崔人元

乍看起來(lái)，空間的現(xiàn)實(shí)意義大于時(shí)間，“體位（身體所處的位置）”對(duì)人的當(dāng)下似有決定意義；但從較大的空間或時(shí)間尺度上看，時(shí)間的意義還是大于空間的意義，即使沒(méi)有什么東西是永恒的

人都生存于“宇宙”里?！坝睢闭?，空間也；“宙”者，時(shí)間也。即人總是生存于某個(gè)空間和時(shí)間中的。當(dāng)下人們愛(ài)講的表示時(shí)間和空間的一個(gè)詞兒叫“時(shí)空”，把“時(shí)”放到“空”的前面，可能是人們覺(jué)得“時(shí)間”更有意義吧？聽(tīng)聽(tīng)“時(shí)間就是金錢(qián)”、“與時(shí)俱進(jìn)”、“我們意氣風(fēng)發(fā)走進(jìn)新時(shí)代”等智慧的說(shuō)法就知道。

但在日常生活中，人們對(duì)時(shí)間的直接感覺(jué)，來(lái)自看鐘表、歷書(shū)、日出日落月缺月圓四季變換之類(lèi)，卻又并不像對(duì)空間的感覺(jué)那么強(qiáng)烈，例如，今天那么多人對(duì)房產(chǎn)（空間）看重卻不看重“眼睛一閉一睜一天（時(shí)間）就過(guò)去了，眼睛一閉不睜一輩子（時(shí)間）就過(guò)去了”。

生活中的空間

這么說(shuō)來(lái)，“宇宙”把“宇”放到“宙”前，可能比“時(shí)空”更有意義了？古人有數(shù)術(shù)認(rèn)為某人一生的富貴窮通是有宿命的，其“生辰八字（四柱）”即出生的時(shí)間決定了他/她的命運(yùn)。但事實(shí)是同一時(shí)間出生的人命運(yùn)卻不相同，怎么解釋呢？還得看其出生的地方（空間）。這么說(shuō)，還真是“天時(shí)不如地利”了；而且早有俗話說(shuō)過(guò)“天養(yǎng)人肥嘟嘟，人養(yǎng)人皮包骨”——生活于資源條件好的地方，往往不費(fèi)多大勁兒也生活得比較好；生活于資源條件差的地方，人累死累活可能也僅能糊口；再者，從集體的人來(lái)說(shuō)，有爭(zhēng)奪“生存空間”（而不是“生存時(shí)間”）的戰(zhàn)爭(zhēng)、有從事“發(fā)展空間”（而不是“發(fā)展時(shí)間”）的事業(yè)……強(qiáng)調(diào)的也還是空間。

秦始皇時(shí)的丞相李斯，年輕時(shí)到秦國(guó)混了多年仍窮困潦倒。某日上廁所，見(jiàn)下邊幾只瘦瘦的老鼠等著吃屎，一坨屎拉下去，嚇得老鼠亂竄。他就想到曾在糧倉(cāng)里見(jiàn)的老鼠都是肥肥的，而且見(jiàn)人來(lái)了也不怕。為什么呢？思想一通，恍然大悟：糧倉(cāng)的老鼠并不比廁所的老鼠高明，不過(guò)是所在的地方（空間）不同啊。于是，他決心要改變所處的空間，從廁所到糧倉(cāng)，并終于獲得了大富大貴。今天比李斯聰明的人多得多，所以，可以看到網(wǎng)上有很多人在感嘆“投胎是個(gè)高技術(shù)活兒，真想投胎到……（空間）”，但重新投胎的可操作性為零，所以那些官人富人們紛紛把家小移民到……（空間），“適彼樂(lè)土”也。

