崔人元

乍看起來，空間的現(xiàn)實(shí)意義大于時(shí)間，“體位（身體所處的位置）”對人的當(dāng)下似有決定意義；但從較大的空間或時(shí)間尺度上看，時(shí)間的意義還是大于空間的意義，即使沒有什么東西是永恒的

人都生存于“宇宙”里?！坝睢闭?，空間也；“宙”者，時(shí)間也。即人總是生存于某個(gè)空間和時(shí)間中的。當(dāng)下人們愛講的表示時(shí)間和空間的一個(gè)詞兒叫“時(shí)空”，把“時(shí)”放到“空”的前面，可能是人們覺得“時(shí)間”更有意義吧？聽聽“時(shí)間就是金錢”、“與時(shí)俱進(jìn)”、“我們意氣風(fēng)發(fā)走進(jìn)新時(shí)代”等智慧的說法就知道。

但在日常生活中，人們對時(shí)間的直接感覺，來自看鐘表、歷書、日出日落月缺月圓四季變換之類，卻又并不像對空間的感覺那么強(qiáng)烈，例如，今天那么多人對房產(chǎn)（空間）看重卻不看重“眼睛一閉一睜一天（時(shí)間）就過去了，眼睛一閉不睜一輩子（時(shí)間）就過去了”。

生活中的空間

這么說來，“宇宙”把“宇”放到“宙”前，可能比“時(shí)空”更有意義了？古人有數(shù)術(shù)認(rèn)為某人一生的富貴窮通是有宿命的，其“生辰八字（四柱）”即出生的時(shí)間決定了他/她的命運(yùn)。但事實(shí)是同一時(shí)間出生的人命運(yùn)卻不相同，怎么解釋呢？還得看其出生的地方（空間）。這么說，還真是“天時(shí)不如地利”了；而且早有俗話說過“天養(yǎng)人肥嘟嘟，人養(yǎng)人皮包骨”——生活于資源條件好的地方，往往不費(fèi)多大勁兒也生活得比較好；生活于資源條件差的地方，人累死累活可能也僅能糊口；再者，從集體的人來說，有爭奪“生存空間”（而不是“生存時(shí)間”）的戰(zhàn)爭、有從事“發(fā)展空間”（而不是“發(fā)展時(shí)間”）的事業(yè)……強(qiáng)調(diào)的也還是空間。

秦始皇時(shí)的丞相李斯，年輕時(shí)到秦國混了多年仍窮困潦倒。某日上廁所，見下邊幾只瘦瘦的老鼠等著吃屎，一坨屎拉下去，嚇得老鼠亂竄。他就想到曾在糧倉里見的老鼠都是肥肥的，而且見人來了也不怕。為什么呢？思想一通，恍然大悟：糧倉的老鼠并不比廁所的老鼠高明，不過是所在的地方（空間）不同啊。于是，他決心要改變所處的空間，從廁所到糧倉，并終于獲得了大富大貴。今天比李斯聰明的人多得多，所以，可以看到網(wǎng)上有很多人在感嘆“投胎是個(gè)高技術(shù)活兒，真想投胎到……（空間）”，但重新投胎的可操作性為零，所以那些官人富人們紛紛把家小移民到……（空間），“適彼樂土”也。

在科學(xué)上，有一種表示方法是把時(shí)間“矮化”為空間的一維：我們通常理解的空間是可以用長、寬、高來描述的三維，而這種科學(xué)表述認(rèn)為時(shí)間是空間的一維。打個(gè)比方：春節(jié)間，許多剩女剩男（中國古人認(rèn)為民間多曠男怨女是……不清明的表現(xiàn)，而且陰陽不和諧會導(dǎo)致氣候惡化，今天的一些學(xué)者認(rèn)為多剩女剩男是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和城市化的一個(gè)現(xiàn)象）都面臨家長催婚。春節(jié)一過，又一個(gè)春天來臨了，大地復(fù)蘇，萬物回春，剩女白美富和剩男高帥富的春心也蕩漾起來了，春情也脈脈而動起來了，于是通過網(wǎng)絡(luò)搭上了，就要相親見面了。如果這白美富和高帥富約定了見面的地點(diǎn)（只用長寬高三維描述的空間），但沒有確定時(shí)間這一維度，那么，這兩個(gè)客觀存在的人體是難以見上面的（同時(shí)出現(xiàn)在約定的同一地點(diǎn)）。所以，必須確定時(shí)間這一維，才能確定兩個(gè)人體同見于同一個(gè)空間——也就是說，只有用長、寬、高、時(shí)四維才能確切地描述一個(gè)位置（空間）。

