王相軍 王邦康 趙帥 劉通 祝順利

摘 要：我國非法基督教組織發(fā)展迅速，活動猖獗，政府管控面臨較大考驗。通過對河南部分地區(qū)家庭教會非法宗教活動的個案研究，綜合分析非法基督教組織的現(xiàn)狀特征：組織發(fā)展迅速、影響擴大快，潛在社會危險問題與社會力量局限現(xiàn)狀并存，具有一定社會正能量，現(xiàn)存問題影響組織發(fā)展和穩(wěn)定，發(fā)展后勁欠缺。

關(guān)鍵詞：非法；基督教組織；特征；分析

中圖分類號：B975 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0070-02

近些年來，我國非法基督教民間組織活動比較活躍，涉及范圍和人員數(shù)量不斷擴大，且類型繁多，政府有關(guān)部門很難有效控制。尤其是基督教結(jié)構(gòu)復(fù)雜，組織繁多，僅僅“三自”與“非三自”組織就繁雜難辨。非法基督教組織在河南省尤為突出，據(jù)當(dāng)前非法宗教組織研究數(shù)據(jù)顯示，近九成非法宗教組織由基督教組織衍生而來，國內(nèi)自主成立的邪教組織中有過半數(shù)發(fā)源于河南省，如東方閃電、全范圍教會、華南教會等。本文對河南省鄭州、漯河、南陽、周口四市非法基督教民間組織進行個案調(diào)查，介入研究，通過訪談、觀察、調(diào)查問卷等方法對四市非法宗教組織資料進行基收集，從微觀角度分析非法基督組織現(xiàn)狀特征。

一、非法基督教組織現(xiàn)狀特征分析

（一）非法基督教組織發(fā)展迅速，組織影響擴大較快

1.成員人數(shù)增長迅速

非法基督組織人員整體發(fā)展迅速，人數(shù)在短時期內(nèi)能夠成倍增加。調(diào)查中的家庭教會人數(shù)發(fā)展情況顯示，漯河青年團契家庭教會成立六年多，人數(shù)增長了17倍；南陽“永生之家”家庭教會由2001年十?dāng)?shù)人發(fā)展起來，現(xiàn)有人數(shù)為127人，增長了近12倍。鄭州金水家庭教會組建于 2008年，人數(shù)只有6人，到2013年，人數(shù)發(fā)展到30多人。周口該家庭教會成立近4年，教會人數(shù)從開始的18人發(fā)展到目前的107人，增長了6倍之多。周口該家庭教會成立近4年，教會人數(shù)從開始的18人發(fā)展到目前的107人，增長了6倍之多。四地市調(diào)查組織人員數(shù)量 都呈現(xiàn)快速增多的趨勢，可見基督教非法組織成員發(fā)展具有快速增長的特點。

2.組織影響較廣泛

非法基督教組織涉及范圍廣泛包含各個方面。一是涉及面積大。家庭教會輻射面積較大。漯河青年家庭教會雖在市中心，但從調(diào)查問卷數(shù)據(jù)看市區(qū)居住信徒35.01%，城郊居住信徒45.94%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民13.51%，農(nóng)村居住信徒5.4%；鄭州家庭教會成員的居住地分布在市區(qū)、城郊、農(nóng)村，所占比例分別為60%、23.3%、16.7%；周口家庭教會成員的居住地分布在鄉(xiāng)村、城鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)、集鎮(zhèn)，所占比例分別為85.71%、5.71%、8.57%。二是涉及社會層次多。組織內(nèi)信徒行業(yè)分布廣，年齡跨度大。調(diào)查問卷數(shù)據(jù)顯示，漯河調(diào)查組織中，工人10.81%、農(nóng)民13.51%、無業(yè)13.51%、經(jīng)商13.51%、學(xué)生5.4%、服務(wù)行業(yè)16.26%人、企業(yè)管理者5.4%人、教科文衛(wèi)工作者8.1%、家務(wù)2.7%、宗教人士8.1%、公務(wù)員 2.7%；南陽多為農(nóng)民，占53%，其他分布各行各業(yè)，有工人13%、服務(wù)行業(yè)占10%、學(xué)生占3%，政府工作人員占7%。三是信徒年齡分布范圍廣，家庭教會信徒并非都是成年人，從十幾歲到七十幾歲都有涉及。漯河調(diào)查的是青年團契在此不具有說明力不予列舉，周口家庭教會年齡在28到75歲之間，其中青壯年占5.7%，中年占28.6%，老年占65.7%。鄭州調(diào)查的家庭教會偏向于青年家庭教會，但是年齡分布上卻在17歲到65歲之間都有涉及，其中青壯年占76.6%，中年占16.7%，老年占6.7%。南陽平均年齡為41歲，年齡最小27歲，最大60歲， 其中27歲～40歲占 46%，40歲～60歲占 54%。非法基督教組織的這一特點說明家庭教會已經(jīng)滲透到我國社會的方方面面，已經(jīng)和人民群眾密切接觸。

