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        一起劃向他的心?!斗毙恰返慕虒W(xué)后記

        2013-09-23 09:31:48陳培德江蘇省靖江外國語學(xué)校
        中華活頁文選·教師版 2013年2期
        關(guān)鍵詞:學(xué)生

        ■ 陳培德(江蘇省靖江外國語學(xué)校)

        《繁星》是蘇教版七年級(jí)上冊(cè)第一單元的第二篇課文,作者依次寫了“從前”“三年前”“如今”三個(gè)時(shí)段看繁星時(shí)的情景,抒寫自己由此產(chǎn)生的感受。對(duì)于文章主旨,教參上說:抒寫了作者熱愛自然、向往美好生活的感受,并在練習(xí)答案中把作者的感情分解為“依戀之情”“伙伴之情”“知心之情”。

        過去,我對(duì)文本的閱讀,正如孫紹正所言,“分析不得其門而入”且“只在感之顯性層次滑行”。教文章時(shí),只是拿著教參照本宣科,總感到自己講得不到位,學(xué)生理解不深刻。巴金曾說:“我的寫作的最高境界,我的理想,絕不是完美的技巧,而是高爾基的《草原故事》中的‘勇士丹柯’……我要掏出自己燃燒的心,要講心里的話?!蹦敲?,巴金在《繁星》里要講的心里話究竟是什么呢?

        “我們讀懂作品不能滿足于字、詞、句、段、篇的解釋,因?yàn)殚喿x不光是為了文字,也是為了讀懂作者和人物的生命,他們內(nèi)在的精神和情感”,“中學(xué)語文教學(xué)最大的弱點(diǎn),往往是讀懂了文字,卻沒有讀懂作者在特殊語境中的心靈”,孫紹正的這段話令我茅塞頓開。誰能借我一雙慧眼,讓我把這文字中的紛擾看得清楚真切?答案當(dāng)然還是作者本人。

        于是,我閱讀《巴金自傳》,并且查閱巴金年譜。他在自傳中說:“我是從探索人生出發(fā)走上文學(xué)道路……我的每一篇作品都是我追求光明的呼聲?!碑?dāng)然,《繁星》也應(yīng)該是“探索人生”的,是“追求光明的呼聲”。結(jié)合巴金的人生經(jīng)歷,我似乎讀懂了他“內(nèi)在的精神和情感”。

        一、依戀之情

        “從前在家鄉(xiāng)”當(dāng)然是指離開家鄉(xiāng)之前,可以理解為1911年與1923年之間。1911年其父辭官,巴金八歲,隨父母返成都家鄉(xiāng)。1923年巴金二十歲,入上海南洋中學(xué),年底赴南京入東南大學(xué)附屬高級(jí)中學(xué)補(bǔ)習(xí)班。從“仿佛回到了母親懷里似的”一句,可以推測(cè)應(yīng)該是在1914年之后,因?yàn)槟悄晁赣H病故?!巴翘?,我就忘記了一切”,“一切”包括哪些呢?

        “一切”當(dāng)然包括喪母之痛。自傳中寫道:“母親是愛我的。雖然她有時(shí)候笑著說我是淘氣的孩子,可是她從沒有罵過我。她使我在溫柔和平的空氣里度過了我的幼年時(shí)代……在我們弟兄姐妹中間,母親最愛我。”

        “一切”當(dāng)然也包括喪父之痛。1917年,父親病逝。父親也十分疼愛年幼的巴金,平時(shí)常常帶著巴金一起到外面去玩。埋葬了父親以后,巴金的心里更空虛了:“常常躑躅在街頭,我總覺得父親是在我的前面”,可見作者內(nèi)心的痛苦。

        “一切”也包括對(duì)家庭專制壓迫的不滿。自傳中寫祖父是一個(gè)“我說了算“的專制家長(zhǎng),大哥是一個(gè)逆來順受的孝順子弟,長(zhǎng)輩們是一些勾心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女。

        此時(shí)的“繁星”,可以理解為痛苦、壓抑之中的作者對(duì)父愛母愛的依戀、以及對(duì)民主溫馨的家庭生活的向往。

        二、伙伴之情

        “三年前在南京”指什么時(shí)候呢?應(yīng)該是作者初到南京之時(shí)。

        1923年年底,巴金和三哥一同考入了國立東南大學(xué)附屬中學(xué),他們住在學(xué)校附近的一間租住房里。那時(shí),巴金在南京人生地不熟,日子過得很清苦。巴金每晚用一只破皮箱當(dāng)?shù)首?,伏在一張小方桌上,湊著一盞煤油燈的微微亮光,聚精會(huì)神地讀書、寫筆記。有時(shí)累了,會(huì)走出屋子,后門外有一片菜地。后來,巴金回憶起這段日子,十分感慨地說:“在那些日子里,我們沒有娛樂,沒有交際,除了同寓的三四個(gè)同鄉(xiāng)外,我們沒有朋友……”

