●陳恒禮

頂上花

●陳恒禮

不到喀什不算到新疆，不到高臺不算到喀什，不看帽子巴扎就不算知道維吾爾的民俗風情和傳統(tǒng)文化。

在古絲綢之路的重鎮(zhèn)喀什，維吾爾族人男女都戴四棱小花帽，所戴的小花帽上面繡滿了他們喜愛的花朵和紋飾，很抽象的。那一頂帽子，也就成了一朵花，開在頭頂上，成了頂在頭上的藝術。無數(shù)頂花帽，也就開成了喀什頭頂上的花朵，開成了喀什頂在頭上的藝術。花朵有多豐富，花帽就有多俊美；花朵有多少寄托，花帽就有多少美好的寓意。喀什花帽第五代傳承人夏熱提卡日通過翻譯告訴我說，一年嘛有三百六十五天，他的花帽嘛就有三百六十多種。地分東西南北，時有春夏秋冬，房子嘛有四個柱子，這花帽就有四角四棱……地上有河流，人身有血液，花帽里這一層鮮紅的里襯，代表著人的血液，也代表著祖先的顏色……

剛一到喀什，接待我們的茹先生就說，不到喀什不算到新疆，不到高臺不算到喀什，不看帽子巴扎就不算知道維吾爾的民俗風情和傳統(tǒng)文化。過去未婚男女，送一頂小花帽給心愛的人，表示愛意?？粗辛巳司徒邮埽嗖恢芯途芙^了。收下的小花帽，是心愛之物，十分珍惜，結婚了才舍得拿出來戴上，漂亮得很。我?guī)銈內(nèi)ダ铣强疵弊影驮?。巴扎嘛，就是集市，帽子一條街?？κ驳拿弊影驮?，外來的朋友是一定要看的。我驚奇地望著他，不是想看清楚他的面容，而是想看清楚他的聲音，有金屬般的質(zhì)感，從他花白的頭發(fā)間撞過來，嗡嗡地響。我驚訝這人的聲音怎么會有這么大的氣力，而他的步履也又寬又疾，似乎是急著要去辦什么要緊的事情，這難道是花帽巴扎的吸引力?

我向夏熱提卡日比劃著，說我想買一頂小巴郎子的花帽，送給我女兒的孩子，并讓他看我手機上的孩子照片。他也同樣比劃著告訴我，一會兒在店里為我準備。等我找到了他的店面，看是一位年輕人在招呼著顧客，他卻不見了。我詢問年輕人，回我說這里沒有娃娃戴的花帽。我很失望，從熙攘的人群里尋找返回的路和茹先生。就在這時，我發(fā)現(xiàn)了站在街頭四處張望的夏熱提卡日，他也發(fā)現(xiàn)了我，一把緊拉住我，又回到了他的花帽店，拿出一頂小花帽，比劃著告訴我，這就是你想要的，并折疊得整整齊齊，放進一個精美的盒子里，遞到我的手上。我掏出錢來給他，他雙手在胸前推擋著，又拍拍我的肩膀，示意帽子是贈送給孩子的小禮物，不要那么在意。我站在他面前，左右為難，我們剛剛認識幾分鐘，怎么可以白拿他的東西呢！夏熱提卡日半是擁抱半是推讓，把我連抱加推送出了他的花帽店。

