舒盼盼　孫穎政　施杭露

摘 要：科舉制度，就是中國古代設(shè)科考試、選才任官的制度，在中國封建社會的政治、社會、學(xué)術(shù)、文化、教育等方面都產(chǎn)生了十分重大的影響。對延續(xù)了1300年的科舉制度，歷史風(fēng)云的遮蔽難免使人們產(chǎn)生認(rèn)識局限。本文從科舉制度本身的利弊出發(fā)，試圖理性地考察其對學(xué)校教育的影響。

關(guān)鍵詞：科舉制度；教育；影響

中國古代的科舉考試制度是封建社會時期，官府經(jīng)過定期舉行的科目考試，根據(jù)成績的優(yōu)劣來選取人才任官的一種制度?？婆e考試制度有一定程度的平等競爭性，有利于社會各階層的流動和社會的凝聚與整合，有益于文化的普及和傳承，有利于封建王朝統(tǒng)治的穩(wěn)定與鞏固，因而受到歷代統(tǒng)治者的高度重視，在整整1300 年間，一直成為我國古代統(tǒng)治者選拔人才的基本制度。但科舉考試制度自身的弊端也使其日益成為社會思想文化發(fā)展進(jìn)步的阻礙。

1 科舉制度的積極作用

縱觀世界政治的歷史，不僅是在封建社會的中國，甚至在歐美各國，科舉制度都發(fā)揮了不可忽視的作用。

1.1 較為科學(xué)地選拔人才，維護(hù)政治統(tǒng)治

由于科舉考試是通過統(tǒng)一的考試、統(tǒng)一的評判標(biāo)準(zhǔn)來擇優(yōu)取士，并且打破階級的束縛，使得各個階層的人都能有施展抱負(fù)的機(jī)會。正如余秋雨所說，科舉制度的最大優(yōu)點(diǎn)是從根本上打破了豪門勢族對政治權(quán)力的壟斷，使得國家行政機(jī)構(gòu)的組成向著盡可能大的社會面開放。不可否認(rèn)，科舉取士確是封建時代所可能采取的最公平的人才競爭機(jī)制，是選官任能的最佳形式和途徑，是最大程度上吸引知識分子，尤其是社會中下層人士加入國家政治行列的最優(yōu)制度。因此科舉制有利于提高封建官僚隊(duì)伍的政治、文化素質(zhì)，成為封建統(tǒng)治者強(qiáng)化其思想統(tǒng)治、鞏固皇權(quán)的有效手段。

1.2 對西方的現(xiàn)代文官制度產(chǎn)生了重要影響

歐美各國在18世紀(jì)以前，多實(shí)行貴族世襲制、君主恩賜制、政黨分肥制等機(jī)制進(jìn)行文職官員的選用。這些任用辦法不可避免都會因?yàn)椤叭恕钡年P(guān)系帶來結(jié)構(gòu)性的腐敗，削弱政府的穩(wěn)定性和行政能力。而我國的科舉制度采取競爭考試、擇優(yōu)錄取，政權(quán)盡可能大的向平民開放，倡導(dǎo)公平取士，唯才是舉，正體現(xiàn)了“機(jī)會均等”原則。這與資本主義啟蒙時期的“自由、平等、博愛”的思想不謀而合?？婆e制對歐美現(xiàn)代文官制度建立的影響，堪稱為我國對世界文明的一大貢獻(xiàn)。

1.3 客觀上推動了教育文化的發(fā)展

科舉制度是我國古代長期實(shí)行的一種官員選拔制度，它不是教育制度，但它與教育關(guān)系密切，對學(xué)校教育具有導(dǎo)向作用，具體體現(xiàn)在對學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的導(dǎo)向、學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)向、對學(xué)校教學(xué)效果的導(dǎo)向等諸多方面?？婆e考試主宰并控制了學(xué)校教育?？傮w上，科舉制極大地促進(jìn)了文化教育的發(fā)展。學(xué)校的廣泛興起，推動了教育的發(fā)展：因?yàn)檫x才與育才標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，科舉制度促進(jìn)了當(dāng)時學(xué)校教育的發(fā)展，通過科舉可以取得功名，進(jìn)學(xué)讀書又是參加科舉的前提，這就引起社會各階層對學(xué)校教育的重視；在歷史上，中國教育的一個主要功能就是選拔“人才”。人們接受國家正規(guī)教育的主要目的就是為自己能被國家權(quán)威部門選上并得到社會的認(rèn)可。科考的內(nèi)容主要是文化修養(yǎng)及對諸子經(jīng)典的熟悉程度，對經(jīng)、史、子、集等各類書籍注解和發(fā)展，雖然這樣考未必合適，但無疑對社會重心和人格重心產(chǎn)生了積極的影響，讀書人的國學(xué)和人文精神修養(yǎng)得到強(qiáng)化，大批書生從政，在一定程度上加強(qiáng)了社會的文明。

2 科舉制度的弊端

科舉制度為歷史所淘汰，必定是由于其自身存在的種種弊端，以及與社會發(fā)展不匹配所造成的。

2.1 考試內(nèi)容單一，知識結(jié)構(gòu)僵化

科舉考試規(guī)定必須學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典，考試內(nèi)容多是《四書》、《五經(jīng)》、策論和詩賦之類，讀書人所學(xué)內(nèi)容均以科考為目的?？婆e制度發(fā)展到后期，明清的八股文造成了“因命題范圍狹窄，士子揣摩試題，讀時文選本，模擬仿作，而束書不觀，不務(wù)新知”的現(xiàn)象。儒家歷來重綱常倫理而輕技藝，因此大多數(shù)讀書人為了仕途，為了出人頭地，把學(xué)習(xí)的精力都集中在儒家經(jīng)典上，對于其他自然學(xué)科的知識毫不關(guān)心。人們的知識結(jié)構(gòu)逐漸狹窄僵化，思維被禁錮，甚至胸襟狹隘、目光短淺。此時科舉制重倫理輕技藝，重才能輕德行，僅僅作為封建統(tǒng)治階級維護(hù)其統(tǒng)治的工具而已，失去了選拔優(yōu)秀人才的意義。