在科學(xué)上，有一種表示方法是把時(shí)間“矮化”為空間的一維：我們通常理解的空間是可以用長(zhǎng)、寬、高來(lái)描述的三維，而這種科學(xué)表述認(rèn)為時(shí)間是空間的一維。打個(gè)比方：春節(jié)間，許多剩女剩男（中國(guó)古人認(rèn)為民間多曠男怨女是……不清明的表現(xiàn)，而且陰陽(yáng)不和諧會(huì)導(dǎo)致氣候惡化，今天的一些學(xué)者認(rèn)為多剩女剩男是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和城市化的一個(gè)現(xiàn)象）都面臨家長(zhǎng)催婚。春節(jié)一過(guò)，又一個(gè)春天來(lái)臨了，大地復(fù)蘇，萬(wàn)物回春，剩女白美富和剩男高帥富的春心也蕩漾起來(lái)了，春情也脈脈而動(dòng)起來(lái)了，于是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搭上了，就要相親見(jiàn)面了。如果這白美富和高帥富約定了見(jiàn)面的地點(diǎn)（只用長(zhǎng)寬高三維描述的空間），但沒(méi)有確定時(shí)間這一維度，那么，這兩個(gè)客觀存在的人體是難以見(jiàn)上面的（同時(shí)出現(xiàn)在約定的同一地點(diǎn)）。所以，必須確定時(shí)間這一維，才能確定兩個(gè)人體同見(jiàn)于同一個(gè)空間——也就是說(shuō)，只有用長(zhǎng)、寬、高、時(shí)四維才能確切地描述一個(gè)位置（空間）。

如是，到底是時(shí)間還是空間更有意義呢？

太空做愛(ài)的體位和外星人的性愛(ài)

今人尚簡(jiǎn)，經(jīng)常搞出些莫名其妙的簡(jiǎn)化字詞來(lái)，請(qǐng)容許我也如法炮制——把人體所在的位置（空間）簡(jiǎn)化為“體位”。探究“體位”，實(shí)事求是地說(shuō)，想也罷說(shuō)也罷做也罷，總是一般人生中一件相當(dāng)重要的事情。那么，我就說(shuō)說(shuō)“太空”+“做愛(ài)”吧——航天科學(xué)+性科學(xué)的話題。

俗話說(shuō)“男女搭配干活不累”，在宇宙飛船里也一樣。研究表明，在高度緊張的宇宙飛船或空間站工作，若有男女宇航員同行，“性平衡”或“性和諧”，大家的心情要好得多。人類(lèi)計(jì)劃在將來(lái)建立月球基地并登陸火星，而正當(dāng)壯年的宇航員如何在長(zhǎng)時(shí)間的太空旅行中解決性生活是個(gè)不容回避的問(wèn)題之一。研究認(rèn)為對(duì)這種真正長(zhǎng)期的任務(wù)來(lái)說(shuō)，男女混合是最佳搭配。宇航科技發(fā)達(dá)的美國(guó)、俄羅斯、歐盟，都在著手研究這個(gè)問(wèn)題?？茖W(xué)家們需要知道，在無(wú)地球引力的情況下，性愛(ài)有多大的可能。

有位法國(guó)科普作家說(shuō)，一些傳統(tǒng)的做愛(ài)體位在地球引力條件下可以輕易實(shí)現(xiàn)，但在太空卻是不可能的。而英國(guó)的一位宇航專(zhuān)家則認(rèn)為，在太空船內(nèi)做愛(ài)是可能的，不過(guò)需要速戰(zhàn)速?zèng)Q，且不能有多少隱私。有人寫(xiě)了一本書(shū)叫《太空性愛(ài)》，指出在太空尋歡十分不易，最關(guān)鍵的是必須設(shè)法克服微重力環(huán)境。還有這些挑戰(zhàn)：

