文‖謝千紅

泉州藝術(shù)學(xué)校南音專業(yè)學(xué)生參加中央電視臺音樂頻道器樂大賽演出

2006年，泉州南音被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年9月30日，泉州南音又被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成了世界級的品牌。中國文聯(lián)副主席、中國曲藝家協(xié)會主席劉蘭芳給予南音高度評價：一個民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，都是全人類共有的文化財富，英國不能沒有莎士比亞的戲劇，德國不能沒有巴赫、貝多芬的音樂，中國也不能沒有南音。因此，福建省泉州市擁有世界級的南音品牌，是泉州人以及福建省的驕傲。而如何使有著千年歷史的南音得以傳承并不斷加以創(chuàng)新，讓它真正成為具有21世紀時代特征的民族靈魂之樂，是我們當(dāng)前應(yīng)該認真思考的重要問題。

一、傳承和創(chuàng)新是南音的生命源泉

傳承是南音的生命源泉。早在1990年，泉州市政府就已高度重視南音的傳承問題。在泉州市政府的大力推動下，在泉州市文化局、泉州市教育局的具體指導(dǎo)下，南音走進了中小學(xué)課堂，泉州市于同年開始舉辦一年一度的全市中小學(xué)生南音演奏比賽，并深受好評，這也讓南音在普及教育方面邁出了可喜的步伐。泉州藝術(shù)學(xué)校則是培養(yǎng)南音傳承人的專業(yè)院校。泉州藝術(shù)學(xué)校創(chuàng)辦于1956年，是泉州市唯一一所培養(yǎng)地方戲曲專業(yè)人才的藝術(shù)中等職業(yè)學(xué)校，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)基地，也是培養(yǎng)閩南戲曲藝術(shù)人才的搖籃。1984年泉州藝術(shù)學(xué)校開辦南音專業(yè)，至今已培養(yǎng)了100多名南音專業(yè)人才，包括國家一級演員、牡丹獎獲得者、泉州南音樂團副團長李白燕以及臺灣知名南音藝術(shù)家王阿心等。2013年4月，泉州藝術(shù)學(xué)校南音專業(yè)入選教育部、文化部、國家民委三部委公布的首批全國職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點。然而，目前泉州藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)生的學(xué)歷以中專為主，最高學(xué)歷也只是大專（與福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院聯(lián)辦五年專），加上近年來南音專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)比較困難，因此泉州藝術(shù)學(xué)校面臨招生難（每年招收的南音專業(yè)學(xué)生不超過10人）的困境。如果沒有生源，南音傳承將成為無源之水。

創(chuàng)新同樣也是南音的生命源泉。2011年12月，在澳門舉行的“南音的傳承與弘揚”研討會上，中國文聯(lián)副主席、中國曲藝家協(xié)會主席劉蘭芳認為，南音的傳承與弘揚要兩條腿走路，即在繼承傳統(tǒng)的同時，要注重創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多展現(xiàn)時代精神的作品，為南音推向市場注入新的活力。從漢唐樂府衍生出來的南音樂舞就是繼承傳統(tǒng)發(fā)展創(chuàng)新的典范。南音樂舞很純粹，所應(yīng)用的元素都是本民族的音樂和舞蹈，包括所有的肢體動作。其采用的雖是現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法，卻完整地保留著對古文化的尊重，這種以創(chuàng)新表現(xiàn)形式的傳承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂的做法，很值得借鑒和推廣。泉州南音樂團在創(chuàng)新表演形式方面也做了很多探索，比如在泉州市第31屆戲劇節(jié)會演中的南音專場，泉州南音樂團已做了很好的嘗試，并取得一定成效。但是，南音的創(chuàng)新道路是艱巨的，僅靠泉州南音樂團的努力也是不夠的。因為南音樂團的演員95%以上畢業(yè)于泉州藝術(shù)學(xué)校，而只有中專程度的學(xué)歷層次制約了他們的創(chuàng)新能力。因此，樂團必須尋求與高等院校結(jié)合的方式方法，主動向高等院?？繑n，尋找智力支持。高等院校承載著為國家培養(yǎng)專門人才的重任，擁有雄厚的師資力量，可以從事對南音的歷史、傳承、表演等多方位的研究。甚至可以充分利用學(xué)術(shù)交流平臺，在堅持對傳統(tǒng)傳承的基礎(chǔ)上，博采眾長，吸取時代元素，使中國古老的南音在創(chuàng)作理念、表演形式上不斷創(chuàng)新，融入新時代，獲得新發(fā)展。泉州師院副院長王珊認為，要根據(jù)南音專業(yè)的特點，逐步建立一支結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍，匯集以高校教師、專業(yè)團體人員、民間南音藝人為核心的學(xué)術(shù)與教學(xué)研究隊伍，各盡其長培養(yǎng)南音人才，發(fā)揮高校在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用。因此院校也應(yīng)主動與樂團結(jié)合，把理論應(yīng)用于實踐，把理論成果轉(zhuǎn)化為可運用的實踐，才能轉(zhuǎn)虛為實，才能使南音在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，保持不斷創(chuàng)新。

