/ 江西_文師華
虞世南《孔子廟堂碑》(局部)
虞世南(558—638),字伯施,越州余姚(今屬浙江慈溪)人,出生于建康(今南京市)。虞世南家是東南名門(mén)望族,父親虞荔官至陳朝太子中庶子,叔父虞寄任陳朝中書(shū)侍郎。虞世南在陳朝時(shí),入建安王府任法曹參軍,后遷為西陽(yáng)王友。589年陳朝滅亡,虞世南與其兄世基一起徙居京都長(zhǎng)安,被晉王楊廣征為晉王府學(xué)士。楊廣立為太子,又改為東宮學(xué)士。楊廣即帝位,虞世南任秘書(shū)郎,并兼任文學(xué)侍從。
618年隋朝滅亡,虞世南與歐陽(yáng)詢并為竇建德的東夏王朝所留用。621年?yáng)|夏王朝被李世民消滅,虞世南與歐陽(yáng)詢一樣,再次作為降臣進(jìn)入唐朝,被秦王李世民收留,初為秦王府參軍事,后轉(zhuǎn)為六品記室,并充任秦王府文學(xué)館學(xué)士,成為著名的“十八學(xué)士”之一。貞觀元年(627),李世民即皇帝位,虞世南任著作郎,以“天下賢良文學(xué)之士”充任弘文館學(xué)士,經(jīng)常在內(nèi)殿與唐太宗李世民講論文義,商量政事,日見(jiàn)親近。貞觀七年(633),虞世南經(jīng)秘書(shū)少監(jiān)轉(zhuǎn)為秘書(shū)監(jiān),并封爵永興縣子,世稱“虞永興”。
據(jù)《新唐書(shū)》卷102載,虞世南外貌瘦弱溫和,品性儒雅剛正,論議持正,直言敢諫。例如有一次,唐太宗寫(xiě)了一首艷麗的宮體詩(shī),命虞世南寫(xiě)“和詩(shī)”。虞世南覺(jué)得這樣的詩(shī)歌無(wú)益于國(guó)家的振興,便回答說(shuō):“圣作雖工,然體非雅正,上之所好,下必有甚者,臣恐此詩(shī)一傳,天下風(fēng)靡,不敢奉詔?!碧铺诘拈_(kāi)明睿智,為虞世南提供了輔君治國(guó)的良機(jī),成就了他完美的人生。虞世南生前,太宗常常稱贊他有“五絕:一曰德行,二曰忠直,三曰博學(xué),四曰文詞,五曰書(shū)翰”。卒后,太宗下詔:“陪葬昭陵。”并感嘆說(shuō):“世南于我猶一體,拾遺補(bǔ)闕,無(wú)日忘之。蓋當(dāng)代名臣,人倫準(zhǔn)的?!焙髞?lái)太宗還命著名畫(huà)家閻立本畫(huà)其肖像置于凌煙閣中供人瞻仰,這樣,虞世南便成為唐朝凌煙閣二十四功臣之一。虞世南不僅是唐代名臣,而且是文學(xué)家和著名書(shū)法家?!缎绿茣?shū)》卷102稱他“文章婉縟”,承徐陵之風(fēng)。其詩(shī)與王珪、魏征齊名。書(shū)法與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷并稱初唐四大書(shū)家。