        此時(shí)的“繁星”可以理解為清苦、寂寞之中的作者對(duì)兄弟之愛和同鄉(xiāng)之情的珍愛,以及對(duì)友情的向往。

        三、知心之情

        “如今在海上”,是指一九二七年一月至二月乘法國郵船“昂熱號(hào)”離開上海抵達(dá)巴黎期間。

        此行是為了“向西方找真理”,進(jìn)一步研究無政府主義理論。而1927年的中國,正處于風(fēng)雨飄搖之中。作者此時(shí)觀星依然是“忘記了一切”,“一切”包括國家混亂,社會(huì)黑暗,旅途寂寞,內(nèi)心苦悶。完全可以理解為:孤獨(dú)痛苦中的作者看到繁星點(diǎn)點(diǎn),想到救國的夢(mèng)想和希望,一顆無處安放的心漸漸平靜,所以感到“海上的夜是柔和的,是靜寂的,是夢(mèng)幻的……現(xiàn)在睡在母親的懷里了”。

        “有一夜,那個(gè)在哥倫波上船的英國人指給我看天上的巨人”,“巨人”指獵戶星座。在西方文化里,獵戶星座是力量、堅(jiān)強(qiáng)、成功的象征,作者不僅“看清楚了那個(gè)天上的巨人”,還感受到“那個(gè)巨人還在跑呢”,這是因?yàn)樽髡摺靶母M趧?dòng)”。“那個(gè)天上的巨人”便是作者涌動(dòng)的激情,是作者內(nèi)心的外化和物化。所以說,此時(shí)的繁星寄托了“知心之情”。

        《繁星》的姐妹篇《海上日出》重點(diǎn)寫了太陽升起時(shí)光明戰(zhàn)勝黑暗的情景,作者情不自禁從內(nèi)心發(fā)出歡呼:“這不是偉大的奇觀嗎?”同樣表達(dá)了向往光明、奮發(fā)向上的精神。

        三十多年前,顧城寫道:“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明。”七十多年前的巴金又何嘗不是?只是巴金在用黑色的眼睛尋找光明的過程中,更富激情和幻想,更加執(zhí)著和堅(jiān)強(qiáng),所以他能夠永遠(yuǎn)懷揣夢(mèng)想、樂觀地生活。

        在充分理解文章的基礎(chǔ)上,我按新的思路進(jìn)行了教學(xué):

        在引導(dǎo)學(xué)生探究課文的時(shí)候,介紹了作者“從前”“三年前”“如今”的處境,并用媒體呈現(xiàn)下面的表格:

        時(shí)間 地點(diǎn) 背景 感受從前 家鄉(xiāng) 十一歲喪母,十四歲喪父。大家庭內(nèi)部爭(zhēng)斗傾軋。依戀之情三年前 南京 二十一歲,在南京讀書?;锇橹槿缃?海上 二十四歲,向西方找真理。知心之情

        最后讓學(xué)生們思考:在家庭不幸、國家混亂、社會(huì)黑暗、孤獨(dú)苦悶的背景下,作者為什么總是仰望繁星?又為什么總能得到安慰呢?

        學(xué)生通過討論明白:作者能夠永遠(yuǎn)懷揣夢(mèng)想,積極樂觀地生活著。

        然后,我讓學(xué)生們暢談感受,他們有的談到自己曾在困境中一蹶不振,深感愧疚;有的談到自己曾在困境中愈挫愈勇,深感自豪。

        其中一位學(xué)生說:“泰戈?duì)栐嬖V我們:‘如果你因失去太陽而流淚,那你也失去群星了?!徒鹨灿谩斗毙恰犯嬖V人們,要永遠(yuǎn)懷揣夢(mèng)想,積極樂觀地生活著,在黑暗的環(huán)境中,就仰望星空,永不放棄對(duì)光明的渴求、對(duì)未來的憧憬。讓心中的希望之燈,永遠(yuǎn)照亮你前方的路?!?/p>

        從學(xué)生踴躍的發(fā)言和沉靜的目光里,我知道,他們真的讀懂了。這次教學(xué),可以說是做到了“以其昭昭,使人昭昭”。教師真正讀懂了作者巴金的生命和情感,便能引導(dǎo)學(xué)生一起劃向他的心海。

        參考資料:

        1.錢理群、孫紹正、王富仁《解讀語文》,福建人民出版社。

        2.孫紹正《名作細(xì)讀》,上海教育出版社。

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