夏熱提對我說，這兒就是花帽巴扎，百米長的街道，集中了五六十家制作經(jīng)銷花帽的百年店鋪，令人目不暇接，歷史悠久，蜚聲中外。

夏熱提坐在那里，雙手撫摸著放在膝上的一頂花帽，告訴我，做一頂精美花帽，手工制作需要四五十天，做花帽子環(huán)境一定要干凈，你看我這店里，所有的花帽都是用塑料袋子套上的。我們戴的花帽子，臟了是不能水洗的，戴舊了嘛就換一頂新的。這綠色的花帽象征土地，這黑色的花帽象征黑夜，這白色的花飾象征白天，黃色的象征收獲，每一種顏色都有一種意思?；蹦械呐亩加校驶y也不一樣，大人和小孩的也不一樣，女的當然是最絢麗的那種。不同年齡的戴不同的花帽，在塔里木的地邊上，不同地方的維族人，戴的花帽也不同?？κ驳幕迸c和田的伊犁的不一樣。比如，伊犁是真絲的紅帽子，沒有花，哈蜜的帽子上繡的是牡丹花。冬天的和夏天的也不一樣，懂得的人可以看出來。過去還可以從花帽上看出誰是當兵的，誰是王爺呢。但整體骨架形狀是不變的。我被夏熱提帶進了他的花帽藝術世界。他興致勃勃地繼續(xù)介紹，這個花帽嘛，叫餛飩巴旦姆，花的樣子像巴旦姆，也像一只餛飩，還像娃娃在媽媽肚子里的樣子。傳說歷史上發(fā)生一次戰(zhàn)爭，凱旋的戰(zhàn)士回來走在戈壁灘上，沒有水喝，沒有東西吃，還得了傳染病。戰(zhàn)士們看到了野生巴旦姆，就采下來吃下去，結果病治好了，人也沒死。于是就特別高看巴旦姆，把它的花和果實，繡在帽子上，也是小刀、樂器、銅器、艾德萊斯綢等最具民族特色的生活用品的基本圖案，經(jīng)久不衰，深受本民族群眾的喜愛。你看這巴旦姆的花帽，底色是黑色的，花朵是白色的，四圈的紋飾是墳墓。是說人在出生前是在黑暗里的，出生以后就有了光亮，但最終還是要走向墳墓。人出生下來什么也不懂。不懂了就要上學，不論白天黑夜，都要在白紙上寫黑字。什么都不懂的人是黑色的，懂了的人就是白色的。巴旦姆果實的線條形狀，就是巴旦姆花帽的四角的形狀，巴旦姆花帽的四個方向線條和四個角的模樣，和巴旦姆是一樣的。夏熱提說到這里，順手就不知從什么地方，拿出來兩粒巴旦姆，對著我，在花帽上一一比對，模樣真的惟妙惟肖。我頓時覺得這是大自然與人之間的杰作和互動，這是民族經(jīng)緯的精美組合。夏熱提又說，人成熟了以后，見識不一樣，每一個人遇見的事情也不一樣，所以花帽上的圖案也不一樣，好幾百種，不僅有巴旦姆，也有月亮、麥子、農(nóng)具，有曲曼喀什干花帽、巴旦姆花帽、麻木普花帽、格蘭木花帽等等。人的身體長到一定程度就不再生長了，但他的頭發(fā)還在長、指甲還在長，眉毛、睫毛都在長，要把這些體現(xiàn)在花帽上。花帽在，生死在、生活在、感悟在、風俗在、信仰在，一代一代，一直沒變。夏熱提說，生命是血脈保持的，我們花帽里的紅色，它不僅是血脈，還代表著英雄，代表著勝利，代表著祖先。我們把他們高貴地頂在頭上，是因為他們辛苦地來到世上，為后人創(chuàng)造了幸福生活?；鄙系膲災箞D案，是說在我們的墳墓里，不是一個人在住，有爺爺、有爸爸、有哥哥，是一個大家庭……

夏熱提說他要把喀什花帽傳統(tǒng)文化和工藝傳承下去，他的孩子就是第六代傳承人。說著，他把我拉出到店外，沿著正在修建的帽子巴扎，邊走邊說。他說每年5月5日，他都想搞花帽節(jié)，他曾自掏腰包做過一次了。他說新的帽子巴扎形成了，他的生意生活會更加美好！

花帽巴扎，喀什的頂上花，生活的頂上花，我毫不懷疑，它具有喀什史詩一樣的內(nèi)涵，它在喀什的黃金時代里將綻放得更加絢爛！