虞世南書(shū)法近師智永,遠(yuǎn)承王羲之、王獻(xiàn)之父子?!杜f唐書(shū)》卷72載:虞世南自七歲起,與胞兄虞世基寄學(xué)于吳郡博學(xué)大家顧野王家十余年,其間“同郡沙門(mén)智永善王羲之書(shū),世南師焉,妙得其體,由是聲名藉甚”?!缎绿茣?shū)》卷199載:虞世南學(xué)書(shū)非常勤奮,夜間臥于被中常畫(huà)腹習(xí)書(shū)。宋代《宣和書(shū)譜》卷88載:“釋智永善書(shū),得王羲之法,世南往師焉。于是專心不懈,妙得其體,晚年正書(shū)遂與王羲之相后先。”唐張懷瓘《書(shū)斷》卷中說(shuō):虞世南書(shū)法“得大令之宏規(guī),含五方之正色,姿容秀出,智勇在焉,秀嶺危峰,處處間起,行草之際,尤所偏工,及其暮齒,加以遒逸”。從這些資料中可知,虞世南自幼跟隨王羲之七世孫智永禪師學(xué)習(xí)書(shū)法,浸淫日久,“妙得其體”;進(jìn)而臨習(xí)王羲之、王獻(xiàn)之父子的楷書(shū)和行書(shū),對(duì)王羲之書(shū)法精妙的筆法、王獻(xiàn)之書(shū)法宏闊的格局有深刻的領(lǐng)悟,在繼承智永、二王書(shū)法的筆墨風(fēng)神的基礎(chǔ)上,“姿容秀出”,“加以遒勁”,自成一家,創(chuàng)造了更加接近晉人楷書(shū)的唐楷。
虞世南楷書(shū),筆畫(huà)圓融遒麗,外柔內(nèi)剛;結(jié)體疏朗蕭散,平正自然;精神內(nèi)守,以韻取勝。初看似溫和有余,再看則筋骨內(nèi)含。其整體風(fēng)格表現(xiàn)為溫潤(rùn)平和。關(guān)于虞書(shū)的特點(diǎn),前人有諸多評(píng)價(jià)。如唐竇臮《述書(shū)賦·下》云:“永興超出,下筆如神?!崩钏谜妗稌?shū)后品》云:“虞世南蕭散灑落,真、草惟命,如羅綺嬌春,鹓鴻戲沼?!彼螝W陽(yáng)修《集古錄》卷五云:虞世南所書(shū)“字畫(huà)精妙”。明董其昌《畫(huà)禪室隨筆》說(shuō):“蓋用筆之難,難在遒勁……此惟褚河南、虞永興行書(shū)得之?!表?xiàng)穆《書(shū)法雅言·正奇》說(shuō):“世南傳之智永,內(nèi)含剛?cè)?,立意沉粹。及其行草,遒媚不凡?!鼻鍎⑽踺d《書(shū)概》說(shuō):“永興書(shū)出于智永,故不外耀鋒芒而內(nèi)含筋骨?!卑莱肌端囍垭p楫》說(shuō):“永興如白鶴翔云,人仰丹頂。”周星蓮《臨池管見(jiàn)》說(shuō):“王右軍、虞世南字體馨逸,舉止安和,蓬蓬然得春夏之氣。”
虞世南的書(shū)法代表作當(dāng)推《孔子廟堂碑》,其次有《破邪論序》(現(xiàn)藏日本三井家)、《汝南公主墓主銘并序》(現(xiàn)藏上海博物館)、《虞摹蘭亭序》卷等。虞世南的書(shū)法理論有《筆髓論》《書(shū)旨述》等。
《孔子廟堂碑》即《夫子廟堂碑》,由虞世南撰并書(shū),初刻成于唐太宗貞觀四年(630)前后,一說(shuō)貞觀七年(633),立于長(zhǎng)安孔廟中,不久因孔廟失火,碑被燒毀。至武則天長(zhǎng)安三年(703),命當(dāng)時(shí)的相王李旦重刻,并加碑額篆字“大周孔子廟堂之碑”八字。武則天時(shí)期重刻的碑文,后來(lái)也因椎拓過(guò)多而毀壞。原拓本在北宋時(shí)已不多見(jiàn),故黃庭堅(jiān)有詩(shī)嘆曰:“孔廟虞書(shū)貞觀刻,千兩黃金哪購(gòu)得?!