陳 丹

(河南藝術職業(yè)學院影視藝術系，鄭州450002)

電視媒體以“它既能夠表達信息本身的文字含義，又能夠傳達姿勢、節(jié)奏、標示等非語言符號的含義，所構造的世界更生動、更形象，更具仿真效果。”已經(jīng)成為現(xiàn)今影響最廣泛的媒介形式之一。

2012年7月13日晚，一檔以“聲音”命名的電視節(jié)目——《中國好聲音》在浙江衛(wèi)視首播一炮而紅，但是它被人關注的原因卻不是電視的傳播的綜合表現(xiàn)手法，而是廣播媒體所獨具的“聲音”傳播優(yōu)勢元素。一時間，電視媒體好像迎來了它的“聲音傳播”時代，各種各樣的以聲音為賣點的節(jié)目如雨后春筍般崛起，“尺有所長，寸有所短”，電視媒體是以“視聽結合”的畫面為主要傳播手段或者說“看”為核心，為什么這么多電視節(jié)目要強調“聲音”，這種聲音有什么特質?電視節(jié)目的聲音元素相比較廣播媒介而言又有什么優(yōu)勢呢?

一、以聲音為內核，形成獨特化節(jié)目類型

(一)重視聲音元素——“音樂”的原生態(tài)呈現(xiàn)

每種媒介都有自己獨特的一套制作代碼和成規(guī)，都以不同的媒介方式進行傳播。比如，廣播的第一介質是聲音，自然視覺形象都是通過聲音來展開的。電視的傳播介質是聲音符號和圖像符號的結合，圖像符號的直接具像性和聲音結合使得電視節(jié)目具有較強的視覺審美功能，傳統(tǒng)觀點認為對于電視受眾而言，電視文本解讀的最大吸引力是直接性和形象性。換句話說，實現(xiàn)電視的主要傳播功能應該是電視的視覺形象或者聲畫結合的視覺形象，而聲音依附于圖像而存在的，只起輔助和次要的作用。

但隨著電子媒介和數(shù)字媒介的發(fā)展，媒介間的不同特征正在消失，依托于不同媒介載體的節(jié)目在傳播方式上呈現(xiàn)趨同性。比如，你可以從電腦視頻上閱讀《人民日報》和上百種報紙雜志，網(wǎng)上電視可供你的家庭圍坐在大屏幕前觀看在線娛樂節(jié)目和信息;有線電視通過數(shù)據(jù)多路傳輸系統(tǒng)向你提供保真數(shù)字化音樂。

這種媒介趨同性在以《中國好聲音》為代表的當下中國電視節(jié)目中表現(xiàn)得較為突出?！吨袊寐曇簟纷鳛橐粰n電視節(jié)目在傳播過程中，突出“聲音”的核心作用，畫面元素反而降格為聲音的輔助和陪襯。節(jié)目強調“聲音才是評判的唯一標準”，四位導師背對著選手，通過聲音的表現(xiàn)來判定選手的去留，這個環(huán)節(jié)的設置，突出了節(jié)目“聲音”的內核，“聲音”成為節(jié)目畫面思維、動作、情節(jié)的源泉和成因。

對于聲音在視覺媒體中的作用，匈牙利電影藝術家貝拉·巴拉茲曾在《電影美學》一書中指出:“對電影來說，聲音還不是一個收獲，而是一個任務，這個任務一旦完成，便獲益匪淺。但這要等到電影里的聲音像電影里的畫面那樣成為駕馭自如的手段，等到聲音能像畫面那樣從一種復制的技術變成一種創(chuàng)造的藝術?！边@種針對電影所提出的理論對電視節(jié)目同樣適用。

《中國好聲音》節(jié)目成功地抽離了視覺形象中的聲音元素，好比公司化運作的細分化市場，它反復“只憑聲音做出判斷”。將聲音作為獨立傳遞信息的工具，聲音成為了一種創(chuàng)造的藝術，這種讓聲音成為創(chuàng)造藝術的“聲音”就是音樂。節(jié)目宣傳總監(jiān)陸偉也強調“它的專業(yè)就是在于聲音，不管什么樣的學員、什么樣的設備、什么樣的樂隊，最終核心一定是以聲音為唯一生命線的，如果你失去了聲音，這個節(jié)目就不成立，所以這是不變的東西?！?/p>

