(yáng)區(qū)一名村小教師,她自幼喜歡剪紙和繪畫。其剪紙純樸渾厚、豪放粗獷,運(yùn)用折疊與剪鏤結(jié)合的剪紙語(yǔ)言,使薄片的材料既具有一種體積感,又具有刀剪的意味。
李寶鳳繼承了吉林剪紙的藝術(shù)特色,其一是以多折疊的方法代替形象內(nèi)部裝飾的鏤空,取得了事半功倍的效果;其二是由于不像南方用專門剪花的小巧刀,她用平常的大剪刀,不易勾來(lái)轉(zhuǎn)去剪曲線,故多用直刀硬拐變的剪法,看來(lái)若聞鏗鏘之聲,卻顯出一種金石的力度。李寶鳳剪紙前期主要以陰刻為主,效果上粗獷、樸野、拙質(zhì),表現(xiàn)為粗獷美。人物動(dòng)作、跨度、概括力度、染色面塊等均較大,但都相對(duì)很有規(guī)則,整體性非常好。李寶鳳后期的刻紙進(jìn)一步走向成熟,她以陰刻為主,陽(yáng)刻為輔,刻染結(jié)合,陰刻見(jiàn)色彩,陽(yáng)刻見(jiàn)刀功。其構(gòu)圖樸實(shí)、飽滿,造型生動(dòng)、優(yōu)美,色彩對(duì)比強(qiáng)烈,剔透玲瓏,讓人一看就感到有一種特殊的藝術(shù)魅力。從題材方面說(shuō),其作品中的各類動(dòng)物及山花、參果、樵夫、牧人與林海雪原的生活密不可分。
從風(fēng)格上看,東北民間剪紙和其他地方的剪紙一樣,受生活習(xí)俗、歷史地理環(huán)境的影響而具有強(qiáng)烈的地域特征和民族特色。它具有獨(dú)到的“立體剪紙”的形式、渾樸粗拙的藝術(shù)處理手法、尚白的色彩觀,充分展現(xiàn)了東北人民的風(fēng)土人情,散發(fā)著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。從特征上看,東北民間剪紙材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應(yīng)面廣,樣式千姿百態(tài),形象普遍生動(dòng)而受歡迎;由于東北冬季寒冷漫長(zhǎng),剪紙最適合農(nóng)村婦女閑暇制作,既可作實(shí)用物,又可美化生活。東北剪紙不僅表現(xiàn)了北方廣大群眾的審美愛(ài)好,還蘊(yùn)含著深層的民族文化心理,在表現(xiàn)形式上也有著全面、美化、吉祥的特征,集合了黑土地上廣大勞動(dòng)人民的智慧。
自幼喜歡剪些小貓小狗和窗花的李寶鳳,從21歲開(kāi)始,在老家長(zhǎng)春市雙陽(yáng)村(現(xiàn)雙陽(yáng)區(qū))做了八年美術(shù)教師。雖然是在鄉(xiāng)村小學(xué),但她那時(shí)的性格中已顯露出改革精神。因?yàn)橛X(jué)得改版后的美術(shù)教材并不適用于貧困的農(nóng)村,她便大膽向省教委寫信,希望能結(jié)合農(nóng)村實(shí)際情況編寫適合的美術(shù)教材。因?yàn)榧艏埖脑献詈谜?,每次上課時(shí),她都讓學(xué)生從家里帶幾張廢紙來(lái)學(xué)剪紙。從此,美術(shù)課變成了剪紙課。爾后,李寶鳳被調(diào)到市少年宮教1000多個(gè)孩子剪紙。李寶鳳從小就喜歡《紅樓夢(mèng)》,其中孤傲自尊的林黛玉、城府頗深的薛寶釵、潑辣的王熙鳳等人物形象早已烙印在她心里。于是,她思量著要?jiǎng)?chuàng)作一副以《紅樓夢(mèng)》為題材的剪紙。三年后,作品終于完成,并命名為《大觀園》,3米長(zhǎng)、1.6米高、其中有50多個(gè)人物。當(dāng)時(shí)的北京宣武區(qū)區(qū)長(zhǎng)邀請(qǐng)李寶鳳帶著“紅樓夢(mèng)”系列作品到北京大觀園舉辦展覽,恰逢電視劇《紅樓夢(mèng)》熱播,其展覽影響較大。
李寶鳳的剪紙作品把民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)融合,把古典藝術(shù)與裝飾藝術(shù)融合,逐步形成了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。觀賞她的作品,一種充滿濃郁的浪漫主義色彩的畫面撲面而來(lái),它們的那種富有神秘、詭譎、歡樂(lè)律動(dòng)的藝術(shù)魅力確實(shí)令人遐想,玩味無(wú)窮。作品《森林之歌》系列中朦朧的樹(shù)景就像一幅幅寫實(shí)的風(fēng)景畫,再現(xiàn)了自然生態(tài)之美。畫面中對(duì)樹(shù)林色彩的處理采用土黃加黑白套色,利用反復(fù)疊拼鏤刻并不斷調(diào)整,從而使作品的主次關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系、冷暖關(guān)系都得到完善;在空間處理方面,作品采用中國(guó)畫直覺(jué)感知的近大遠(yuǎn)小的表現(xiàn)方式,營(yíng)造出主觀追求的自然形態(tài)和和諧的意境。