如是，到底是時(shí)間還是空間更有意義呢？

太空做愛的體位和外星人的性愛

今人尚簡，經(jīng)常搞出些莫名其妙的簡化字詞來，請容許我也如法炮制——把人體所在的位置（空間）簡化為“體位”。探究“體位”，實(shí)事求是地說，想也罷說也罷做也罷，總是一般人生中一件相當(dāng)重要的事情。那么，我就說說“太空”+“做愛”吧——航天科學(xué)+性科學(xué)的話題。

俗話說“男女搭配干活不累”，在宇宙飛船里也一樣。研究表明，在高度緊張的宇宙飛船或空間站工作，若有男女宇航員同行，“性平衡”或“性和諧”，大家的心情要好得多。人類計(jì)劃在將來建立月球基地并登陸火星，而正當(dāng)壯年的宇航員如何在長時(shí)間的太空旅行中解決性生活是個(gè)不容回避的問題之一。研究認(rèn)為對這種真正長期的任務(wù)來說，男女混合是最佳搭配。宇航科技發(fā)達(dá)的美國、俄羅斯、歐盟，都在著手研究這個(gè)問題?？茖W(xué)家們需要知道，在無地球引力的情況下，性愛有多大的可能。

有位法國科普作家說，一些傳統(tǒng)的做愛體位在地球引力條件下可以輕易實(shí)現(xiàn)，但在太空卻是不可能的。而英國的一位宇航專家則認(rèn)為，在太空船內(nèi)做愛是可能的，不過需要速戰(zhàn)速決，且不能有多少隱私。有人寫了一本書叫《太空性愛》，指出在太空尋歡十分不易，最關(guān)鍵的是必須設(shè)法克服微重力環(huán)境。還有這些挑戰(zhàn)：

人在微引力之下最易出汗，但零重力狀態(tài)無對流作用散發(fā)體熱，所以做得正爽之際可能早已汗如雨下；在太空艙中的失重狀態(tài)下，宇航員身不由己，相互難以靠近，男女宇航員即使想親密接觸，但只要輕輕一觸碰，都會立即被遠(yuǎn)遠(yuǎn)彈開，親吻擁抱都很困難，必須用特制的帶子把兩個(gè)人固定在一起，并需要對此進(jìn)行特別訓(xùn)練。地面觀察人員可以通過大屏幕清楚看見宇航員的一舉一動，男女航天員在這種情況下的性心理能不受影響嗎？

性愛最原始的目的是為了繁衍物種后代。所以還是多講幾句這個(gè)話題。如果宇航員是夫妻，男人的產(chǎn)生的精液成點(diǎn)滴狀，如何讓它呈噴灑狀與女人的卵子結(jié)合并受精？而且，宇宙輻射會不會對精子和卵子產(chǎn)生不健康影響？動物研究顯示，在微重力下懷孕可能存在副作用，對胎兒的發(fā)育將會引發(fā)各種問題，可是現(xiàn)在也還沒有證據(jù)能夠表明口服藥物避孕在太空中也一樣有效。這些問題尚待研究解決。

據(jù)說，美國太空總署挑選了一對夫妻宇航員，丈夫馬克是名優(yōu)秀宇航員，妻子瓊身心俱佳，都有獻(xiàn)身科學(xué)研究的真誠愿望。經(jīng)過幾個(gè)月的低重力條件下的夫妻生活訓(xùn)練后，2001年9月，這對夫妻被送到空間站。在空間站，馬克積極響應(yīng)瓊的激情，但在太空中近一個(gè)月里，馬克和瓊努力了十多次都沒有成功。原來，在太空里，心臟是整個(gè)身體負(fù)擔(dān)最重的，因?yàn)樯眢w的血液大都集中在心臟附近。

又經(jīng)過一段時(shí)間休整，馬克恢復(fù)了體力，并決定在瓊的排卵期再努力，可是最后的結(jié)果卻表明瓊沒有受孕。另外，據(jù)說蘇聯(lián)和俄羅斯也早就進(jìn)行過太空受孕研究，也是無孕而終。研究人員也始終找不出不能受孕的原因。