2.2 與時代和社會發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)

科舉制作為一項(xiàng)選官制度，決定著政治人物的誕生和發(fā)展，必定與社會的發(fā)展密切相關(guān)。中國科舉制度的廢除與中國封建社會的滅亡是有著必然關(guān)聯(lián)的。隨著歷史的推進(jìn)，西方列強(qiáng)打開了中國的大門，中國被動地走上了近代化道路，社會面臨著由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。從經(jīng)濟(jì)上，新興的工業(yè)經(jīng)濟(jì)對科學(xué)技術(shù)有著越來越高的要求，然而科舉制的考核內(nèi)容將自然科學(xué)完全摒除在絕大多數(shù)人的認(rèn)知之外，在這樣的選拔制度下，無法培養(yǎng)出需要的人才，也無法推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從政治上，科舉制度造成官員普遍思想教條僵化、目光短淺的情況，無法應(yīng)對政治制度的革新與變化，無法推動社會的進(jìn)步。當(dāng)陳舊的社會制度無法跟上時代發(fā)展的步伐時，必然將被取代。不論是當(dāng)時的中國封建社會，還是當(dāng)時的中國科舉制度，都不能幸免。

2.3 仍然存在選拔不公

雖然一再強(qiáng)調(diào)科舉制度體現(xiàn)了極大的公平和公開，然而用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來看，它不可避免的仍然存在很大的不公平性。在少數(shù)幾類不允許參加科舉考試的人中，就有女性?？婆e制度始終將女性排斥在外，這與時代進(jìn)步所帶來的“男女平等”觀念是背道而馳的，因此也不為社會發(fā)展所認(rèn)可。此外，科舉考試的層層選拔不僅需要應(yīng)試者投入大量的時間，更需要投入相當(dāng)?shù)呢?cái)力。很多人因?yàn)榧揖池毢鴽]條件讀書，有的即便自學(xué)成才，也沒有足夠的財(cái)力承擔(dān)其遠(yuǎn)赴京城參加考試。“學(xué)而優(yōu)則仕”這條在當(dāng)時幾乎是唯一的出人頭地之路，很大程度上只為了富裕人家、官宦人家以及書香世家的子弟鋪就。因此，科舉制的公平性是有限的。

3 科舉制度對學(xué)校教育的影響

3.1 學(xué)校成為科舉的預(yù)備機(jī)關(guān)或附庸，學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)就是準(zhǔn)備參加科舉

科舉注重文辭，所以學(xué)校也注重文辭，而少實(shí)學(xué)；科舉注重貼經(jīng)、墨義，學(xué)校也采用這些考試方法，結(jié)果學(xué)生只重視記誦不求義理?？婆e支配下的學(xué)校教育培養(yǎng)出的是記誦經(jīng)典章句、善于文辭而缺乏實(shí)學(xué)的人才。士子為科舉而學(xué)，學(xué)校為科舉而教，這就導(dǎo)致中國古代學(xué)校教育向應(yīng)試教育發(fā)展的必然。

3.2 對學(xué)習(xí)觀和教育觀的形成影響深遠(yuǎn)，“官本位”思想根深蒂固

中舉之路，舉步維艱，但縱然是“其有老死于文場者，亦無所恨”，“三場辛苦磨成鬼，兩句功名誤煞人”。成千上萬的士子終身追求，孜孜不倦，至死不悔， 因?yàn)檫@是他們，尤其是平民布衣改變身份和命運(yùn)的唯一出路。因此，社會上形成了“萬般皆下品，唯有讀書高”；“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的畸形學(xué)習(xí)觀和教育觀，從而“官本位”思想在人們心中根深蒂固，影響至今。

3.3 開創(chuàng)了中國應(yīng)試教育的濫觴

“一切以程文為去留”，從一篇文章決定終身，再到一次選拔考試決定終身，不難看出二者之間的本質(zhì)聯(lián)系。而且，在科舉考試背景下，只重考試成績不重品行，不考慮考生平時的真實(shí)水平和道德表現(xiàn)，導(dǎo)致進(jìn)士及第者也不一定是眾望所歸者的弊端?？婆e制度的誕生，在全社會形成濃重的倚重考試的心理，開啟了中國應(yīng)試教育的濫觴。

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[3]馬文卿.試論科舉制度對傳統(tǒng)教育價值觀的影響[J]，教育史探究，2000：2.

[4]余揚(yáng).科舉考試制度的社會功能再論[J].考試教育，2011：5.

作者簡介

舒盼盼（1992-），女，年生，漢族，浙江麗水人。就讀于浙江師范大學(xué)化學(xué)與生命科學(xué)學(xué)院。

孫穎政（1991-），女，，漢族，浙江杭州人。就讀于浙江師范大學(xué)化學(xué)與生命科學(xué)學(xué)院。

施杭露（1992-），女，漢族，浙江永康人。就讀于浙江師范大學(xué)數(shù)理與信息工程學(xué)院。