北彼纬跄辏鯊┏陂L(zhǎng)安第三次翻刻此碑,現(xiàn)存陜西西安碑林,世稱“陜本”,又稱“西廟堂本”,字較肥?!犊鬃訌R堂碑》在元代又被翻刻,現(xiàn)存于山東城武,稱“城武本”,又稱“東廟堂本”,字較瘦。西安碑林中的《孔子廟堂碑》,碑高280厘米,寬110厘米,楷書(shū)35行,每行64字。碑額篆書(shū)陰文“孔子廟堂之碑”六字。而流傳至今的最好善本,是清人李宗翰所得元代康里子山舊藏本,系唐拓孤本,其原碑刻拓本早年已流入日本,現(xiàn)藏三井家。
《孔子廟堂碑》內(nèi)容是記唐高祖李淵武德九年(626)十二月二十九日封孔子二十三世后裔孔德倫為“褒圣侯”,及修葺孔廟等事。文章由文明開(kāi)化、孔子生平、儒教沉浮、大唐開(kāi)基、禮儀復(fù)興、修繕孔廟、刻碑記頌等章節(jié)組成,層層展開(kāi),節(jié)節(jié)遞進(jìn)。全文兩千余字,洋洋灑灑,氣勢(shì)旺盛,堪稱一篇盛世宏文。
《孔子廟堂碑》為虞世南六十九歲所書(shū),用筆圓勁秀潤(rùn),外柔內(nèi)剛,筆勢(shì)舒展灑落,筆畫(huà)橫平豎直,應(yīng)規(guī)入矩;字形稍呈縱勢(shì),尤覺(jué)秀麗姿媚;字與字,行與行,井然有序,酣暢協(xié)調(diào)。從整體看,柔和雅致,疏朗從容,表現(xiàn)出一副文人高士的謙和風(fēng)度。虞世南《筆髓論·契妙》說(shuō):“欲書(shū)之時(shí),當(dāng)收視反聽(tīng),絕慮凝神,心正氣和,則契于妙。心神不正,書(shū)則欹斜;志氣不和,字則顛仆?!薄犊鬃訌R堂碑》充分體現(xiàn)了這種書(shū)法創(chuàng)作觀念,全篇筆調(diào)從容和緩,一筆一畫(huà)都在緩緩進(jìn)行中延伸,表現(xiàn)出一種純凈閑雅的勢(shì)態(tài)。即使是尖細(xì)的筆畫(huà),從虞世南手中寫(xiě)出來(lái),也是溫和的,不顯露出銳利的鋒芒。在轉(zhuǎn)折的筆畫(huà)中,虞世南不表現(xiàn)出那種折木斷金的果斷和直接,而是寫(xiě)成婉約環(huán)轉(zhuǎn)的圓弧形狀,筆跡流動(dòng),輕若浮云。虞世南雖然是王羲之的追隨者,但他的字比王羲之的字更安詳靜穆,不是青春年少的氣息,而是老成持重,溫潤(rùn)平和。唐賈躭《賦虞書(shū)歌》贊曰:“眾書(shū)之中虞書(shū)巧,體法自然歸大道。不同懷素只攻顛,豈類張芝惟創(chuàng)草。形勢(shì)素,筋骨老,父子君臣相揖抱……須知孔子廟堂碑,便是青箱中至寶?!贝嗽?shī)認(rèn)為虞書(shū)書(shū)體法自然,巧妙、方正,不同于懷素等人癲狂的草書(shū)。虞書(shū)主筆、次筆各就其位,井然有序,如同“父子君臣相揖抱”,虞書(shū)代表作《孔子廟堂碑》更是讀書(shū)人“青箱中至寶”。清馮班《鈍吟書(shū)要》說(shuō):“虞世南《孔子廟堂碑》全是王法,最可師?!眲⑽踺d《藝概·書(shū)概》說(shuō):“學(xué)永興書(shū),第一要識(shí)其筋骨勝肉?!睂W(xué)習(xí)此碑,須用彈性較強(qiáng)的毛筆,運(yùn)筆要從容舒緩,不能急速狠重,筆畫(huà)要寫(xiě)得遒勁而秀麗,結(jié)體追求端莊而閑雅的勢(shì)態(tài)。要避免瘦而無(wú)肉、刻板拘謹(jǐn)?shù)拿 ?/p>
