文/本刊記者 曹培紅

近日，酉陽縣選送的酉陽土家擺手韻律操榮獲全國廣場健身操（舞）作品征集評選活動二等獎，是重慶市唯一獲獎的作品。

2013年8月，美克美家以重慶市酉陽銅鼓鄉(xiāng)哨尉村為活動基地，開展了“酉歌行”設(shè)計與社會創(chuàng)新項目。來自美克美家企業(yè)社會責(zé)任團隊、湖南大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院等高校的逾30名志愿者參與其中。該項目以酉陽當(dāng)?shù)氐膰壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)擺手舞、陽戲等為研究對象，通過數(shù)字化影像記錄、可視化與交互設(shè)計等方法，為民族傳統(tǒng)文化的保護和傳承、產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新提供設(shè)計支持。

酉陽擺手舞的前世今生

擺手舞是土家族的一種古老的民間舞蹈，它始于唐代，流傳至今。

跳擺手舞，少則數(shù)十人數(shù)百人，稱“小擺手舞”；多則數(shù)千人至數(shù)萬人，叫“大擺手舞”。其舞蹈形式有“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等；舞姿多模仿跋山涉水、農(nóng)事勞動、戰(zhàn)斗姿態(tài)、巖鷹展翅、日常生活。這些舞蹈動作，舒展大方，生活氣息濃郁，表現(xiàn)出土家人粗曠豪放的民族性格。

每逢節(jié)日喜慶，土家人都要到“擺手堂”或草坪、院壩跳擺手舞。土家人跳擺手舞時，男女成群結(jié)隊，扛起龍鳳大旗，身披土花被面，拿起鳥槍、齊眉棒、梭標(biāo)，吹起牛角、土號、嗩吶，點響三眼統(tǒng)，浩浩蕩蕩，興高采烈地走進擺手堂。土老司則頭戴鳳冠高帽，腰系八幅羅裙，手?jǐn)[銅鈴司刀，敬神完畢，就指揮眾人唱擺手歌，跳擺手舞，其歌聲優(yōu)美，舞姿翩翩，場面壯觀，氣氛熱烈。在2000年3月重慶市文化局、重慶晚報等單位通過群眾投票和專家評議的方式，評選“巴渝十大民間藝術(shù)”時，“黔江擺手舞”榜上有名。

重慶市酉陽土家族苗族自治縣的擺手舞古樸、自然、優(yōu)美，經(jīng)文藝工作者搜集、整理、簡化、普及，當(dāng)?shù)厝罕娐劯杵鹞?，參與者眾，向人們展示出一幅風(fēng)情濃郁的土家生活畫卷。經(jīng)過改編的擺手舞曾多次應(yīng)邀參加全國民族民間舞蹈展演。2002年2月，文化部命名酉陽縣為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（擺手舞）”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生態(tài)化”試驗

美克美家與湖南大學(xué)通過“以社區(qū)為核心”的研究方法，與酉陽當(dāng)?shù)卣⒕用窈涂鐚W(xué)科創(chuàng)新團隊一起參與構(gòu)建了知識平臺與創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，使設(shè)計以一種更有張力的結(jié)構(gòu)形式和社會認同力量參與到本地社區(qū)的社會創(chuàng)新過程中。同時，此項目對“本土的、聯(lián)接的、可持續(xù)的”設(shè)計與社會創(chuàng)新活動實踐方法進行了探索，在知識平臺的構(gòu)建方法、促進民族文化溝通與認同、快速而準(zhǔn)確地獲取地方性知識等方面積累了豐富的實地經(jīng)驗，與當(dāng)?shù)鼐用駥崿F(xiàn)了良好的互動。

“酉歌行”志愿者深入到社區(qū)當(dāng)中，不僅對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行影像記錄，更針對當(dāng)?shù)啬贻p人開展了一系列的互動活動，讓更多的年輕人接受和喜愛當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)藝術(shù)。除此之外，“酉歌行”項目還通過引導(dǎo)當(dāng)?shù)貎和^察本地建筑、民藝等進行美術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)并強化下一代對當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化的感知度和自信心，以期在活躍的生態(tài)文化背景下實現(xiàn)生產(chǎn)性保護，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承下去。除此之外，美克美家更充分發(fā)揮自身設(shè)計優(yōu)勢，與湖南大學(xué)一道開發(fā)家居景觀、家居產(chǎn)品及旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，借助融入非遺元素的新設(shè)計、新產(chǎn)品來延續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù)的生命，真正實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護與開發(fā)。

“活化”的維度與尺度

2011年至今，美克美家持續(xù)將關(guān)注視角投向傳統(tǒng)藝術(shù)傳承領(lǐng)域，與湖南大學(xué)等機構(gòu)保持合作，在湖南通道，新疆伊犁、喀什、吐魯番，重慶酉陽等地落地項目。

湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院何人可院長談到，“3年時間里，設(shè)計與社會創(chuàng)新項目足跡遍布華中、西北、西南，共計走訪侗、維吾爾、哈薩克、土家族等少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人20余位，采編具有地域特色的民間音樂50余條，創(chuàng)作記錄非遺傳承現(xiàn)狀的影像宣傳片近20支，完成再設(shè)計成果百余件，以切實行動助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，還原并放大深蘊其中的傳統(tǒng)藝術(shù)魅力。”

但是，值得注意的是，這么一個優(yōu)質(zhì)的項目主要還停留在記錄和創(chuàng)意階段，距離真正的“活化”還有相當(dāng)?shù)木嚯x。活化的維度，一個是非物質(zhì)文化本身，一個是非物質(zhì)文化創(chuàng)意化，這兩個維度本身就蘊含著尺度問題。

2013年的“酉歌行”則有賴于四川美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計系主任王立端在重慶本土的努力。正如王教授在總結(jié)中感慨的，“創(chuàng)意已經(jīng)很好，但是如何產(chǎn)品化和生活化，恐怕是下一步應(yīng)該著力的具體點?！?/p>