二、加強研究是南音得以傳承與創(chuàng)新的保障

談到南音的研究，必須提到三位在南音界頗有影響的老人。

第一位是原泉州市市長王今生。早在建國初期他就意識到南音的重要價值，并建議省文化主管部門組織力量搶救和保護南音，重視征集資料工作，支持成立南音研究社及南音表演專業(yè)團體。在他的高度重視和大力支持下，南音《指譜大全》得以搶救出版。20世紀80年代，王老又發(fā)起成立了有眾多國內(nèi)外名家參加的“中國南音學(xué)會”，還先后舉辦三次國際南音學(xué)術(shù)研討會（收到了100多篇論文），為海內(nèi)外南音研究氛圍的形成做出了很大的貢獻。

第二位是原泉州地方戲曲研究社副社長、戲曲專家鄭國權(quán)老先生。在過去的幾十年里，他都在努力拯救泉州古戲曲。2009年泉州南音被聯(lián)合國教科文組織列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鄭老貢獻不小。鄭老及其泉州地方戲曲研究社的同仁們，多年來一直在搜尋、整理、校訂和出版各種南音古譜，用真憑實據(jù)來證明南音之源遠流長。鄭老的研究著作“泉州明清戲曲與方言——《泉州傳統(tǒng)戲曲叢書》編校札記”，曾榮獲文化部頒發(fā)的一等獎。由他主編的《新譜式弦管曲選編》首次運用三種曲譜對照印制出版，使被稱為“天書”的南音千年古譜“工乂譜”通過電腦軟件，不但可以直接翻譯成五線譜，同時也可以直接翻譯成簡譜。這一傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代新技術(shù)的結(jié)合，給傳承泉州南音、弘揚泉州民族民間文化開辟了嶄新的途徑。同時，為了使南音走進中小學(xué)課堂，鄭老還專門著有作為中小學(xué)南音教材的《中小學(xué)南音教程》，為南音在中小學(xué)的傳播提供了可行性條件。

第三位是1994年至今已經(jīng)為泉州南音的搶救、保護、研究努力了19年的泉州南音研究院吳珊珊院長。對于傳統(tǒng)文化的搶救、保護和傳承來說，保護的意識和時間是至關(guān)重要的，因為對南音演唱、演奏技藝掌握得爐火純青的人，絕大多數(shù)是一些老者。而這些身懷絕技的老者大都體弱多病，他們一旦離世，這些精湛的傳統(tǒng)技藝將隨之消失。因此對這些傳統(tǒng)文化的搶救意識、保護意識越早，行動速度越快，便能留存下越多的寶貴遺產(chǎn)。但在做出整理出版《中國泉州南音集成》這一決定時，吳珊珊已經(jīng)過了知天命的年紀。時不我待，她毅然決然挑起這份沉甸甸的重擔(dān)。這項肩負紀實性、史料性、實用性的出版選題——《中國泉州南音集成》被新聞出版社看中，并被列為國家重點圖書計劃。1995年1月，《中國泉州南音集成》編委會辦公室在泉州成立。“資料以全取勝”，但對泉州南音來說，搜集材料本身就是一個“高難度動作”。首先是研究資料少。遍查境內(nèi)1980年以前的音樂雜志及文史資料，只有1935年、1936年各有一篇涉及南音的短文，舊版府志、縣志都看不到有關(guān)泉州南音的記載，也沒有任何弦管“先生”留下的片言只語。其次是分布廣。凡是有閩南人的地方就有南音，閩南人幾乎遍布全世界，所以要找遍懂得南音的閩南人，工程浩大。第三是情況雜。不少老藝人已謝世，有的雖仍在世，或不善言詞，或因門戶之見推諉不談。他們手上的資料，有的依照風(fēng)俗習(xí)慣在他們?nèi)ナ罆r被燒了，有的送了人，有的被當(dāng)廢紙賣了，有的被當(dāng)成紀念品或干脆成了“商品”。做通這些老藝人的思想，需要付出巨大的努力。最后是辦公室人員非專業(yè)人士?！白约弘m然身為泉州人，但也是一個‘絕對外行’”。吳珊珊坦陳，“幾乎一切都得從頭學(xué)起，邊做邊學(xué)，邊學(xué)邊做”。但吳珊珊院長仍秉持“資料以全取勝”的準(zhǔn)則，開始了對南音曲譜大規(guī)模的搜集、整理工作。泉州、廈門、漳州、三明，閩東、浙南、粵東、贛南、金門、臺灣……只要是有南音的地方，總能看見她的身影。為了出版《中國泉州南音集成》，她把“冷板凳”坐“熱”了，但身邊卻還是缺少研究南音的人才。