任何一件藝術(shù)品都包含著自然形態(tài)和意象形態(tài),李寶鳳剪紙就是這兩種形態(tài)的具體體現(xiàn)。剪紙藝術(shù)由于其材料和工具的特殊性,決定了其具有渾厚、單純、簡(jiǎn)潔、明快的特殊風(fēng)格。但同時(shí),藝術(shù)也貴在單純,貴在簡(jiǎn)約。在藝術(shù)品創(chuàng)作中,意象是人對(duì)客觀物象產(chǎn)生的瞬間想象?,F(xiàn)代剪紙的意象造型也是人們對(duì)客觀物象想象的結(jié)果。在現(xiàn)代剪紙創(chuàng)作中,一方面自然形態(tài)為我們提供了豐富的想象力,但另一方面人們的主觀意志又不能僅僅滿足于對(duì)自然形態(tài)的模擬。在審美意識(shí)的驅(qū)使下,人們必然要對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行有意識(shí)的梳理和歸納,李寶鳳的現(xiàn)代剪紙創(chuàng)作就是對(duì)客觀物象所建立起來(lái)的新秩序。
李寶鳳的《民族風(fēng)》、《春水長(zhǎng)流》、《姐妹》等苗家女系列讓人賞心悅目,其中人物的頭飾和面部特征能給觀者以強(qiáng)烈的震撼。剪紙雖然屬于二維平面構(gòu)圖, 但她對(duì)人物頭部的造型恰好增添了多維空間的審美感覺(jué)。她另外一些作品體現(xiàn)了少數(shù)民族濃郁的生活氣息,綜合了剪、刻、撕、拼等剪紙的各種表現(xiàn)技法,使作品大大增強(qiáng)了藝術(shù)魅力。她在作品構(gòu)圖中采用比較細(xì)膩的手法,表現(xiàn)苗族女性熱愛(ài)生活、追求美好未來(lái)的圖景;同時(shí),對(duì)陪襯的花草、水鴨又用比較傳統(tǒng)的手法來(lái)表現(xiàn),使人們看到了人與自然的和諧,體味到了苗族婦女的那種勤勞、質(zhì)樸、純真的民族性格。
李寶鳳的作品乍一看,有的就像水粉畫、版畫或油畫,有的還兼具攝影效果。但與尋常剪紙作品不同的是,她有的剪紙作品雖然向版畫學(xué)習(xí),卻保持了刀法與紙感的和諧;有的雖然向國(guó)畫學(xué)習(xí),卻融進(jìn)了寫意和寫實(shí)的和諧;有的雖然向油畫學(xué)習(xí),卻構(gòu)成了精巧細(xì)膩的畫幅創(chuàng)作與空間豐富的和諧。她的作品在把握好傳統(tǒng)剪紙手法的同時(shí),又顯示出線條與色彩、單色與套色、染色與貼裱的和諧。整個(gè)李寶鳳作品的展廳一掃傳統(tǒng)剪紙的“滿堂紅”,變得色彩斑斕,人、植物、動(dòng)物、自然景色都如實(shí)景般真實(shí)。不少觀眾和美術(shù)系學(xué)生驚嘆:“這是剪紙嗎?根本就是油畫、國(guó)畫呀!”盛夏炊煙爬上云端、暮冬樹(shù)梢雪初醒、夜色鳥(niǎo)兒枝頭入巢、晌午村姑河邊出浴……李寶鳳的剪紙中,透露出濃濃的關(guān)東情結(jié)。李寶鳳說(shuō),她的每一幅作品,從構(gòu)思到完工差不多都要半年多時(shí)間,而且都是團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作,每個(gè)人負(fù)責(zé)一道工序,最后由裝裱師統(tǒng)一拼接定型。自然風(fēng)光、民族風(fēng)情、人物寫實(shí)等是她作品的主要題材,她創(chuàng)作的目的就是傳承民間藝術(shù),并融合現(xiàn)代藝術(shù)使之發(fā)揚(yáng)光大。
