周渝

摘 要：藝術(shù)教育的核心是提高審美和喚醒人性，教育的最終目的不是傳授己有的東西，而是要把人的價值感、生命感喚醒。人文精神的宗旨，是從根本上啟發(fā)社會上每一個人的自尊心、自信心、人生悟性和自強(qiáng)不息的意志；啟迪人的自重、自愛之心，從而追求高尚的人生目標(biāo)和人生價值。而人文精神展示的是一個民族健康的靈魂，是藝術(shù)教育中的精髓。也是當(dāng)今課堂改革的共同趨勢。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；人文精神；人文教育

藝術(shù)教育可以塑造人，更可以改變?nèi)?。如何讓藝術(shù)教育轉(zhuǎn)變?nèi)吮旧恚屔慕逃哌M(jìn)我們的藝術(shù)課堂，讓我們來關(guān)注美好的人性，關(guān)注心靈，關(guān)注學(xué)生身心的健康成長，這是當(dāng)今課程改革的共同趨勢，即“人文化”的改革趨勢。

藝術(shù)教育的核心是提高審美和喚醒人性，教育的最終目的不是傳授己有的東西，而是要把人的價值感、生命感喚醒。而這種“喚醒”注定了人文精神的教育是不能“灌輸”和“訓(xùn)練”。假如說知識積累的過程是灌輸性的，它是生命以外的東西，通過灌輸就可以把知識注入人的主觀世界里去，使人慢慢變得豐富起來；那么精神的塑造則是人性的，人性則是生命以內(nèi)的東西，是一種歷史的沉淀而形成的傳統(tǒng)文化，只能通過感悟、引導(dǎo)、陶冶等人文手段去激發(fā)、去影響、去塑造人類趨向文明的根源即人文精神，而人文精神的成功內(nèi)化則是建立在人文教育之中，寓于藝術(shù)教育之上。

何為是人文精神？人文精神，要求尊重人的情感，人的需要、并有高尚的道德修養(yǎng)和欣賞美、創(chuàng)造美的能力，因為人本身就是一個活生生的豐富多彩的生命；同時，它也倡導(dǎo)每個人在自由生活的同時承擔(dān)著不可推卸的對自然、他人、社會的責(zé)任?？傊?，它要求“以人為本”，弘揚(yáng)道德價值和審美價值，培養(yǎng)健全的人格和高尚的時代風(fēng)尚。所謂人文教育，就是培養(yǎng)人文精神的教育。它通過把人類積累的心性精粹、智慧精神與閱歷經(jīng)驗傳授給下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、凈化靈魂、理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式。藝術(shù)教育實質(zhì)上是一種人性教育，它以個體的心性完善為最高目標(biāo)，主要體現(xiàn)的是以個人發(fā)展需求為標(biāo)準(zhǔn)的教育價值觀。人文教育是對培養(yǎng)人文精神，致力于人的道德精神價值領(lǐng)域的高度抽象，而藝術(shù)教育是人文教育的另一種表現(xiàn)形式，說到底就是指“一切要以人為本，以人為中心”的教育。

人文精神的內(nèi)涵十分豐富，它包括審美情趣、愛國情懷、道德修養(yǎng)、價值觀念、文化品位、人生態(tài)度、心理素質(zhì)等等。藝術(shù)教育是以人性、人文理念來關(guān)照人類社會發(fā)展的方方面面，通過關(guān)注人對生存需求的方方面面，結(jié)合現(xiàn)代高科技技術(shù)，設(shè)計出符合人們需要的工業(yè)產(chǎn)品；同時通過研究人在成長、發(fā)展中的各種人際關(guān)系、人際之間的良性互動、地域文化、氣候土壤等問題來規(guī)劃和設(shè)計出宜人的生存環(huán)境，提高人們的精神意識。人文精神的宗旨，是從根本上啟發(fā)社會上每一個人的自尊心、自信心、人生悟性和自強(qiáng)不息的意志；啟迪人的自重、自愛之心，從而追求高尚的人生目標(biāo)和人生價值。知識經(jīng)濟(jì)時代又賦予人文精神嶄新的時代內(nèi)涵：敢為人先的勇氣；誠信公正的操守；戒驕戒躁的品格；浪漫時尚的氣質(zhì)；海納百川的胸襟；追求卓越的理想；天人合一的情懷等?？梢哉f人文精神展示的是一個民族健康的靈魂，是藝術(shù)教育中的精髓。

當(dāng)然有些東西是與生俱來的，存在于人的本性之中，需要通過教育來喚起，這就是所謂的人文精神，它是涉及到人文學(xué)科、藝術(shù)的教育。人文科學(xué)不同于自然科學(xué)，它是生命中的精神因素，生命就是人類生活世界中客觀化的精神活動。藝術(shù)教育就是要通過人文教育構(gòu)建學(xué)生的精神生活空間，使人的感性生命通過對精神的體驗、認(rèn)知得到不斷的升華。人文教育是人文精神獲得的條件，課堂教學(xué)是一個通過實踐練習(xí)慢慢培養(yǎng)人文精神的途徑。中國民族文化有著深厚的內(nèi)涵和豐富的品質(zhì)，比如： 以禮待人、厚德載物的仁愛傳統(tǒng)，重愛國、識大體的道德意識，重名譽(yù)和精神、尚氣節(jié)的人格精神，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，追求自我完善的修養(yǎng)觀念等等，而這些都是凝聚在中國文化歷史長河之中，也是中國傳統(tǒng)文化中的精華，同時更有著深刻的人文內(nèi)涵。

