□劉紅波

受《對(duì)聯(lián)》雜志下半月執(zhí)行總編薛宗翰先生之約，囑我談?wù)勅ツ暝诘诹鶎煤{兩岸茶業(yè)博覽會(huì)暨武夷山旅游節(jié)最佳茶楹聯(lián)征集大賽上獲得一等獎(jiǎng)的心得體會(huì)?，F(xiàn)將這次應(yīng)征的創(chuàng)作經(jīng)歷回顧如下，與廣大聯(lián)友交流。

海峽兩岸茶業(yè)博覽會(huì)暨武夷山旅游節(jié)，在上屆就已成功舉辦過(guò)一次征聯(lián)大賽，且征集到不少優(yōu)秀作品。同時(shí)，中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詠茶這一題材的對(duì)聯(lián)，自古至今也有諸多佳聯(lián)妙對(duì)。因此，要在這次大賽上脫穎而出，就必須別出心裁，獨(dú)辟蹊徑。

所以，我首先通過(guò)查閱大量資料，對(duì)武夷山有了一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。武夷山不僅秀甲東南、名馳宇內(nèi)，武夷巖茶同樣也香飄四海，飲譽(yù)天下。名勝配名茶，真是天作之合。而蘊(yùn)含于武夷山水及武夷巖茶的人文歷史，更是內(nèi)涵豐富的創(chuàng)作題材。通過(guò)掌握資料，雖然我沒(méi)有到過(guò)武夷山，也沒(méi)有喝過(guò)武夷巖茶，但腦海里已浮現(xiàn)出武夷山的丹崖碧水，呼吸間也似乎聞到武夷巖茶的獨(dú)特芬芳。然而，想象歸想象，要把這種具體的“圖像”、“氣味”轉(zhuǎn)化為抽象的文字，則需要反復(fù)醞釀和提煉。事實(shí)上，一副好的對(duì)聯(lián)，往往是一個(gè)主題（題詠之人或物）下的兩個(gè)方面（上下聯(lián)）。要反映茶博會(huì)這樣一個(gè)主題，從哪兩個(gè)方面構(gòu)架上下聯(lián)？根據(jù)所掌握的資料，我可以從茶博會(huì)盛況，兩岸同胞以及四海茶友之間的茶緣茶誼，武夷山獨(dú)特的自然風(fēng)光和悠久歷史，以及茶文化本身等多方面，體現(xiàn)茶博會(huì)“緣聚武夷，茶和天下”的主題。但在具體取舍中，為了把這些元素融入聯(lián)中，又洗練精粹，幾經(jīng)思考，我決定從宏觀方面，大角度描寫(xiě)茶文化與人的關(guān)系，而不是把筆墨重點(diǎn)放在描寫(xiě)茶的色香味上。由此，便想到千百年來(lái)，武夷山一直是佛儒道三教心馳神往的勝地，而武夷巖茶更是這三教愛(ài)不釋手的杯中物，這樣一來(lái)就有了上聯(lián)。接著，又聯(lián)想到武夷巖茶的生長(zhǎng)環(huán)境，吸天地日月之靈氣，悅帝王布衣之心神，直接溝通天地人三者的關(guān)系，于是下聯(lián)也跟著出來(lái)，形成：

一杯參透佛儒道；

千古融通天地人。

寫(xiě)完之后，左看右看，總覺(jué)得缺少了點(diǎn)什么。細(xì)思考，缺乏特定性，而是像一副通用詠茶聯(lián)。為了做到“切事切地”，使之具有唯一性，就必須增加一些地域色彩。聯(lián)想到武夷巖茶特有的“巖骨花香”，于是將上聯(lián)添加“巖骨蘊(yùn)花香”。下聯(lián)從茶博會(huì)將在秋季舉行取意，添加“金風(fēng)攜玉露”。“玉露”既可指秋露，又可指珍貴的茶液，一語(yǔ)雙關(guān)，最終形成：

巖骨蘊(yùn)花香，一杯參透佛儒道；

金風(fēng)攜玉露，千古融通天地人。

這樣一改，全聯(lián)緊扣武夷山最具特色的巖骨香茶和茶博會(huì)的舉辦時(shí)令，將武夷巖茶與佛儒道三教的悠久歷史，茶文化溝通天地人的作用，做了一個(gè)全方位的闡述。全聯(lián)雖然只有短短24個(gè)字，做到了詞約旨豐，事近喻遠(yuǎn)，清新脫俗，也顯得大氣了許多。

功夫不負(fù)有心人。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的煉字煉句、精雕細(xì)琢，我的這副聯(lián)，終于在數(shù)千副參賽作品中脫穎而出，最終獲得一等獎(jiǎng)。