人在微引力之下最易出汗，但零重力狀態(tài)無(wú)對(duì)流作用散發(fā)體熱，所以做得正爽之際可能早已汗如雨下；在太空艙中的失重狀態(tài)下，宇航員身不由己，相互難以靠近，男女宇航員即使想親密接觸，但只要輕輕一觸碰，都會(huì)立即被遠(yuǎn)遠(yuǎn)彈開(kāi)，親吻擁抱都很困難，必須用特制的帶子把兩個(gè)人固定在一起，并需要對(duì)此進(jìn)行特別訓(xùn)練。地面觀察人員可以通過(guò)大屏幕清楚看見(jiàn)宇航員的一舉一動(dòng)，男女航天員在這種情況下的性心理能不受影響嗎？

性愛(ài)最原始的目的是為了繁衍物種后代。所以還是多講幾句這個(gè)話題。如果宇航員是夫妻，男人的產(chǎn)生的精液成點(diǎn)滴狀，如何讓它呈噴灑狀與女人的卵子結(jié)合并受精？而且，宇宙輻射會(huì)不會(huì)對(duì)精子和卵子產(chǎn)生不健康影響？動(dòng)物研究顯示，在微重力下懷孕可能存在副作用，對(duì)胎兒的發(fā)育將會(huì)引發(fā)各種問(wèn)題，可是現(xiàn)在也還沒(méi)有證據(jù)能夠表明口服藥物避孕在太空中也一樣有效。這些問(wèn)題尚待研究解決。

據(jù)說(shuō)，美國(guó)太空總署挑選了一對(duì)夫妻宇航員，丈夫馬克是名優(yōu)秀宇航員，妻子瓊身心俱佳，都有獻(xiàn)身科學(xué)研究的真誠(chéng)愿望。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的低重力條件下的夫妻生活訓(xùn)練后，2001年9月，這對(duì)夫妻被送到空間站。在空間站，馬克積極響應(yīng)瓊的激情，但在太空中近一個(gè)月里，馬克和瓊努力了十多次都沒(méi)有成功。原來(lái)，在太空里，心臟是整個(gè)身體負(fù)擔(dān)最重的，因?yàn)樯眢w的血液大都集中在心臟附近。

又經(jīng)過(guò)一段時(shí)間休整，馬克恢復(fù)了體力，并決定在瓊的排卵期再努力，可是最后的結(jié)果卻表明瓊沒(méi)有受孕。另外，據(jù)說(shuō)蘇聯(lián)和俄羅斯也早就進(jìn)行過(guò)太空受孕研究，也是無(wú)孕而終。研究人員也始終找不出不能受孕的原因。

那么，地球人在太空中難以做愛(ài)，外星人呢？——至少我們現(xiàn)在不能說(shuō)絕對(duì)沒(méi)有外星人，就權(quán)當(dāng)成有外星人來(lái)閑話?？催^(guò)電影《阿凡達(dá)》吧，潘多拉星人的身上有個(gè)尾巴狀的器官，可以用來(lái)溝通和聯(lián)系，無(wú)論是多么陌生的同類(lèi)，無(wú)論是多么暴烈的鳥(niǎo)獸，只要把尾巴與之相交，便立刻會(huì)心理感應(yīng)、心領(lǐng)神會(huì)，進(jìn)而心心相印，心甘情愿。這讓我們地球人很是羨慕。這個(gè)電影沒(méi)有像好萊塢的許多其他電影那樣有做愛(ài)的鏡頭，不知潘多拉星人是否跟地球人一樣性愛(ài)。

佛教經(jīng)典講述了六個(gè)有性欲的外星世界，稱(chēng)為欲界六天：一是四天王天，四天王天人性交叫“受欲”，和地球人做愛(ài)差不多；但這里的人淫欲心比地球人稍淡，不放縱、不沉迷，心智仍然清明。二是忉利天，忉利天人的淫欲心比四天王天人少，男女性交叫“交”，還是要性交的；淫欲時(shí)仍舊有樂(lè)受，所以不是完全清凈。三是夜摩天，夜摩天人的淫欲心更少了，性交叫“抱”，男女只是擁抱一下就行了；這里的人起欲望而性交，淫欲過(guò)后了無(wú)痕跡思憶。四是兜率天，兜率天人淫欲心還要淡些，男女性交叫“握”，只拉拉手就行了；這里的人在外境淫行的接觸下也能隨緣應(yīng)物，但心是安靜不妄動(dòng)的。五是化樂(lè)天，化樂(lè)天人淫欲心更淡，男女性交叫“笑”，只是相對(duì)一笑就行了；人們雖有性交，而全無(wú)淫樂(lè)之爽。六是他化自在天，他化自在天人做愛(ài)叫“視”，男女相對(duì)一看就好了；這里人們心無(wú)淫欲而能性交，性交之時(shí)超越欲境。