在我國80年代，“人文精神”一詞還屬于思想領(lǐng)域和哲學(xué)的專業(yè)術(shù)語，到了90年代初，中國文學(xué)評論界發(fā)出“拯救人文精神危機(jī)”的呼喚。錢夢龍先生曾把“目中無人”視為中國教育的最大弊病。其實，“目中無人”——教育的人性化缺失，恰恰道出了整個中國教育的現(xiàn)狀和最嚴(yán)重的偏失。

經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展和人類社會科學(xué)技術(shù)革命性的飛躍，賦予社會的進(jìn)步與發(fā)展以強(qiáng)大的動力，但也帶來一系列的環(huán)境問題、道德問題、社會問題等等?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的若干建議》中指出我國“在社會精神生活方面存在著不少問題，有的還相當(dāng)嚴(yán)重，一些領(lǐng)域道德失落，個人主義、拜金主義、享樂主義滋長；黃賭毒和封建迷信等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起；假冒偽劣、欺詐活動成為社會公害，文化事業(yè)受到消極因素的嚴(yán)重沖擊，危害青少年身心健康的東西屢禁不止。”這便是文化價值失衡的后果，單靠物質(zhì)文明是無法解決的。中華民族要實現(xiàn)偉大的復(fù)興，必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)人文精神。因此，追求藝術(shù)、人文、科技的和諧發(fā)展，將人文精髓滲入藝術(shù)教育之中，同時追求人文精神與科學(xué)精神的統(tǒng)一，讓藝術(shù)教育、科技發(fā)展充滿人文的關(guān)懷，應(yīng)成為時代的主旋律。黨和國家已經(jīng)意識到人文精神對于中華民族的重要意義，“三個代表”理論、以德治國方略等都包含了人文的內(nèi)容。上世紀(jì)90年代，人文精神受到教育界的廣泛關(guān)注，有識之士開始呼喚人文精神的建構(gòu)與復(fù)歸，學(xué)科教育開始滲透人文內(nèi)容。綜合素質(zhì)教育理論為人文精神提供了平臺，而藝術(shù)教育則首當(dāng)其沖，成為是人類文化的重要組成部分，是人文性與工具性的統(tǒng)一。

人文性與工具性的辯證統(tǒng)一，仿佛鳥之雙翼、車之雙輪，是藝術(shù)教育相輔相成、缺一不可的兩個支柱。但是過分強(qiáng)調(diào)與看中工具性，忽視甚至摒棄人文性，這已成為教育界不爭的事實?，F(xiàn)實中的藝術(shù)教育，文化課教師往往按照統(tǒng)一的教案，用統(tǒng)一的尺度與方法，強(qiáng)塞給學(xué)生，同樣，專業(yè)課教師較偏重看學(xué)生本身的專業(yè)成績、比賽名次等，都忽視了人文教育，最美的東西被無情地割舍，學(xué)生豐富多彩的個性隨之可怕地消失，創(chuàng)造與想像的火花化為灰燼，有的成為思維的懦夫，有的形成虛假的雙面人格，至于生命、審美、情感、尊嚴(yán)等人文因素更是得不到應(yīng)有的培養(yǎng)與發(fā)展。

近幾年，人文教育雖然己經(jīng)從高等學(xué)府和學(xué)術(shù)界走出來，出現(xiàn)在各級教學(xué)的各個領(lǐng)域，目前對人文教育、綜合素質(zhì)教育的研究已經(jīng)引起很多教育者關(guān)注。但韓軍從“唯圣化”的角度說道：“在我看來，教育應(yīng)該立足于受教育者本身，復(fù)雜真實的現(xiàn)實人性，并向著更高的人性努力，這樣的教育才是科學(xué)的人本主義教育。

人們把21世紀(jì)的國際競爭看作是經(jīng)濟(jì)競爭，而又把經(jīng)濟(jì)競爭歸結(jié)為科技競爭，歸結(jié)為教育競爭。其實，國際競爭最終就是國民精神的競爭，是國民素質(zhì)的競爭。人文精神是教育的本質(zhì)要求，需要通過藝術(shù)教育等多方位的培養(yǎng)，達(dá)到它的的個性要求。這種突出的人文性質(zhì)提升了藝術(shù)學(xué)科工具性的發(fā)揮，要求教師在輔導(dǎo)學(xué)生掌握專業(yè)的過程中，首先開發(fā)藝術(shù)教育中的人文精髓優(yōu)勢，借助學(xué)生個體豐富的思想情感，最終達(dá)到道德與技術(shù)、人品與能力的和諧。通過活躍、活潑的“活人”的方式來實現(xiàn)“立人”的目標(biāo)，將藝術(shù)教育發(fā)揮到極致，培養(yǎng)出更多具有美好的心靈、人性和專業(yè)才華的高素質(zhì)人才。