音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的聲音藝術形式之一。但是眾多的音樂選秀節(jié)目卻丟了“音樂”，放大了“秀”。天津財經(jīng)大學教授陳曼娜認為:“音樂選秀的核心內涵，一是音樂文化，二是草根精神。中國音樂選秀在繁華和喧鬧中似乎張揚了草根精神，但卻失落了音樂文化?！薄吨袊寐曇簟分胸灤┦冀K的是久違了的好聲音、好音樂，選手的歌曲無論高亢、柔情，無論細膩、奔放，都深深地體現(xiàn)了讓音樂這種形式在電視媒體中返璞歸真，每一個不同的聲音里，都真切地表達出了個人的經(jīng)歷、感受和氣質、心態(tài)和人格。即使沒有看到選手，受眾仍然能夠感覺有一種力量在周圍浸透。

與《中國好聲音》有異曲同工之妙的還有2001年誕生的中央電視臺品牌節(jié)目《百家講壇》和東方衛(wèi)視的《壹周立波秀》?！栋偌抑v壇》成功地將“講”變成了一檔電視節(jié)目的核心傳播方式。從節(jié)目名稱中就可以看到節(jié)目對于聲音的關注，節(jié)目包裝成教室的形式，“講”文學、“講”歷史，主講人的“講”貫穿整個節(jié)目，現(xiàn)場觀眾和場外觀眾“聽”成為獲取信息的主要渠道?！兑贾芰⒉ㄐ恪分芰⒉ㄓ秒娨暶摽谛愕姆绞近c評重要新聞事件，和《百家講壇》類似，《壹周立波秀》將設置成一個小講堂的形式，周立波在臺上像教師一樣滔滔不絕，用詼諧幽默“另類新聞解讀”和場下觀眾形成互動。無論是《百家講壇》還是《壹周立波秀》，電視觀眾都可以僅僅通過耳朵聽而獲得主要信息。

(二)音響效果的絕佳呈現(xiàn)

相比于廣播媒體而言，電視節(jié)目對音頻的重視程度要低一些。但《中國好聲音》音響效果堪稱豪華的音響。節(jié)目宣傳總監(jiān)陸偉對此解釋:“以前的音樂類節(jié)目可能花更多的資金在舞美設計、選手包裝等方面，注重的是‘視覺效果’，而我們的《中國好聲音》這次是在聽覺上下了大工夫。”

節(jié)目在第二季中啟用了金牌制作團隊，請來了2008年奧運會開幕式的音響總工程師金少剛擔任音響總監(jiān)，為現(xiàn)場音效把關;樂隊則囊括了素有“中國第一貝斯手”之稱的王笑冬，以及多次為那英、孫楠伴奏的鍵盤手劉卓;負責現(xiàn)場錄音的正是王菲的錄音師李軍;為了保證優(yōu)質鈴音的品質，還請來了為歌曲《北京歡迎你》、《國家》錄音的錄音師林夢洋。節(jié)目的另一特點是架在觀眾席的56支小喇叭。這些看似是裝飾用的熒光條遍布全場，其實是為了保證全場每一個角落的觀眾都能將學員的聲音盡收耳底?？梢哉f，很少有一個電視節(jié)目花費這么大的財力、精力在音響效果的呈現(xiàn)上，但《中國好聲音》做到了。

二、以“視像為輔助”的視像化敘事營造和諧電視圖景

視像化敘事是指利用電子傳媒技術，通過聲音、畫面等專業(yè)符碼進行的敘事。這里所指的視像不是“視覺圖像”的縮寫，而是指隨著現(xiàn)代電子傳媒技術發(fā)展起來的，以電視與網(wǎng)絡為主要傳播工具的，主要作用于人們的視覺與聽覺器官的圖像藝術，而不是傳統(tǒng)意義上的立體或平面的視覺藝術形象。電視媒體與廣播媒體最大的區(qū)別是讓聲源體(主體)顯形，聲音形象得到了視覺上的落實。

某種意義電視解放了聲音。麥克盧漢在《理解媒介》一書中寫道:“雖然技術的效果并未在意見或觀念的層次上發(fā)揮作用，但卻逐漸地且不可避免地改變了‘感官作用的比例’或理解的形式?！彼f，傳播媒介最重要的效果在于，它影響了我們理解與思考的習慣。受眾在選擇媒介時，有不同的心理期待或者說在接受不同媒介信息時調動的感官應該是不一樣的。顯然，電視媒體的圖像傳播應該是同時作用于受眾的眼睛和耳朵的圖像傳播，脫離了聲音或者單純倚重于其中一個得都不是真正意義上的視像化敘事。