（二）非法基督教組織潛在社會危險問題與社會力量局限現(xiàn)狀并存

1.組織具有質(zhì)變的潛在社會危險

非法基督教組織雖然以基督教信仰為教義，但處于非法狀態(tài)的這些組織具有隱形組織固有的危害性。非法基督教組織的質(zhì)變包括兩個方面。一是宗教基本信仰轉(zhuǎn)變。教會組織成員改信邪教。調(diào)查中，周口的家庭教會組織中有一列，信徒改信邪教。在調(diào)查者訪談周口家庭教會時，教徒稱曾有東方閃電的人拉攏基督教成員退基督教入東方閃電，說東方閃電才是真神，不信就會招災(zāi)。雖然多數(shù)信徒對此置之不理，但是有一個信徒卻因此離開教會改信邪教。 二是宗教活動性質(zhì)轉(zhuǎn)變。非法基督教組織雖以信教為目的而成立，但因其不被政府承認，其行為可能轉(zhuǎn)變?yōu)榕c政府對抗的行為。筆者調(diào)查中就遇到一個非法基督教組織，明確貼出條幅“中國屬于基督教”，并在禱告、講道時不時說出“我們會比中國政府做得更好”話語等。筆者調(diào)查中的幾個非法基督教組織沒有明顯出現(xiàn)上述兩種危害社會情況，盡管非法基督教組織的潛在社會危險出現(xiàn)幾率并不大，這種潛在的社會危險也不容相關(guān)部門忽視。

2.非法基督教組織決定的社會力量有限

非法基督教組織雖然有一定的發(fā)展速度和發(fā)展規(guī)模。但是其具有的真正社會力量具有較大的局限性，對社會的發(fā)展影響也是有限的。信徒職業(yè)分布以農(nóng)民、無業(yè)、服務(wù)行業(yè)較多，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：漯河占43.24%；周口91.43%；鄭州43.4%；南陽占70%。職業(yè)分布說明教會組織社會生產(chǎn)力決定性較弱。信徒年齡分布上老年信徒比重較大，漯河、鄭州調(diào)查的是青年家庭教會不具有代表性，周口老年信徒占65.7%；南陽老年信徒占53.3%；老年人的社會生產(chǎn)力不足顯而易見。信徒性別分布看，女性信徒較多，漯河占75.68%；周口占88.57%；鄭州占50%；南陽占60%。信徒文化水平總體較低，高中及以下學(xué)歷比重較大，漯河占67.6%；周口占 94.29% ；鄭州占73.3%；南陽占90%。

（三）非法基督教組織現(xiàn)實社會具有一定社會正能量

1.非法基督教組織教人向善

非法基督教組織一個主要目的是教人向善。據(jù)調(diào)查的家庭教會的教義來說，非法基督教教義與合法基督教教義大致相同或是區(qū)別不大。教義主旨都是耶穌基督為救世主，能夠?qū)捤∪藗兊淖飷海热藗兊撵`魂，教導(dǎo)人們向善修德，積福積善。筆者在聽教會講道人布道時，就主要談?wù)撊嗽谏町?dāng)中應(yīng)該學(xué)會寬恕別人，多做有益于社會的事情，這樣就能減輕信徒靈魂的重量，在死后能夠升入天堂，來生才能夠轉(zhuǎn)世享福。信徒在這樣的教導(dǎo)下，多會做好事，并且待人和善，利人利己。

