□劉紅波
受《對(duì)聯(lián)》雜志下半月執(zhí)行總編薛宗翰先生之約,囑我談?wù)勅ツ暝诘诹鶎煤{兩岸茶業(yè)博覽會(huì)暨武夷山旅游節(jié)最佳茶楹聯(lián)征集大賽上獲得一等獎(jiǎng)的心得體會(huì)?,F(xiàn)將這次應(yīng)征的創(chuàng)作經(jīng)歷回顧如下,與廣大聯(lián)友交流。
海峽兩岸茶業(yè)博覽會(huì)暨武夷山旅游節(jié),在上屆就已成功舉辦過(guò)一次征聯(lián)大賽,且征集到不少優(yōu)秀作品。同時(shí),中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),詠茶這一題材的對(duì)聯(lián),自古至今也有諸多佳聯(lián)妙對(duì)。因此,要在這次大賽上脫穎而出,就必須別出心裁,獨(dú)辟蹊徑。
所以,我首先通過(guò)查閱大量資料,對(duì)武夷山有了一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。武夷山不僅秀甲東南、名馳宇內(nèi),武夷巖茶同樣也香飄四海,飲譽(yù)天下。名勝配名茶,真是天作之合。而蘊(yùn)含于武夷山水及武夷巖茶的人文歷史,更是內(nèi)涵豐富的創(chuàng)作題材。通過(guò)掌握資料,雖然我沒(méi)有到過(guò)武夷山,也沒(méi)有喝過(guò)武夷巖茶,但腦海里已浮現(xiàn)出武夷山的丹崖碧水,呼吸間也似乎聞到武夷巖茶的獨(dú)特芬芳。然而,想象歸想象,要把這種具體的“圖像”、“氣味”轉(zhuǎn)化為抽象的文字,則需要反復(fù)醞釀和提煉。事實(shí)上,一副好的對(duì)聯(lián),往往是一個(gè)主題(題詠之人或物)下的兩個(gè)方面(上下聯(lián))。要反映茶博會(huì)這樣一個(gè)主題,從哪兩個(gè)方面構(gòu)架上下聯(lián)?根據(jù)所掌握的資料,我可以從茶博會(huì)盛況,兩岸同胞以及四海茶友之間的茶緣茶誼,武夷山獨(dú)特的自然風(fēng)光和悠久歷史,以及茶文化本身等多方面,體現(xiàn)茶博會(huì)“緣聚武夷,茶和天下”的主題。但在具體取舍中,為了把這些元素融入聯(lián)中,又洗練精粹,幾經(jīng)思考,我決定從宏觀方面,大角度描寫(xiě)茶文化與人的關(guān)系,而不是把筆墨重點(diǎn)放在描寫(xiě)茶的色香味上。由此,便想到千百年來(lái),武夷山一直是佛儒道三教心馳神往的勝地,而武夷巖茶更是這三教愛(ài)不釋手的杯中物,這樣一來(lái)就有了上聯(lián)。接著,又聯(lián)想到武夷巖茶的生長(zhǎng)環(huán)境,吸天地日月之靈氣,悅帝王布衣之心神,直接溝通天地人三者的關(guān)系,于是下聯(lián)也跟著出來(lái),形成:
一杯參透佛儒道;
千古融通天地人。
寫(xiě)完之后,左看右看,總覺(jué)得缺少了點(diǎn)什么。細(xì)思考,缺乏特定性,而是像一副通用詠茶聯(lián)。為了做到“切事切地”,使之具有唯一性,就必須增加一些地域色彩。聯(lián)想到武夷巖茶特有的“巖骨花香”,于是將上聯(lián)添加“巖骨蘊(yùn)花香”。下聯(lián)從茶博會(huì)將在秋季舉行取意,添加“金風(fēng)攜玉露”。“玉露”既可指秋露,又可指珍貴的茶液,一語(yǔ)雙關(guān),最終形成:
巖骨蘊(yùn)花香,一杯參透佛儒道;
金風(fēng)攜玉露,千古融通天地人。
這樣一改,全聯(lián)緊扣武夷山最具特色的巖骨香茶和茶博會(huì)的舉辦時(shí)令,將武夷巖茶與佛儒道三教的悠久歷史,茶文化溝通天地人的作用,做了一個(gè)全方位的闡述。全聯(lián)雖然只有短短24個(gè)字,做到了詞約旨豐,事近喻遠(yuǎn),清新脫俗,也顯得大氣了許多。
功夫不負(fù)有心人。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的煉字煉句、精雕細(xì)琢,我的這副聯(lián),終于在數(shù)千副參賽作品中脫穎而出,最終獲得一等獎(jiǎng)。