《中國好聲音》的后期制作團隊是《中國達人秀》的原班人馬。導演和剪輯分離，導演是素材提供方，剪輯師根據(jù)導演或動感或者溫情脈脈的情緒設計剪輯畫面。節(jié)目中受眾耳畔回響的則是讓人動容的好聲音，畫面鏡頭對準的則是學員投入的表情，導師沉醉、震驚、好奇或糾結的神情。四位導師也好似深諳電視傳播的表演指導，時時不敢松懈配合表演，給觀眾送上樂極生悲、否極泰來的形形色色生動扮相。第一季中庾澄慶的典型表情是橫眉豎眼、咬牙切齒。劉歡愛深顰蹙額、皺眉苦臉作沉思狀。那英的角色是天真的仲裁者。楊坤毫無表情，然后滔滔如江水奉獻美辭。湖南衛(wèi)視《我是歌手》中，當歌手們在臺上唱歌時，節(jié)目鏡頭不斷給觀眾特寫。甚至有網(wǎng)友評論:“節(jié)目的最大亮點不是歌手，而是觀眾”。

同樣，《壹周立波秀》節(jié)目也沒有將“說”單純地停留在聲音的線性傳播上，而是深入挖掘“說”的立體化表現(xiàn)手法，將“說”與小品，演唱、獨角戲在節(jié)目進行有機融合，即興發(fā)揮各種藝術特色的獨特藝術形式。雖然節(jié)目的主要構成是周立波的單口秀，周立波個人的評“說”能力是節(jié)目的核心，但是周立波的“說”已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上的“說”，在說的同時伴隨著豐富多彩的肢體語言，同時其深厚的才藝表演和模仿演繹，將觀眾牢牢鎖定在了電視機前。

三、“先聞其聲”，“再敘其事”的敘事方式以及麥基敘事策略的運用

(一)充分借鑒“先聞其聲，再敘其事”的文學敘事技巧

文學作品中主要人物的出場經(jīng)常會使用“未見其人，先聞其聲”的處理手法。《紅樓夢》中，王熙鳳的出場，就運用了這種方法，這樣的處理，不僅能成功地推動了情節(jié)的發(fā)展，而且給人留有一定的懸念，發(fā)出疑問“誰發(fā)出這樣的聲音?這是一個什么樣的人?身上有什么故事?”。

《中國好聲音》節(jié)目組巧妙利用文學作品中人物出場的處理手法——“先聞其聲”，“再敘其事”。這樣的敘事策略對受眾造成強烈的懸念，整個節(jié)目好比白居易的千古名作《琵琶行》，“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰?琵琶聲停欲語遲?！薄扒Ш羧f喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！泵ぢ犽A段，選手華麗的聲音讓四位導師和電視觀眾為之震撼，唱英文歌曲的是光腳的縣城姑娘，細瘦靦腆的男生唱出了難以想象的高音，盲眼的路人展露堪比鄧麗君一樣甜美的歌喉。

但當演唱結束，導師轉身后，節(jié)目進入了真正意義的高潮——故事?！稗D軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事?！比绻f白居易最初是被琵琶女的琴聲所吸引，那么最終擊中詩人內心的是琵琶女的故事，是她的故事喚起了眾人和詩人對自己境遇的感慨?！捌嗥嗖凰葡蚯奥暎瑵M座重聞皆掩泣?！笔乖娙恕白衅抡l最多?江州司馬青衫濕?！?/p>

最好的電影，即使沒有臺詞也可以是一個好故事;最好的小說，即使沒有情節(jié)仍然可以感動人;最美的歌聲，應該是可以聽到歌者內心的歌聲，單純地用一種技術技巧去表現(xiàn)某一種樂曲時，或許樂曲本身會變得完美，但可能失去歌者的靈魂。《中國好聲音》第二季的導師汪峰在舞臺上常說的一句話是:“你的歌聲里有故事?！泵课桓枋值母杪暠澈蠖加幸粋€個奮斗的感人故事，如泣如訴，如果說電視受眾起初是被選手的歌聲所吸引，那么真正震撼受眾內心的卻是選手背后一波三折的故事。

第一季節(jié)目中成都女孩徐海星以一首《自己》震驚全場，但是深深觸及觀眾的內心卻是她背后的故事。徐海星的夢想，是在這個舞臺上唱歌給爸爸最喜歡的劉歡老師聽，但她的父親在三個月前剛剛過世，為了讓母親放心，徐海星還是堅強地走上了舞臺，聽到故事后，評委劉歡和那英，一度泣不成聲。節(jié)目組用戲劇化的處理手法將選手的真實經(jīng)歷展現(xiàn)出來，猶如一把軟刀子一下子擊中了所有人心中最柔軟的部分。