2.非法基督教組織防護信徒誤入歧途

非法基督教組織的自我保護特征，在一定程度上能夠防止信徒因為信仰而誤入歧途，改信邪教。比如，待找媳婦，每月發(fā)生活費等。周口調(diào)查的信徒中，有表示曾受到過法輪功人員拉攏，“賴在家中不走，你無論如何罵甚至侮辱他都不肯走，還主動幫你干活，晚上住在你家，在你家蹭飯，能堅持好幾天?！辈贿^，這些邪教傳教活動都是以失敗結(jié)束的，非法基督教組織對自身的信徒具有一定的保護作用。

（四）非法基督組織現(xiàn)存問題影響組織發(fā)展和穩(wěn)定

1.人員流動性大，教會成員不固定

在教會活動中，教會應(yīng)到信徒與實到信徒的人數(shù)差別比較大。漯河家庭教會的調(diào)查中，教會應(yīng)到250多人，而參加活動不過50人，筆者曾四次參加該家庭教會活動，分別是2011年8月、2012年1月、2012年7月、2013年2月，情況都是如此。每次活動人數(shù)不等，而且新面孔占有一定的比例。教會成員穩(wěn)定性不足。

2.信徒隨意性強，教會組織建制較難

教會組織的活動要求并不嚴格，信徒一般是根據(jù)自己情況決定參加與否。部分信徒一連幾個月不來教會情況不為少見。另外，組織各方面的負責(zé)人變動性很大，筆者在調(diào)查的教會中，每次見到的負責(zé)領(lǐng)唱詩歌的人都不一樣，問及原因多是其他負責(zé)人有事，來不了。信徒的較大隨意性，使得教會日常的組織活動和建制不能夠穩(wěn)定的發(fā)展。

3.入教動機不純，嚴重影響教會組織發(fā)展穩(wěn)定

非法基督教組織信徒被發(fā)展的原因并非全是因為要信仰真主耶穌。調(diào)查問卷顯示，只因為要信奉上帝，專心做主的仆人，甘心適逢主的信徒比例相對較少，此類信徒所占比例，漯河51.35%；周口48.57%；鄭州46.67%；南陽73.33%。許多信徒之所以信奉基督教則是因為祛病救災(zāi)、保佑平安或是組織團體的團體歸屬和宗教活動的吸引。家庭教會發(fā)展中只重人數(shù)不重質(zhì)量的盲目發(fā)展使得部分入教動機不純的信徒進入，而這些信徒在受到其他因素影響時極有可能脫離組織，尋求他主或是自保。家庭教會的發(fā)展不能以這部分信徒的數(shù)量來決定。

（五）非法基督教組織發(fā)展后勁欠缺

1.非法基督教組織人數(shù)發(fā)展速度變緩

非法基督教組織的人員數(shù)量發(fā)展呈現(xiàn)先快后慢的趨勢。漯河青年團契從2010年至今人數(shù)從150多人增至250多人，增速相對教會成立初期明顯下降。另外，在調(diào)查中，鄭州組織者表示近兩年進入家庭教會的人不如剛成立時多了，2008-2009年間，參加教會的人特別多，而這兩年教會的人員走走來來，沒有很明顯的增長。

2.非法基督教組織文化力量單薄

調(diào)查中四市組織所用的基本書籍都是《圣經(jīng)》，非法基督教組織依靠的文化根源不深厚。信徒的基督教文化素養(yǎng)不高。同時在信徒中大學(xué)以上學(xué)歷的人并不多。漯河18.92%；南陽6.7%；鄭州家庭教會高層次占10%；周口5.71%。

二、結(jié)論

從上述對非法基督教組織的特征分析可知，非法基督組織發(fā)展迅速，且具有一定的社會潛在危險性。同時其粗礦、開放式的發(fā)展方式所導(dǎo)致的組織穩(wěn)定性不足，因缺乏文化支撐、發(fā)展后勁不足等發(fā)展局限性。針對非法基督組織的雙面特性并存現(xiàn)狀，我們既要重視起潛在的危險性，做好管控，又要能夠正確看待這些組織的作用和影響。希望通過對非法基督教組織現(xiàn)狀特征分析，為相關(guān)部門的宗教管控策略提供參考。

（責(zé)任編輯：田 苗）