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        美國大蕭條的啟示

        2013-11-08 13:05:54衛(wèi)曉宇
        中國新時代 2013年3期
        關(guān)鍵詞:凱恩斯主義巴德奧地利

        衛(wèi)曉宇

        據(jù)報道,中共中央政治局常委俞正聲在任中共上海市委書記的時候,向公務(wù)員們推薦羅斯巴德著的《美國大蕭條》一書?,F(xiàn)在向我們的讀者評介這本書,有點那個,但并不算晚——而且,你懂的,中國官員的信息未見公開報道前是“機密”,而對高級別官員“揣測圣意”更是大忌

        1929年10月,美國華爾街股市發(fā)生了令人恐慌的暴跌,美國陷入大蕭條……羅斯??偨y(tǒng)上臺,一改前任政府不作為或作為不夠的做法,實施了一系列新政,發(fā)揮政府對經(jīng)濟的調(diào)控作用,挽狂瀾于既倒。羅斯福的高招,用后來的經(jīng)濟學(xué)術(shù)語說,就是“凱恩斯主義”。

        自由的市場經(jīng)濟敗壞人們的道德,“看不見的手”靠不住,必須有政府這只“看得見的手”對經(jīng)濟加以管束——這種簡化了的凱恩斯主義陳述很適合大眾的理解和接受力,當(dāng)政者再披上經(jīng)過沉思、道德情操的外衣,為窮人說些窮人愛聽的話,便贏得了大眾的歡呼和眼淚。凱恩斯主義成了政府和主政者們應(yīng)對經(jīng)濟衰退、提振經(jīng)濟的法寶。

        然而,我們回看歷史,經(jīng)濟學(xué)家中卻只有奧地利學(xué)派預(yù)測到了美國大蕭條(由于該學(xué)派不流行或不中聽,他們對付經(jīng)濟蕭條的理論也不那么受人待見)。奧地利學(xué)派被人稱為“市場原教旨主義者”,因為他們主張多用或只用市場機制,少用或不用政府干預(yù)。奧地利學(xué)派的羅斯巴德的《美國大蕭條》,以史實和奧地利學(xué)派的立場、觀點和方法來解釋美國大蕭條,得出顛覆性的結(jié)論,與人們通常固有的認(rèn)知相反:大蕭條不是因為政府實行“自由放任主義”引起的,而是政府干預(yù)過多造成的。經(jīng)濟危機并不是市場經(jīng)濟的必然現(xiàn)象,而是對此前政府干預(yù)市場帶來的誤導(dǎo)的一個總糾錯。所以,政府要幫助市場快速地渡過危機,就是要促進市場糾錯,讓市場更自由,讓市場可以更自由地糾錯,這樣危機很快就能渡過;如果政府妨礙市場糾錯,去慌張救市,錯上加錯,就會把小危機搞成大蕭條。

        張維迎給此書中譯本作序說:“當(dāng)我們正在經(jīng)歷著二戰(zhàn)以來最為嚴(yán)重的世界性經(jīng)濟危機的時候,我建議所有經(jīng)濟學(xué)家、政府官員和媒體人士,甚至普通大眾,都讀一讀羅斯巴德的《美國大蕭條》,因為它有助于我們反思這次危機的真正原因,思考政府采取的政策是否恰當(dāng),也有助于未來不再犯同樣的錯誤。”我們從這次經(jīng)濟危機來看一下。

        本書開始部分發(fā)展了奧地利學(xué)派的商業(yè)周期理論(此書英文本自第一版上市后,各次再版都與周期暗合),其后詳述了1920年代通脹繁榮的出現(xiàn)和原因(讀者可與今日中國經(jīng)濟政策比較)。再后可解答人們認(rèn)為美國次貸危機源于金融創(chuàng)新過度的看法。羅氏繼承熊彼特關(guān)于創(chuàng)新和企業(yè)家精神的理論,認(rèn)為要有鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境,鼓勵其他創(chuàng)新,從而解決目前危機。龜縮只能是短期內(nèi)好像沒問題,卻不是過了難關(guān)。市場參與者會評估創(chuàng)新的成本收益并自己承擔(dān)風(fēng)險,牽涉到他者的風(fēng)險可通過對沖機制化解,即利用市場機制去化解外溢風(fēng)險。而政府不斷擴張信貸、多發(fā)貨幣,通過通貨膨脹來刺激經(jīng)濟增長,產(chǎn)生的是虛假的繁榮,但通過通脹維持增長必然不可持續(xù),一旦假象被戳破,經(jīng)濟就會衰退蕭條。因為政府的管制和干預(yù)扭曲了市場的價格機制,擴張的貨幣和財政政策使得經(jīng)濟動蕩的風(fēng)險加劇。泡沫破滅后,政府若再干預(yù),既抑制創(chuàng)新,也可能鼓勵道德風(fēng)險行為而打擊企業(yè)家精神,并加深蕭條。即政府的干預(yù)加劇了經(jīng)濟動蕩的幅度,并使得經(jīng)濟動蕩變成常態(tài)。

        《權(quán)力與市場》(美)羅斯巴德著新星出版社出版

        《美國大蕭條》(美)羅斯巴德著上海人民出版社出版

        此書時間區(qū)間選擇精確,史料和理論邏輯配合無間,節(jié)奏感清晰,敏銳機智,圓熟老辣,充滿妙趣,令人愉快。為了理解政府與市場,可再說一下羅氏的《權(quán)力與市場》?!肚f子·天道》:“夫帝王之德,以天地為宗,以道德為主,以無為為常。無為也,則用天下而有余;有為也,則為天下用而不足?!薄袊鴼v史上的“無為”,在經(jīng)濟發(fā)展中,就是政府少干預(yù),多聽市場的。

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