在好萊塢編劇教程里，有個說法，叫做“救貓咪”，也就是說，你得讓人物做一件類似于“救貓咪”的討喜的事，給觀眾一個喜歡他的理由。如果選手只是唱得好，那么聲音就缺乏情感，因此好聲音必須有好故事作為載體。在聲音和故事關系的處理上對于傳播效果的影響關系上，可以用這樣的一個圖示做一簡單小結:

聲音效果 故事效果 傳播效果弱弱差弱一般強弱一般強強強好

(二)“其聲”和“其事”的緊密結合生動體現(xiàn)麥基敘事策略

麥基，全名為羅伯特·麥基，好萊塢著名編劇導師，僅在2012年，參加過麥基“故事”講座的畢業(yè)生，就斬獲了16個奧斯卡提名，19項金球獎的提名，贏得最佳電影、最佳戲劇類電影、最佳動畫、最佳電視劇、最佳電視迷你劇五大榮譽。麥基的敘事策略有兩個重要的點，即利用不可逾越的鴻溝制造各種反差，并輔以各種激勵事件推動情節(jié)進展，以讓觀眾無法自拔。麥基在他的“故事”講座中，詮釋了鴻溝與反差帶來的魅力，他說“世界的反應與你的期待之間有可能是有鴻溝的，它會把人物的生活從正面轉向負面，或反之?！?/p>

由于價值觀與文化差異，中國的選秀帶有更多情感特征，選手的人生狀態(tài)、與家人之間的互動關系等都是節(jié)目的一部分。《中國好聲音》的導演組里設置類似“故事導演”的角色，專門負責對選手的故事進行梳理、篩選和呈現(xiàn)。曾任三屆“超女”的導演文康說，“每一個人被放到選秀的舞臺上，這個舞臺只會把他人生背景的30%無限放大，但是另外決定性的70%你是看不到的?！比绾问崂碛邢薜馁Y源，成為很多節(jié)目的難題。節(jié)目制作方、燦星制作公司總裁田明將一套關于如何講述新聞故事的傳播理念完全移入到節(jié)目中，他認為“綜藝和新聞的表現(xiàn)形式不一樣，但核心理念一定是共通的，我一定是通過講故事的方法傳遞一種真實經(jīng)歷和真實情感，這是生命線。”節(jié)目在講故事時自覺或不自覺地運用了麥基的敘事策略，良好地將“鴻溝與反差”做到了一個極致，第一季中，選手王琪瑋外表穩(wěn)重粗放，但是嗓音卻溫柔細膩，節(jié)目組精心設計，從他的開場視頻到登臺演唱，選手有意壓低的帽檐，同時，節(jié)目組巧妙利用拍攝技巧，將他的真實形象始終隱藏在聲音之后，“視覺空白”被渲染到了極致，直到導師轉身的一瞬間，這種鴻溝和反差才真正呈現(xiàn)在觀眾眼中。

同時，故事講述時不斷有鴻溝和反差情節(jié)出現(xiàn)。第一季中，哈尼族王子李維真的經(jīng)歷一波三折，故事性十足。李維真身材矮小、其貌不揚、眉頭有塊胎記，他在部落里貴為王子，但是獨自來到城市后卻備受欺負和屈辱，他熱愛唱歌，但是很多歌唱比賽因為他的相貌甚至沒有給他開口的機會，人生境遇的巨大反差使得他的故事極具煽動力。第二季中就是41歲的單親爸爸朱克唱情歌遙祭天堂中的妻子，朱克通過歌聲滲透的對妻子、對女兒的愛。

對故事的期待，是各國的歌唱節(jié)目都面臨的難題。美國版《The voice》最開始也試圖做成純音樂節(jié)目，但反響不夠好，加入情感營銷后收視直線狂飆。一選手參賽之前媽媽死于絕癥，千萬美國觀眾在電視機前跟著流淚。也許，對于觀眾而言夢想必須與親情愛情捆綁，才顯得真實可感。

結束語

我們看到，受眾從聽廣播到看電視，再到“聽”電視，電子媒介的符號化過程跨入它的否定之否定的第三階段。電視媒體在自身發(fā)展的道路如何創(chuàng)造性利用聲音增強傳播效果，是理論界和實踐界值得深思的問題。

［1］［英］利薩·泰勒，安德魯·威利斯.媒介研究：文本、機構與受眾［M］.吳靖，黃佩，譯.北京：北京大學出版社，2005.

［2］［美］沃納·賽佛林，小詹姆斯·坦卡德.傳播理論：起源、方法與應用［M］.郭鎮(zhèn)之，譯.北京：華夏出版社，2005.

［3］張念.話筒工場及其神話［M］.桂林：廣西師范大學出版社，2005.