從書(shū)法審美風(fēng)格看,虞世南與歐陽(yáng)詢走的是兩條截然不同的道路。唐張懷瓘《書(shū)斷》認(rèn)為:論地位,歐書(shū)與虞書(shū)“智均力敵”;論風(fēng)格,歐書(shū)瘦硬剛勁,“外露筋骨”,虞書(shū)優(yōu)雅從容,“內(nèi)含剛?cè)帷?;論品德,“君子藏器,以虞為?yōu)”。
早在貞觀元年(627),虞世南、歐陽(yáng)詢奉唐太宗之命,擔(dān)任弘文館書(shū)法教師,給“京官文武職事五品已上子,有性愛(ài)學(xué)書(shū)及有書(shū)性者”講授“楷法”。據(jù)宋代王溥《唐會(huì)要》卷64載,唐代受虞世南影響的書(shū)家有:褚遂良、陸柬之、唐太宗李世民、薛稷、張旭。據(jù)唐代無(wú)名氏《國(guó)史異纂》記載,褚遂良曾向虞世南求教書(shū)法。陸柬之則是虞世南的外甥,他年少時(shí)隨舅父虞世南學(xué)習(xí)書(shū)法,晚年則專攻二王。唐太宗李世民自言其書(shū)遠(yuǎn)學(xué)王羲之,近學(xué)虞世南。張懷瓘《書(shū)斷》記載:唐太宗學(xué)習(xí)虞世南書(shū)法,常為寫(xiě)不好“戈”而煩惱。有一天唐太宗在自己寫(xiě)的“戩”字上故意空著“戈”旁,讓虞世南補(bǔ)上,再拿給魏征品評(píng)。魏征評(píng)曰:“仰觀圣作,惟‘戩’字‘戈’法頗逼真?!碧趪@服,并夸贊魏征鑒賞水平高。唐太宗傳世《晉祠銘》《溫泉銘》筆畫(huà)結(jié)體乃至氣韻酷似虞書(shū)。薛稷外祖父魏征為初唐名臣,家里收藏豐富,其中虞世南、褚遂良墨跡頗多,薛稷得以日久觀摩,最終學(xué)成,自成一家。張旭的母親陸氏是陸柬之的侄女,即虞世南的外孫女。張旭最善草書(shū),但他的楷書(shū)也寫(xiě)得端嚴(yán)精美,其楷體名作《郎官石記序》風(fēng)格近于虞世南。
宋代蔡襄的小楷及行書(shū)均出自虞世南。宋高宗趙構(gòu)臨習(xí)過(guò)虞世南書(shū)《真草千字文》。元代趙孟頫行楷書(shū)中內(nèi)含筋骨、柔中帶剛的審美追求也與虞世南一脈相通。揭傒斯“正書(shū)自智永、虞世南上溯晉人”。明代祝允明晚年小楷基本以虞書(shū)面貌出現(xiàn)。王寵是明代學(xué)習(xí)虞世南最出色的一位書(shū)家,其小楷具有虞世南的氣秀色潤(rùn)、外柔內(nèi)剛之氣。董其昌在臨習(xí)顏真卿《多寶塔》之后,曾一度學(xué)習(xí)虞世南楷書(shū)。清代伊秉綬早期的小楷得益于虞世南。當(dāng)代書(shū)法大師林散之年少時(shí)臨習(xí)過(guò)虞世南《孔子廟堂碑》。時(shí)至今日,《孔子廟堂碑》仍然是人們學(xué)習(xí)唐楷的經(jīng)典范本。