剪紙藝術(shù)要想更好的發(fā)展與傳承下去,就必須走產(chǎn)業(yè)化之路。剪紙藝術(shù)進(jìn)行企業(yè)化、專業(yè)化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),要以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以經(jīng)濟(jì)效益為中心,依靠龍頭企業(yè)帶動(dòng)剪紙藝術(shù)的繼承創(chuàng)新和發(fā)展,要形成貿(mào)、工、藝一體化,產(chǎn)、供、銷一條龍的經(jīng)營(yíng)方式。
在剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中,應(yīng)注意解決以下幾個(gè)問(wèn)題:一是目前的產(chǎn)業(yè)化僅是在小規(guī)模生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作生產(chǎn),沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)集群化;二是成立剪紙產(chǎn)品生產(chǎn)的研發(fā)中心,成立為剪紙企業(yè)服務(wù)的服務(wù)中心的問(wèn)題;三是繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新的問(wèn)題;四是知識(shí)產(chǎn)權(quán)和品牌問(wèn)題;五是人才問(wèn)題。剪紙的產(chǎn)業(yè)化,從專業(yè)化生產(chǎn)的一條龍到規(guī)模生產(chǎn),不僅能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且能提高剪紙藝術(shù)水平和適應(yīng)市場(chǎng)的需求,而市場(chǎng)需求也可以反過(guò)來(lái)促進(jìn)剪紙產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
李寶鳳就是這樣根據(jù)市場(chǎng)需求,發(fā)展剪紙產(chǎn)業(yè)的。目前,剪紙市場(chǎng)上存在的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題就是,某一題材作品的市場(chǎng)銷路好,各廠家就會(huì)一哄而上,從而產(chǎn)生同一題材作品抄襲嚴(yán)重的現(xiàn)象。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,李寶鳳提出每一個(gè)企業(yè)各有不同,各有特色,要使企業(yè)在創(chuàng)新上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng),而不是在價(jià)格上進(jìn)行惡性競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)橹挥袆?chuàng)新,才能有力地增加剪紙產(chǎn)業(yè)的活力,才有利于產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展,因此有必要建立知識(shí)產(chǎn)權(quán)和品牌保護(hù)制度。李寶鳳在處理好剪紙產(chǎn)品的商品化和藝術(shù)化的同時(shí),大膽引進(jìn)美術(shù)人才,強(qiáng)化創(chuàng)作、創(chuàng)新隊(duì)伍,不讓剪紙藝術(shù)總在匠人的低水平上徘徊,這樣就為剪紙產(chǎn)業(yè)注入了新的人才活力。
李寶鳳繼承傳統(tǒng)而不拘泥于傳統(tǒng),在創(chuàng)作思想上、選材立意上、畫面構(gòu)思上和技術(shù)性的刻染上都進(jìn)行了自由而大膽的突破性創(chuàng)新,使傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)煥發(fā)新的活力。由于李寶鳳會(huì)設(shè)計(jì)圖樣、會(huì)剪刻、會(huì)染色、也會(huì)推銷,她的藝術(shù)匠心達(dá)到了他人難以企及的境界,因此,她能長(zhǎng)期引領(lǐng)吉林甚至全國(guó)的剪紙風(fēng)氣,代表我國(guó)剪紙藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展方向。