仍說(shuō)“體位”

說(shuō)到宇宙，那么還是回到空間（時(shí)間）這個(gè)話題，更集中一點(diǎn)是“體位”——身體所在的位置。

有句話叫“屁股決定腦袋”，意思是說(shuō)一個(gè)人所處的位置決定了他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也就決定了這個(gè)人對(duì)待一切人和事的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法——換言之，其身體所在的位置決定腦袋。其實(shí)，體位在中國(guó)能決定的很多，甚至決定了一個(gè)人體的存在意義。其身體常位于會(huì)議主座上和新聞節(jié)目中的某甲，與其身體不見(jiàn)于會(huì)議主座上和新聞節(jié)目中的某甲，是如假包換的同一個(gè)人，可某甲自己和其他人絕對(duì)不會(huì)把這兩種空間中的某甲當(dāng)成完全一樣的人。由于常見(jiàn)于會(huì)議主座上和新聞節(jié)目中，某甲會(huì)認(rèn)為自己很正確，其他很多人也會(huì)說(shuō)某甲很正確；即使認(rèn)真考察起來(lái)，某甲并非真的是這樣，別說(shuō)品德、才能、聲望、功業(yè)之類(lèi)了，甚至長(zhǎng)相都……但體位有如此重要的意義，所以人們熙熙攘攘地都在爭(zhēng)取上位。

上位的人雖然天天在說(shuō)要全心全意為下位的人服務(wù)，但往往倨傲地對(duì)待下位的人，甚至掌握了對(duì)下位的人生殺予奪的權(quán)力……在上的體位帶來(lái)的舒坦真是爽歪歪了，上位的人往往就重視空間而忽視了時(shí)間。可是，對(duì)在上位的人的評(píng)判，最終要靠時(shí)間來(lái)做出。時(shí)間提供了很多殷鑒和機(jī)會(huì)，上位的人能不能真正意識(shí)到此時(shí)不同彼時(shí)、今日不同昨日，這最終決定了其在時(shí)間維度中的空間（所處地位）。

記得佛教《華嚴(yán)經(jīng)·普賢行愿品》中說(shuō)，普羅眾生是佛菩薩存在的基礎(chǔ)和意義，“譬如曠野沙磧之中有大樹(shù)王，若根得水，樹(shù)葉花果悉皆繁茂；生死曠野，菩提樹(shù)王亦復(fù)如是，一切眾生而為樹(shù)根，諸佛菩薩而為花果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧花果?！魺o(wú)眾生，一切菩薩終不能成無(wú)上正覺(jué)?！蔽疫@里庸俗化地引申為世俗的道理：在上位者只覺(jué)得自己很正確，只管自己爽，不管在下位者幸福不幸福，不懂得大家爽才是真的爽，有上位者存在的理由和意義么？

說(shuō)至此，我想起美國(guó)政治家阿爾·戈?duì)栐谠蛻?yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題時(shí)說(shuō)過(guò)的話：“當(dāng)一個(gè)人的生計(jì)依賴(lài)于他不明白某事時(shí)，讓他明白該事是困難的?！逼渌芏鄦?wèn)題實(shí)際上也是如此。但我還是愿上位者能聽(tīng)懂我在寒冷漆黑污濁的午夜里說(shuō)的這些胡話。