泉州藝術(shù)學(xué)校南音女子十樂坊表演劇照

由此可見，泉州市的南音研究人才寥寥無幾，且年齡偏大，研究型南音人才奇缺。南音的研究面臨人才斷層的問題，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的南音研究人才是保證泉州南音得以傳承與創(chuàng)新的根本保障。

三、破解南音在傳承和創(chuàng)新上的難題的對策

實現(xiàn)藝術(shù)類中專與藝術(shù)類高等院校對接，是培養(yǎng)南音人才、破解南音傳承和創(chuàng)新上的難題的一項多贏舉措。

（一）藝術(shù)類中專與藝術(shù)類高等院校對接，可解決藝術(shù)類中專教育之缺陷。

藝術(shù)類中專教育之缺陷有三：一是藝術(shù)類中專生的文化成績普遍偏低；二是招生困難直接導(dǎo)致南音等傳統(tǒng)藝術(shù)專業(yè)傳承的后繼乏人；三是高職稱的專業(yè)教師偏少，影響教學(xué)質(zhì)量的提升。如果藝術(shù)類中專能夠?qū)崿F(xiàn)與藝術(shù)類高等院校的對接，不僅可以加大藝術(shù)類中專招生的吸引力，提高藝術(shù)類中專的入學(xué)門檻，招收文化成績較好的生源，而且可以極大提高學(xué)生對藝術(shù)的理解能力、感悟能力，亦有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力。

（二）藝術(shù)類中專與藝術(shù)類高等院校對接，可以提高高校藝術(shù)生源的專業(yè)素養(yǎng)。

中專生的文化成績雖然與普通中學(xué)高中生相比，有一定的差距，但由于中專生專業(yè)課接受的是系統(tǒng)教育，因此他們比半路出家的高中生還是具有較大的專業(yè)優(yōu)勢。從藝術(shù)類中專學(xué)校對接到相應(yīng)專業(yè)的藝術(shù)類高校學(xué)習(xí)的學(xué)生，相比從普通高中為參加高考而實行“快餐式”專業(yè)培訓(xùn)的學(xué)生，在進入高校后前者的專業(yè)基礎(chǔ)將更扎實、更全面，專業(yè)能力的提高也將更顯得游刃有余。

（三）藝術(shù)類中專與藝術(shù)類高等院校對接有利于培養(yǎng)全面的復(fù)合型南音藝術(shù)專業(yè)人才。

大學(xué)具有較優(yōu)越的學(xué)習(xí)專業(yè)知識的環(huán)境和條件，因此藝術(shù)類中專生進入高校深造，有利于培養(yǎng)出南音專業(yè)的復(fù)合型藝術(shù)專業(yè)人才。泉州師院設(shè)立南音專業(yè)的目的，就在于培養(yǎng)一批能夠熟練掌握南音技藝，具備在學(xué)校進行南音教學(xué)與研究的音樂人才。因此，提高南音專業(yè)本科入學(xué)考試質(zhì)量，尤其是注重南音專業(yè)的面試質(zhì)量，對于培養(yǎng)精英式的南音專業(yè)人才顯得格外重要。

中國音樂學(xué)院院長金鐵霖教授說：“南音是最古老的民族音樂，它有著傳統(tǒng)的影響力，在泉州家喻戶曉，演唱的人也多。好的民族音樂，應(yīng)該要讓全國乃至世界了解。因此，對于這樣一種古老民族音樂，中國音樂學(xué)院有責(zé)任發(fā)展和提高它?！倍A僑大學(xué)（華大面向東南亞，南音通過華大的平臺能走得更遠）和泉州師院（2003年泉州師院南音系的成立，使民間傳承千年的南音進入大學(xué)系統(tǒng)化、專業(yè)化的教學(xué)）作為泉州本土的高校，更應(yīng)有責(zé)任和義務(wù)充分發(fā)揮它們傳承與發(fā)展南音的功能作用，優(yōu)先接收泉州藝校為其輸送的南音專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生，利用高校教學(xué)平臺，將中國的國學(xué)經(jīng)典，或古詩，或古畫，或樂舞等，以新雅樂的形式融入到南音教學(xué)中，并采取現(xiàn)代化的教學(xué)手段，培養(yǎng)出新一代高素質(zhì)的傳承和創(chuàng)新型的南音專業(yè)人才。