那么，地球人在太空中難以做愛，外星人呢？——至少我們現(xiàn)在不能說絕對沒有外星人，就權(quán)當(dāng)成有外星人來閑話。看過電影《阿凡達(dá)》吧，潘多拉星人的身上有個(gè)尾巴狀的器官，可以用來溝通和聯(lián)系，無論是多么陌生的同類，無論是多么暴烈的鳥獸，只要把尾巴與之相交，便立刻會心理感應(yīng)、心領(lǐng)神會，進(jìn)而心心相印，心甘情愿。這讓我們地球人很是羨慕。這個(gè)電影沒有像好萊塢的許多其他電影那樣有做愛的鏡頭，不知潘多拉星人是否跟地球人一樣性愛。

佛教經(jīng)典講述了六個(gè)有性欲的外星世界，稱為欲界六天：一是四天王天，四天王天人性交叫“受欲”，和地球人做愛差不多；但這里的人淫欲心比地球人稍淡，不放縱、不沉迷，心智仍然清明。二是忉利天，忉利天人的淫欲心比四天王天人少，男女性交叫“交”，還是要性交的；淫欲時(shí)仍舊有樂受，所以不是完全清凈。三是夜摩天，夜摩天人的淫欲心更少了，性交叫“抱”，男女只是擁抱一下就行了；這里的人起欲望而性交，淫欲過后了無痕跡思憶。四是兜率天，兜率天人淫欲心還要淡些，男女性交叫“握”，只拉拉手就行了；這里的人在外境淫行的接觸下也能隨緣應(yīng)物，但心是安靜不妄動的。五是化樂天，化樂天人淫欲心更淡，男女性交叫“笑”，只是相對一笑就行了；人們雖有性交，而全無淫樂之爽。六是他化自在天，他化自在天人做愛叫“視”，男女相對一看就好了；這里人們心無淫欲而能性交，性交之時(shí)超越欲境。

仍說“體位”

說到宇宙，那么還是回到空間（時(shí)間）這個(gè)話題，更集中一點(diǎn)是“體位”——身體所在的位置。

有句話叫“屁股決定腦袋”，意思是說一個(gè)人所處的位置決定了他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也就決定了這個(gè)人對待一切人和事的立場、觀點(diǎn)和方法——換言之，其身體所在的位置決定腦袋。其實(shí)，體位在中國能決定的很多，甚至決定了一個(gè)人體的存在意義。其身體常位于會議主座上和新聞節(jié)目中的某甲，與其身體不見于會議主座上和新聞節(jié)目中的某甲，是如假包換的同一個(gè)人，可某甲自己和其他人絕對不會把這兩種空間中的某甲當(dāng)成完全一樣的人。由于常見于會議主座上和新聞節(jié)目中，某甲會認(rèn)為自己很正確，其他很多人也會說某甲很正確；即使認(rèn)真考察起來，某甲并非真的是這樣，別說品德、才能、聲望、功業(yè)之類了，甚至長相都……但體位有如此重要的意義，所以人們熙熙攘攘地都在爭取上位。

上位的人雖然天天在說要全心全意為下位的人服務(wù)，但往往倨傲地對待下位的人，甚至掌握了對下位的人生殺予奪的權(quán)力……在上的體位帶來的舒坦真是爽歪歪了，上位的人往往就重視空間而忽視了時(shí)間?？墒?，對在上位的人的評判，最終要靠時(shí)間來做出。時(shí)間提供了很多殷鑒和機(jī)會，上位的人能不能真正意識到此時(shí)不同彼時(shí)、今日不同昨日，這最終決定了其在時(shí)間維度中的空間（所處地位）。

記得佛教《華嚴(yán)經(jīng)·普賢行愿品》中說，普羅眾生是佛菩薩存在的基礎(chǔ)和意義，“譬如曠野沙磧之中有大樹王，若根得水，樹葉花果悉皆繁茂；生死曠野，菩提樹王亦復(fù)如是，一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為花果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧花果。……若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺?！蔽疫@里庸俗化地引申為世俗的道理：在上位者只覺得自己很正確，只管自己爽，不管在下位者幸福不幸福，不懂得大家爽才是真的爽，有上位者存在的理由和意義么？

說至此，我想起美國政治家阿爾·戈?duì)栐谠蛻?yīng)對氣候變化問題時(shí)說過的話：“當(dāng)一個(gè)人的生計(jì)依賴于他不明白某事時(shí)，讓他明白該事是困難的。”其他很多問題實(shí)際上也是如此。但我還是愿上位者能聽懂我在寒冷漆黑污濁的午夜里說的這些胡話。